风吹来百合花香

──读完封枭的《灵魂的摆渡》

爱华

当我收到冯潇的散文集《灵魂的穿越》时，我心里忐忑不安。 虽然多年前他就曾在网络文学月刊《我们》工作过，做过文案编辑，但毕竟是业余爱好者，水平有限。 但在文友们的好意下，他只能把这次邀请当成一次学习的机会。

我在文献社和美中文学论坛的虚拟世界里认识了冯潇。 当时，笔者是美国文学论坛、《我们》和美国华文文学三个论坛的版主之一。 由于我性格直爽，还有“鸡蛋挑骨头”的倾向，“得罪”了圈内不少人。 但这也应了那句老话：不打不相识。 因此，作者通过《以文学会友》结识了一大批海内外文友。 说实话，在众多文友中，我常常对冯潇的写作感到灰心——因为在她严谨的文笔中找到“骨子”并不容易。

此后，我们的互动从虚拟走向现实，先后在文心北京笔会、山东德州笔会、山东蒙山笔会、香港、山东日照见面。 通过这些交往，我对冯潇的印象进一步加深：一个人脉广、学识广、文笔认真、充满慈善事业的齐鲁才女。 而这个印象如今通过《灵魂的穿越》再次得到了证实。

读完《灵魂的摆渡》，我觉得作者应该把它分成四本，出版四本不同主题的文集：童年回忆、旅行、心情词和友谊万岁。 现在四川的作者已经统一在一起出版了，读者花一本书的价格，读四本书的内容是值得的。

我通过美国文心社文学网站认识了冯潇，一转眼已经过去了十多个春秋。 世事变了，时代变了，我们身边的很多事情都变了，但冯潇的写作风格没有变。 依然是那样的优雅、洒脱、轻盈，越来越像一位散文大师。

作者严谨的写作态度一如既往，每一篇文章都写得非常认真，非常细腻，近乎一丝不苟。 校对这样的文字是很轻松的，也是一种享受。 它让我更加专注于学习和吸收，我受益匪浅。

左：爱华

一

每个人都有自己的童年，都有自己的童年记忆。 《时光的风铃》集收录了作者回忆童年记忆的文字23篇。 字里行间，我读到了作者对家乡一草一木的关怀，对童年往事的追忆，对成长环境的眷恋，对家乡风土人情的真挚感情。

有一种爱叫家乡情。 这种爱不会因时间和空间的变化而改变。 它会伴随我们一生。 也可以通过文字转化为非物质文明的一部分，成为永恒。 林海音的《城南旧事》做到了这一点。 近一个世纪前，林海音在北平度过了童年。 古城的风景在她心里留下了深深的印记，成为她日后的精神故乡，促使她写下自己在北京的童年。 水年。

作为一部小说，《城南旧事》可以虚构，有很大的自由发挥空间。 它源于生活，又高于生活。

《时光的风铃》不是小说。 每一章自成体系，都有主题，反映一段人生。 然而，当这些故事交织在一起时，就构成了作者立体的、有血有肉的童年生活。

《水都》中有一段水与鱼的对话，“你看不到我的眼泪，因为你在我心里”。 是的，作者的祖先长眠于此，所以水都永远留在她的心里。

而作者家乡的村庄，“天蓝蓝的，没有一丝云彩，干净清爽，让人回想起儿时的纯真。树木和小草慢慢舒展着自己，挥舞着夜色的阵雨”。农家公鸡此起彼伏地打鸣，偶尔传来一两声狗叫声和老牛的“哞、哞”叫声。 这让我想起了参加冯潇组织的蒙山笔会的那天早上。 诺玛早上散步时所见所闻与他所见所闻一模一样。

作者不到一岁的时候，就被送到了七里铺子的奶奶家，乡愁令人难以忘怀。 “伊河沿着村子的东侧蜿蜒向南……河的两岸都长满了垂柳，它们是最柔软、最飘逸的柳树，就像一位迷人的女人。有人用柳叶来比眉毛。”有人用柳枝来比喻美女，有人用柳枝来比喻。要形容美女的身材，我想柳丝也可以用来形容美女的长发。那种柔和，常常让人想拥抱她。在她怀里。” 这大概就是妙笔生花所指的意境吧。

作为一个20世纪70年代出生的人，作者生活在一个国家利益高于一切的时代，一个人人都充满理想的时代，“胸怀大志，敢于牺牲，敢于让日月更替”。天空。” 因此，她的人生轨迹带有那个时代的印记：出生在县城，在农村度过童年，回到城市，再搬到矿区，在那里度过了大部分的童年和青葱岁月。 。

因此，《时光的风铃》中的很多章节记录了作者在矿区的生活，记录了当时人们的生活片段和精神面貌。 准确地说，她的话已经成为那一代人集体记忆的一部分。 。

尽管现在矿区已经没落了，但作者的话仍然保留着一些美好的回忆。 虽然当时物质资源贫乏，缺乏娱乐活动，但人与人之间的关系是简单而真诚的。 “我不在乎，价格总是公平的，没有争论或噪音。” 没有太多的娱乐活动，但我喜欢坐在小长凳上看露天电影。 澡堂里，人们互相搓背，父母命短。 这就像一个很好的社交场所。 而且，在一个“自己动手，丰衣足食”的时代，为了共同的利益，大家自己搭建了礼堂，做出了无私的贡献。 这座伊河大桥是矿区家家户户的劳动成果。

除了传递正能量之外，《灵魂的穿越》还为后人研究作者所处的特定时代提供了丰富的主题和内容。 无论是风土人情还是风土人情，无论是亲情还是友情，作者都用极其细腻的文笔进行了详细的阐释。 这样写其实有很多风险。 如果你控制不好，它就会变得太长、冗长，让你入睡。

读完《灵魂的摆渡》，我对作者的文学功底和驾驭文字的能力印象深刻。

冯潇的文笔行云流水，善于捕捉生活中的真善美，突出主题，向读者传递精髓，分享美好； 文字表达情感、意境生动； 他引用了很多资料，内容丰富多彩； 唐诗宋词触手可及。 读这样的文字，篇幅虽长，却饶有趣味，令人陶醉，难以释怀。

在作者的笔下，大自然被赋予了生命的意象，“风成为画家，不断地在天空中作画”。

散文集处处散发着作者与大自然的亲密接触：“下午三点钟，天空如此明亮、湿润，让人想站起来，把头伸得越来越高，深深地拍几张。”呼吸着来自云端的芬芳……”

“虽然车很破，散落一地，满是泥土，但毕竟是一辆特殊的车！大家还是开心天真活泼，讲笑话、猜谜语、玩脑筋急转弯的，好吵。”那辆旧车上蹿下跳，拖着滚滚黄尘，向着沂水河而去。” 生动活泼的文字，让读者感到人与环境交融、熠熠生辉。

读“老村桃花红，来听花信风”，就像解读山东蒙阴的《清明上河图》。 它充满生活气息，对各种人物的描写多样、栩栩如生。 读者虽然不在场，但他们的心情却随着作者走进了现场。 没想到，我想起了山东文学大师莫言和他发生在高密东北乡的故事。

风俗习惯、民俗风情都是非物质文化遗产的一部分。 《灵魂的穿越》在这方面做出了很多贡献。 《那些过年》中对“五味”（看、听、闻、摸、尝）的描述，生动地记录了过去普通百姓过年的气氛和气氛，作为非物质文化遗产的一部分中华民族的。 其意义非同寻常。

发生在齐鲁大地的《故乡的故事——叫魂儿》，让作者想起了沉从文在《沅陵人》一文中提到的湘西灭尸事件。

从《时光的风铃》中，我看到了《城南旧事》的影子。 但《城南旧事》毕竟是前朝的往事。 反映现在的童年故事似乎并不多。 如果哪个认真的编剧能花点心思去编织《时光的风铃》，我相信这将是一部很好的电视剧或者电影的剧本，因为主题和素材都已经在里面了。

二

当散文家兼导游时，他“联手”为读者带来了《木屐的踪迹》。 这张专辑收录了作者的47篇游记，涵盖了大中华地区（中国、港澳台）的名山大川，时间跨度十余年。

这些游记忠实地记录了作者的足迹、计划和执行，同时又充满了文采，让一些原本枯燥的旅行日记变得生动起来，充满了乐趣。 它们还具有教育性和娱乐性，使读者能够长时间阅读它们的知识。 对我来说，读完这本书后，我有一种想要追随他的脚步的冲动。

作者详尽的指导性文字和丰富的景点内容，使这篇游记成为一本非常实用的旅行参考书和行动指南。

作者一直喜欢旅游，去过国内外很多地方。 但读完《留痕》，我​​还是有了一些感悟。 原来国内旅游还有另一种方式！

读完《金秋额济纳之旅，醉人的西北美景》，我深受感动。 国庆黄金周期间，21人从沂蒙乘坐公交车，翻越秦岭（陕西），经过宁夏，最后进入内蒙古大草原。 前十天，大家一大半的时间都在车上度过，甚至连吃饭都是在车上，因为有人带了几十斤山东煎饼和几大桶辣椒酱，所以也就二十多个。人们在车上“人人都滚”“大煎饼”，场面蔚为壮观。 这些来自额济纳的秋游虽然不用自己开车，但是却要日夜坐在车里，其实压力很大。 但在作者看来，“旅行并不重要，目的地如何。 重要的是沿途的风景和看风景的心情。 这样的千里之行，有可以倾诉的同伴，一点辛苦都不算什么。”

近20年前，作者曾到过四川、西藏等地。 在旅行社的安排下，我从成都飞往拉萨。 我经历过高原反应，深知川藏之行的艰辛。 作者的文章《走川藏线，惊险又惊奇》记录了一次真正的自由行，交通工具包括火车、汽车甚至马匹。 从成都的金沙遗址到新都的川味小吃，从康定金刚寺喇嘛的晨诵到绵绵不绝的祈福声，从茶马古道到木格措大草原，而后者竟然是笔者对马云的拜访花了5个小时才完成。 回四川、西藏真是太爽了！ 嫉妒。 如果有机会，一定要跟随“冯导”详细的特别提示，跟随她的脚步，再次体验不一样的川藏。

三

《心灵驿站》收录了作者不同时期的25篇情感文本。 这种类型的文字其实不太好控制。 写得好，一定能感动人心、传播智慧、传递正能量、激励进步，成为所谓的“心灵鸡汤”。 如果处理不好，那就是一种自我欣赏、自我放纵。

一个人的心情好坏来自于家庭、朋友、学习工作、社会。 笔者认为，好心情是建立在“爱”字之上的。 这种爱是伟大的爱和博爱。 我们不仅要爱身边的亲人，还要爱他人、爱社会、爱生活、爱自然。 当今社会许多问题的根源是缺乏爱，从而导致抑郁症和自闭症、环境污染、纠纷和战争……

人类是有情感的动物，生活中的每一件小事都能让我们的情绪起伏不定、千变万化。 冯潇的感性话语体现了一种生活态度，从认真的关注和凝视到深刻的理解，从而洞悉生活的真谛，揭开神秘的面纱，开启属于自己的幸福生活。

其实，不仅是《心情站》收录的文章，《灵魂的摆渡》中的很多其他文章在某种意义上都可以被视为传递正能量的心情词。

《故乡山庄》让读者体会到中国传统落叶归根观念在作者故乡的具体实践。 在修行的过程中，仪式与结果同样重要。 笔者的大哥回到家乡为父母破土修建坟墓。 他遇到了刁炎，当天的工作无法完成。 按照当地习俗，坟墓一旦被打破，就不能过夜空着。 于是，大哥当晚冒着零度以下的气温守墓。 坟墓挖好后，作者作为女儿，必须踏入坑中。 作者和弟弟对礼的坚持，就是“百德之中孝为先”的最好诠释。 正是对父母浓浓的爱，驱使他们冒着严寒，做出了坚持的选择。 最终给全家人带来了欢乐的心情！

热爱生活意味着热爱你所居住的地方。 《临水而居》记录了作者对第二故乡临沂的目光：短短二十年的时间，临沂从一个简陋的四线城市发展成为如今在山东经济中举足轻重的繁华购物中心。 曾经满是垃圾、脏兮兮的沂河，如今已成为临沂最美丽、最温柔的地方。 难怪作者忍不住说“临沂比其他地方都好！” 我听到一首歌叫《爱一个人，爱一座城》。 作者在笔下展现的是一种博爱：明亮的河畔大道，绚丽的灯路，易河边的栈桥。 我更喜欢江边：“凉风缭绕，夕阳余辉照水面。” 一切都是那么安静和平静。

当然，幸福并不是生活的常态，生活也常常不如意。 该如何处理这些不愉快的事情呢？

在《风过水无痕》一文中，作者从自己亲身经历的一次大自然的摧残中，得出了这样的人生感悟：“很多时候，人生的际遇如风，命运不可预测。每一个珍惜的人，都在等待风来，当风来的时候，无论是一阵微风还是一阵风，都会在心里留下波澜。无论在路上遇见什么，一定要好好把握看看吧，也许这一转会给你带来另一个岁月。

阅读作者对幸福的解释非常有用，我摘录如下：

“什么是幸福？你在记忆里忘不了它。我们聚在一起聊天，游山玩水，静静地坐在山间花丛下发呆。幸福就在某个角落。”

四

《细草香闲》收录十八篇，以歌颂友谊为主题，涵盖其他话题。

物以类聚，物以类聚。 散文集《灵魂的穿越》通篇涉及到的人物众多，但除了少数亲戚邻居外，大部分都是作者的文友。

笔者承认，自己从入学之日起就偏爱文学、阅读和写作。 诚然，写作是一项孤独而艰难的脑力劳动。 只有这样，在写作的过程中，如果能有志同道合的人与你分享你的创作经验，在你遇到写作瓶颈时指导你，在你取得成绩时鼓励你，成为你的良师益友。你可以终生使用，这就是你的命运。 。 作者经过多年的写作，有很多这样的良师益友。

从接受导师张铁民的指导，向他学习写作、编辑、校对，到最终接受导师的委托，为自己校对选集，虽然作者谦虚地将这描述为自己的又一个“学习机会”，但机会只是神会眷顾那些有准备的人。

一分耕耘一分收获。 作者通过担任童星学校校刊主编时的努力，通过业余时间的勤奋写作，很早就打开了通往地方和省级文学团体的渠道。他的写作生涯的一个阶段，并让自己结识了他们。 我结识了一大批大师级的文学前辈，与他们亦师亦友，接受他们的指导和影响。 在《草薄闲香》系列中，作者用朴素的文笔和真诚的文字记录了他与文友的互动，同时也是他在文学之路上不断成长的诠释。文学。

《灵魂的摆渡》还收录了许多关于作者与其他文友的友谊的章节。 无论是家乡的沂蒙山麓，还是川藏线上的高山； 无论是文友们的梅园别墅，还是丰宁坝上草原上的蒙古包； 或者素未谋面的闺蜜或者文友，只是因为我们都有着共同的文字爱好，所以我们走到了一起。 有人说：

友谊就像冬日里的一缕阳光，让人感到温暖；

友谊是沙漠中出现的泉水，给人生活的希望；

友谊是一首飘荡在夜空中的歌，给人心灵的慰藉。

你相信吗？ 读完封枭赞美友谊的话，我相信了。

进入21世纪，信息改变了我们的生活，改变了我们交流思想的渠道，改变了我们交友的方式。 曾几何时，互联网将世界不同角落的人们联系在一起，让“以文交友”在虚拟世界中成为现实。 作者与冯潇的相识就是最好的例子。

在此，笔者衷心感谢冯潇用详细的文字记录了我们的几次互动，并收录在散文集《灵魂的摆渡》中。 许多年后，当我读到《文心文友聚蒙山》、《我的文学与文心社的事》和《港澳行》时，我想起了十多年前文心友人相聚的情景，仿佛一切就发生在昨天。 除了感动，我还是感动，再次证明友谊是美酒，越久越醇厚。

凤枭的书写，远离喧嚣，将大地的芬芳带到你的面前。 它有一种回归自然的质朴和真诚。 我认识她十几年了，最近才知道她的网名是“风中百合”。 难怪她的话语如纯洁的百合花，在微风中散发着淡雅的清香。

作者简介：艾华，北美文学团体文心社秘书长。 着有《游历故土、沧海桑田》，其游记、散文曾在国内及北美媒体发表。 来自广州，曾在香港和美国学习和生活多年。 2001年回国，现从事金融投资工作。