中央电视台著名发言人梁宏达先生评价于丹及《于丹的《论语》经验》：

“于丹的话逻辑清晰，乍一看很有道理，但仔细一想，我发现他说的都是鸡汤，这些鸡汤对我们没有任何作用。”

“于丹了解社会主流需求，明白上级需要什么。市场需要于丹这样的鸡汤。鸡汤是心灵的按摩，简单来说，就是一碗销魂汤。”

于丹对《论语》的“解释”（引号为引用者所加）粗略地根据自己的理解，歪曲了孔子的话。

“于丹说，如果孔子还活着，他会跳到于丹面前说：‘哦，没想到你会说这些。’

于丹是《百家讲坛》上的“非职业玩家”，是个二三流的学者，有些还没有进入主流，他用魂术鸡汤来一下子聚焦受众的内心需求。

“于丹喜欢用大量的排比句，不加调整，乍一看很有道理，但回过神来，脑子里一片空白，说的都是正确的废话。

“于丹演讲的时候，他肩膀的一端开始说话了，不知道他把肩膀放低了还能不能说话。”

……

梁先生的贬损和抹黑是否正确、成功？

答：不。

关于“鸡汤”

首先，《于丹论语心得》不是鸡汤。

我不知道“鸡汤”这个词从何而来，也不知道它的确切含义是什么。 从目前的用法来看，它是贬义的或中性的。 这可能意味着没有正能量。 如果是这个意思，“于丹的《论语》经验”就不是鸡汤了。 到底是不是鸡汤，梁先生没有发言权。 我们必须用事实证明，用实践检验。 本书多次再版，累计销量超过600万册，翻译成30多种语言，在全国发行。 我想请问梁先生，这600万以上的知识分子是不是都喜欢喝鸡汤、迷魂汤呢？

其次，梁先生认为这本书具有心理按摩作用，有市场需求。 满足社会需求有什么问题？ 梁先生以为这是一锅迷魂汤。

关于将“经验”改为“解释”

《于丹的论语经验》一书的书名明确无误地告诉我们，这本书是关于“经验”的，是于丹阅读《论语》后所体会到的思想和认识。 不是解释或解释《论语》。 然而梁先生却暗中改变了命题，将于丹的“经验”换成了《论语》的“解读”，使得于丹的叙述不正确、脱离现实，将于丹推向了尴尬的境地。 于是，梁先生就趁机攻击于丹，说他所说的都是正确的废话，说的是一锅迷魂汤。

暗中改变概念和命题的方法具有隐蔽性和欺骗性，很容易击败对手。 因此古今中外论坛上经常使用它。 梁先生这次用了，果然有效。

关于“非职业选手”

据记载，于丹大学主修中国文学，硕士生学习先秦汉文学，博士生学习传媒学。 《论语》是先秦两汉文学的一部分。 研究先秦汉文学的硕士生对《论语》感兴趣，这是他们的专业对口。 毕业于大学中文系的梁老师应该知道这个常识。 他怎么能说自己不是职业选手呢？

关于“肩膀”

梁先生描述，于丹演讲时，他抬起肩膀说话。 不知道他低下肩膀以后还能不能说话。 说话的时候，他还模仿着抬起肩膀的动作，十分逼真。 请问梁老师，演讲时抱肩膀是不是一个学术问题？ 贬低人并不是捡起羽毛扔到掸子下面。 这样做也很容易被视为人身攻击。

梁宏达对于丹的评论和《于丹论语经验》流传后，众说纷纭，但不知为何无人发声。

不能有片面的声音。 老人今年84岁了。 他胆大心细，一次就说出来了。