介绍

于丹从当红国学大师，瞬间变成了被踢下台的尴尬老师。 于丹的经历非常悲惨。 她到底做错了什么，导致北大剧场的观众不顾基本的世俗情感，将于丹赶下舞台？

01.于丹成名

于丹1965年出生于北京，曾就读于北京四中、北京联合大学、北京师范大学硕士、博士学位。 于丹成名之前，只是一名普通的大学老师。

她因“百家讲坛”而出名。 “百家论坛”始于2001年，主要邀请一些学识渊博的文化学者，以平易近人、浅显易懂的形式向观众讲解历史知识、讲解中国传统经典。 自播出以来，受到了观众的广泛欢迎，拥有了一定的观众群体。

2006年，于丹亮相“百家论坛”，为观众讲解传统经典《论语》，受到好评。

次年，于丹再次讲授《庄子》，再次获得听众的一致好评。 于丹也从此走红，逐渐成为人们心中的国学大师。 他到处演讲，激励人们。

她写有《于丹论语思想》和《于丹对《论语》、《庄子》的思想，受到大众追捧。 2007年，于丹以1060万元的版税收入位居作家富豪榜第二位。

于丹已成为大众心中的一位脚踏实地的国学大师，所到之处都受到观众的热烈欢迎。

02.被轰下舞台

细心的朋友发现，于丹这几年已经淡出公众视野，几乎看不到她出现在镜头前分享自己的经历。 这种局面的形成，只能追溯到2012年北京大学的一次演讲。

2012年11月17日晚，于丹受邀前往北京大学剧院观看演出。 主办方请于丹做最后的总结发言。

于丹上台后，他一说出“我代表大家……”，台下就有人发出嘘声，随后有人喊“让于丹下台，让于丹下台”。

于丹随后有些尴尬地下了台。 当时参加剧场演出的都是昆曲名家，如张继清、石小梅、王芳、岳美提等。

于丹在昆剧中可谓是门外汉。 一些观众认为请于丹总结是对高雅艺术的亵渎。

俗话说“天时地利人和”，而于丹的罢黜完美地避开了这三个条件。

首先，当时的观众席中大部分都是昆剧爱好者，其中也不乏北大的学生。 他们对昆剧都有自己独特的理解，他们需要的是有昆曲真才实学的人。

在北大剧场，于丹面对的是喜欢昆剧的观众，这已经为于丹的炮轰埋下了伏笔。 其次，于丹主要学习《论语》、《庄子》等经典著作，对昆剧了解不多。 她的知识和观众的需求不在同一个频道，所以观众难免会有些反感。

此后，于丹逐渐淡出荧屏，很少出现在公众面前，过着平凡的生活。

03.声誉带来的问题

众所周知，《论语》和《庄子》都是中华民族的经典，但其中的语言却让普通大众难以理解，令人生畏。 于丹用通俗白话向大众传达了《论语》的含义，让很多人从中得到了启示。 哲学家李泽厚说：

于丹是精英与平民之间的桥梁。

他充分肯定于丹的贡献，认为于丹对儒学的传播起到了有益的作用。

不过，于丹浅显易懂的解释也带来了不少质疑。 有学者认为于丹对经典的分析有些牵强，甚至有主观猜想之嫌。

2007年3月以来，网上有人对于丹解读经典提出强烈质疑。 他们认为她毁了经典，误导了观众，导致她从“论坛百家”中消失。 有学者联名抵制于丹，表示“抵制”于丹到底。

于丹成为了普罗大众心中的国学大师，但在整个学术界，于丹并没有得到认可，甚至遇到了很多质疑和阻力。

04. 于丹《心灵鸡汤》

于丹在讲台上讲课时，沉着冷静，侃侃而谈，这与儒家温和仁慈的精神恰恰相符。 她那温柔、悠闲的说话风格确实给人带来了很多宁静。

然而她从《论语》中获得的感悟却被人质疑为“心灵鸡汤”。 我摘录两段给大家自行理解：

只有真正智慧的人，才能不受物质生活的负担，始终保持心灵的宁静与平和。

每个人都希望过上幸福的生活，而幸福只是一种感觉，与贫富无关，而是与心相连。

人们需要“心灵鸡汤”，它能给人带来一些安慰和力量。 毕竟，每个人都有脆弱和无助的时刻。

但事情到了极端就必须逆转。 于丹的讲话几乎都含有“心灵鸡汤”之类的言论，逐渐让人产生反感甚至抵触情绪。

“心灵鸡汤”这样的词在2010年前后特别流行，人们似乎找到了灵魂的归宿，都热衷于“心灵鸡汤”语言。 市场上出现了大量这类书籍，包括于丹的书。 就像有人给心灵播鸡汤一样。

然而生活是残酷的，生存毕竟需要努力和能力，而不是安慰的言语。 因此，像《心灵鸡汤》这样的书籍和代表作品逐渐不受市场欢迎。

结论

55岁的于丹已经很多年没有出现在镜头前了。 当时，他因讲解《论语》而名声大噪，也因讲解《论语》而衰落。 凡事都有两面性，就会有得与失。

回顾于丹的过往，无论对她的质疑是否真实存在，她确实普及了《论语》中晦涩的知识，给更多人带来了心灵的净化，同时也实现了自身的价值。

如果你做出了贡献，并且功大于过，那么你在这个世界上的时间就没有白费。