“树靠皮活着，人靠呼吸活着”。 这个能量就是精神，精神需要“心灵鸡汤”来滋养。 世界上有两种人煮“灵魂鸡汤”：一种是专门给别人做的，自己不喝也不相信；另一种是专门给别人做的，自己不喝也不相信；另一种是专门给别人做的，自己不喝也不相信。 还有那些熬“心灵鸡汤”给别人喝自己也喝的人。 司马迁就是后一种人。 他的《心灵鸡汤》不仅流传千古，激励了无数人，也激励了他自己，壮了胆，为他提供了精神食粮，保证他不被灾难压倒，顽强不屈。 。 坚持不懈才能取得伟大成就。

“每个人都注定有一死，死亡可能重于泰山，也可能轻于鸿毛。” 这是司马迁煮的第一碗“心灵鸡汤”。 它实际上讲的是价值观和人生观的问题。 毫无疑问，他已经将自己定位在“重于泰山”的范畴。 在这种情况下，你就无法与普通人平等。 你要比别人吃更多的苦，付出更多的努力，做出更大的贡献，吃更多的苦，才能功成名就，名声大噪，才不辜负“重于泰山”这句话。 评分。 他做到了。 一部《史记》惊天动地，文字可追溯古今。 它“研究天人关系，了解古今变迁，成家传故事”。 这使他跻身“重于泰山”的行列。 不仅如此，司马迁的“泰山鸿毛”这句话生动具体，反差巨大，被后人无数次引用，以激励他们。 尤其是毛泽东在《为人民服务》中的名言，已为亿万人民所熟知，至今仍脍炙人口。

“藏于名山，传于民间”，这是司马迁煮的第二碗“心灵鸡汤”。 这就是事业理念，鼓励人们有所作为，勇于贡献，过有价值的人生。 司马迁在《上书任少卿》中说：“若诚心写此书，藏于名山，传于民间，则可偿耻辱，即使被杀。”千万次，你不会后悔。” 就是把极其有价值的作品藏在名山里，传给志同道合的人，让大家一起欣赏。 无论受到多少侮辱，我都不会后悔。 写书和文章是一种职业。 “创作文章是治国大业，是不朽的盛事。” 写书是给人看的。 读者越多，这本书就越有价值。 书的流传时间越长，影响力就越大。 后人。 司马迁坚信他的书是有价值的，值得为之奋斗一生。

所以，即使受尽屈辱，痛苦不堪，也要坚强地活下去，“受尽刑而不辱”。 因为，在他眼里，有比生命、尊严、荣誉更重要的东西，那就是他的文字。 “士可杀，不可辱。” 如果不是为了自己热爱的事业，司马迁这么高尚、自重、爱面子、堂堂正正，早就自杀了。 “事业观”这碗“鸡汤”救了他的命，支撑他活了下来，完成了伟大的事业。

盖文王被扣，演《易经》；仲涅，作《春秋》；屈原被流放，作《离骚》；左丘双目失明，作《国语》；孙子宾教修改《春秋》。孙子兵法》；卜韦迁蜀，史传《鹿兰》；韩非囚秦，《说难》，《孤愤》……”这是第三碗“鸡汤”。司马迁烹制的《灵魂》，谈到了苦难的概念。 古往今来，凡是想要成就事业的人，都要经历种种磨难、坎坷、磨难，有的甚至九死一生。 被拘留、断粮、流放、残废、监禁是苦，阉割也是苦。 那些先贤们能够坦然地面对磨难，以不屈的意志和不减的精神，艰苦奋斗，冒着生命危险，最终完成了自己的历史使命。 我司马迁为什么不能照顾智者，把苦难踩在脚下，自强不息，努力奋斗，承担起自己那份历史重担呢？ 正是司马迁的心态支撑了他在阉割后十四年的蓬勃写作。 尽管他常常“肠大便九次”，常常痛苦不堪，虽然常常“出汗，背上衣服都沾污了”，但“他还是忍着，活了下来”。 “那些隐居泥土不辞而别的人，私欲无穷，卑鄙无耻，与世俗脱节，将来的文学才华也得不到体现。”

人需要有志向，志向需要被激发，所以每个人都需要“心灵鸡汤”。 关键是鸡汤要对，要高品质，要真信、真喝。 司马迁的三碗“心灵鸡汤”不错，值得品尝。