前段时间看了一本书，里面首先提到了老子《道德经》第55章的一段话：

“德行高尚的人，犹如初生的婴儿，毒虫不螫他，猛兽不攻击他，不与仇敌争斗，此为软弱之极。知和而生，日日生，知常而明，知见而日日昌，心志强而气日渐旺盛，物强则老……此谓不道，不道由来已久。”

意思大致是说，道德修养深厚的人，就好比初生的婴儿。婴儿是人类生命的原始形态，完全受灵魂主宰，不受思想意识的干扰，生理上完全依靠大自然留下的生机，纯洁无瑕，生命力无限，被称为“婴儿”。但成长时，往往受意识和欲望主宰，耗能耗精。贪生怕死，欲望过大，就会过早衰老，因为这不符合“正道”。

当我继续阅读各种修炼方法（如大正、开悟、仁智修炼等）的修炼内容时，我有种似曾相识的感觉，就像曾经流行过一段时间的“心灵鸡汤”文章，后来又出现了“毒鸡汤”或“反鸡汤文章”。

鸡汤和毒鸡汤，都不过是我们分别心在作祟。我们先用一碗碗鸡汤来滋养自己，等感觉没有效果，或者热情消退了，就再选择毒鸡汤。过了一段时间，感觉负面情绪太大，就继续给自己灌输新的鸡汤。就这样，我们不断幻想，不断来回灌输，不断用新观念掩盖旧观念，最终我们的想法越来越多。

感觉一件简​​单的事情要经过很多圈，也需要意志力、忍耐力、自律等各种看似感人的力量。但若想回归“赤子之心”的状态，我们不需要告诉自己这个世界有多好或多坏，也不需要用很多修行/修炼的方式来淡化自己的世俗意识。以上这些方法，要么是加法，要么是乘法，删减不就是最直接、最简单的方法吗？如果我们能像一个哭着笑着的婴儿一样，直接体验生活，岂不是更好？他的快乐就是快乐，他的不快乐就是不快乐，想哭就哭，想笑就笑，没有区别、评判、比较、执着、嫉妒、恐惧、紧张、焦虑、贪婪、仇恨等等，他的情绪只是他自然的表达，每一天对他来说都是一个新的、好奇的开始，他的存在本身就是有意义的。

是时候断除我们身上积累的所有烦恼了，还是南怀瑾大师的“呸”字，烦恼生起，只要对它说一声“呸”，烦恼就断除而空了~

各位，坐下来，静下心来，调息呼吸，然后心念上扬，气息充盈全身，观想一切妄念，不断上来，从头顶出去。如何断除妄念？吸一口气，大声喊一声“呸！”一切安静，此时妄念就没了。当然，当妄念再来时，吸一口气，“呸！”睁开眼睛，妄念就没了。这是密宗的一个特殊方法，一瞬间，妄念就断绝了。断绝就叫断绝。维持妄念不动的状态，这就是用主动的方法达到被动的方法的修行。——南怀瑾

到最后，也谈不上开悟，开悟只是一念之间，借用师妹的话来说，原来菩萨的慈悲，不是慈悲世间的生存处境，而是没有慈悲，实在受不了世间的念头……