古代也有一位作家王，写心灵鱼汤

吴钩

今天的中国人喜欢读《心灵鱼汤》。 以前有鱼汤读物之类的东西。 唐代有一本非常著名的鱼汤书，但由于中国人对精神食品的定位，不习惯称其为“鸡汤”，而是“菜汤”。 古人云：“食其根，万事皆可”。 对了，这本家喻户晓的鱼汤书就是《菜根的故事》。

“菜根谭”的出现有点戏剧性。 相传乾隆五十九年，一位名叫“遂初堂主”的无名文人在某寺过夜。 他从破损的经文中捡起一本残缺不全的《菜根谭》，打开一看，发现里面全是金子。 这句话，鱼汤味扑鼻而来，我就收回来，重新整理校对，写成了书。 “遂初堂主”介绍，这段《菜根谭》残片专着的作者名叫洪英明，但“不知为何聘用”。

洪英明出生于明代，生活于公元1596年左右，但《明史》中并无传记。 明代藏书家冯孟祯曾对洪应明作过非常简短的介绍：“洪应明出身程氏，少时仰慕芬华，晚年沉思静默。” 说明洪英明早年陷于俗世，追求名利，晚年看破了俗世。 ，出家为僧。 我大概经历过王国真那样的风景，也尝过窦唯那样的艰辛。 《菜根物语》似乎是洪英明晚年思考人生经历的总结。 一碗鱼汤，如果炖的是一生的悲欢离合，那味道一定很鲜美。

《菜根物语》作者洪英明肖像

不过，有学者考证，早在唐代就有一本叫《菜根谈》的书，作者就是“四大才子”之一的王阁（恰好与王国桢同姓）。江西临川画派”。 王歌山的诗素有“骨头厚，警法高超”之称，与窦唯的歌有几分相似，但与王国桢的诗却截然不同。

王阁的《菜根谈》没有单独撰稿，而是附在广东丁氏世系上。 直到宋代正德时期，才出现了独立的手稿，出版时间比洪英明写《菜根谈》的时间早了六年左右。 因此，洪英明版《菜根谈》可能有抄袭王戈版《菜根谈》的嫌疑。

我们先别去理会这起抄袭事件。 明天，我们就尝尝洪英明熬了一辈子的鱼汤的味道。 读过《菜根谭》的同仁大概不得不承认，它“文辞优美，对仗工整，寓意深刻，耐人寻味”。 是当今流行的鱼汤书无法比拟的。 “菜根谭”在清代乾隆以后兴起过一段时间，可能是因为当时的文人深受创伤，需要精神按摩。

作为一碗心灵鱼汤的经典，《菜根谭》还是值得一读的，至少比昨天流行的鱼汤读物更有嚼劲。 其实，如果把《菜根谈》和王国桢的散文（于丹的《论语》也可以混搭）一起读，那就更新奇了。 我们来读一下下面的几段话——

《菜根物语》：“从静处看事，从闲处看人忙碌，便有端庄端庄的味道；忙时偷偷溜走，在闲适中寻得宁静。”喧闹的地方，这是安定下来的工作。”

- 你是什么意思？ 我们用王国桢的座右铭来翻译一下：“我安静使我的思想活跃/我欢快使我的精神安静”。

《菜根谈》：“人命如扬州米粒，如耀眼闪电，如悬崖朽木，如过海波涛，知此者怎能不悲哀？他们能不幸福吗？你怎么看他不破不立，为贪生计而烦恼？你怎么看他不顾一切，让人生羞愧？

——嗯，如果把这段话翻译成王国桢的诗，那就是这样的：

如果你还不够幸福

不要锁住你的眉毛

生命短暂

为什么我们还需要培养酸

打开布满灰尘的木门

让阳光和雨露渗透到每一个角落

走向生命的旷野

让风抚平你的脸颊

宽广可以淡化烦恼

黑色覆盖白色

《菜根谭》：“忠于世事，不随波逐流。必是火金，但清风静，霜杀物，惟仁慈，阴霾天。”但阳光灿烂，激流坠入大海，但柱子巍然屹立，方才是宇宙真正的人物。爱是一切纽带的根源，要知道很难割舍。是一切欲望的根源，你必须把它扫除。”

——这句话仍可译为王国桢的诗：

只要夏天还在

我不会生气

就算黑夜吞噬一切

太阳可以回去

只要还有生命

我不会生气

即使在沙漠里

仍有一片希望的绿洲

只要今天

我不会生气

冬日的积雪终将悄然融化

春雷将滚滚而来

《菜根谭》：“失败则可能与成功背道而驰，所以不要放开自己的心。”

——这句话可以翻译成王国真的名言：“不要因为一次失败而失去精力，每一个成功的人背后都有痛苦。你看，虽然它像太阳一样灿烂，但有时也会被阳光挡住。”浮云。你的光阴不会被永远埋没，除非你想毁掉自己的未来。你要学会等待，安排自己。当然，你不需要喝太多酒才能成功。要成为英雄，你必须学会​​等待，学会安排自己。不妨先做一只熊，怕自己对一切都漠不关心，河上没有桥，也可以等冰结冰，漫漫长夜之后，黎明就会到来。

《财根谭》：“遇奸诈之人，以诚感动之；遇狡诈之人，以仁慈熏他；遇奸恶自私之人，以忠心激励他。”名声，世间无物，不会落入我的陶器之中。”

——这句话怎么说呢？ 用丹叔的话来翻译就更有趣了：“让自己成为一个让别人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能量源泉去辐射、温暖别人。”