公共教育和大众文化未能提供足够的思想滋养，很多年轻人还没有机会形成强大的价值观体系，于是，大量看似有理有据的“心灵鸡汤”成了他们的麻醉剂和安眠药，让他们几句话就能得到安慰。

那么，如何才能戒掉“鸡汤瘾”呢？作者给出的方向是：终身学习，不断充实自己，坚守一定的原则，获得幸福感。

朋友圈里流传的“心灵鸡汤”为何是有毒？

1. 心灵鸡汤读者或终身学习者

一个人选择什么样的精神资源来支撑和建设自己的精神生活，是由他的受教育程度和心灵深度决定的。“热”鸡汤太浅薄、太庸俗了。要知道我们的教育还没有承担起培养独立人格和批判性思维的责任。要知道我们的大众文化往往不但不能提供优质的精神产品，甚至为了广告营销的目的，刻意迎合最阴暗的心理需求，把一个个快速消费品扔给你，却无视你享受之后会感受到的长期失落和空虚。

依托信息的发展——虽然信息混杂，但总有人懂得学习，找到自己信赖的思想资源，在自成体系中构建自己的精神家园。阅读优质外媒、精品原创作品的宅男宅女，无论是否还在校园读书，都是一群具有终身学习能力的社会达人，拥有更丰富的精神世界。

2. 有志青年如何克服困难？

当然，宅男和家庭主妇依然逃脱不了现实生活的诸多困境，比如父母逼迫他们结婚或者指责他们依赖父母，对于谋生的困惑和对选择职业的兴趣，有些恋爱或者婚姻中的男女，会遭遇爱情的困境和婚姻这个古老问题的纠缠。

一个人的精神生活越丰富，就越有可能与现实生活产生一定的张力。这是因为我们的社会并没有提供足够的制度保障，让个体有更多自主的选择。（关于这个问题的更多内容，可以参见我之前的文章《“制度依赖父母”的伦理困境》和《被“孝”束缚的当代年轻人是否养不起老？》）

那么，如果制度没有明显改善，年轻人是不是就失去了探索美好生活的权利和欲望呢？显然不是。在有限的客观条件下，年轻人能做什么，就成为一个很重要的话题。

但谁敢说我们知道他们该做什么呢？至少我不敢。我只比那些 80、90 年代出生的人大几岁，经济状况甚至不比他们好，我时常想，我怎样才能在家靠写文章来支撑学习生活，同时又能保持独立批评的自由，不被肆意资本绑架。这相当困难，原因我在《免费新闻，大资本为你买单的后果》中提到过，是什么呢？我给自己定下了一些底线（包括但不限于这里提到的）：

当原则和底线定下来了，你心里就会觉得很安全很清明。你需要回答的是，如果这还不能让你摆脱经济困境，你会怎么做？付账的后果是什么？至于更彻底的解决办法，就是不要让写作成为你唯一的谋生手段。你应该发展多种谋生手段，这样你才能更独立、更自由地写作，这样我只有在有灵感、不得不写的时候才写，而不是缺钱的时候才写。为此，我尽量让自己的关注点更广泛，而不是局限于传媒行业，至少不要做一个已经离开传媒行业的人。“也就是说，你应该有多种谋生手段。写文章收入不多，何不去从事教育事业？在私立实验学校当个中小学老师，也很幸福！甚至当律师、心理咨询师？如果不愿意向某个行业的衰落或底线的丧失妥协，你敢从头做起吗？你敢做个跨界爱学习的人吗？我除了懒，没什么心理障碍。跨界。

3.坚守原则，获得幸福

我用自己的例子，只是为了说明，在这个时代，我们还是可以秉持一定的原则的。这些原则，并不是道德上的高尚，而是一种个人内心的一致，甚至是一种任性——允许自己任性，不做任何事。比如，老老实实做生意，这是道德的，但我就是不喜欢。比如，做一个清正廉明的能干的官员，这是道德的，但我就是不喜欢。对于我不喜欢的事情，我甚至从来没有尝试过，我从来没有关注过该怎么做生意——尽管我出生在潮汕，一个商业气息浓厚的地方。我从来没有参加过任何公务员考试——尽管在我上大学的时候，参加公务员考试就像参加大学四六级考试一样普遍。

一个人能坚守自我、追随自己内心最深处的渴望的程度，大概可以算作幸福的指标之一。我不敢说我​​是幸福的——“人若不死，不能被赞为幸福”，但我可以说我是一个经常能体会到幸福的人。哪怕经历各种痛苦或挣扎，只要能“任性”，就能从这种任性中体会到运用自由意志的幸福与在场。

4. 你沉迷于心灵鸡汤，因为你没有坚定的价值观

你的幸福感又如何呢？幸福感来自哪里？你问过自己吗？

也许你的幸福来源和我不一样，如果你说你的幸福一定来自于财务自由，我也不否认。我们能问你的，是你在努力实现它吗？还是，你的幸福？哈佛大学一项历时75年的研究得出的结论是，决定你幸福的不是金钱、名誉、社会地位或成就，而是亲密关系以及这些关系的质量。依赖外界支持的幸福不是免费的，所以他们讨厌亲密关系。他们只追求个人价值的实现和个人成就，这大概不是问题。

…

许多年轻人在复杂多样的多学科世界中迷失自我。

看完这些，相信你也能有一个初步的判断：年轻人最大的困惑，就是没有自己的价值体系。没有自己的价值体系，很容易跌跌撞撞，跌跌撞撞的人生充满着犹豫与焦虑。有时候，他们甚至不敢做出选择，只是麻木地扮演着被选择的角色，无论是个人的职业规划，还是感情处境。

为何微信朋友圈里的“最热心灵鸡汤”有毒？这是因为它们总是自诩为万能药，总是给你一个封闭式的答案，甚至一些训练有素的心理学学者，也在充当“最热心灵鸡汤”的厨师。看到一篇被高转发的心理学问答，居然直接把“爱与性”解读为心灵与身体的对立，并向他的读者宣称，选择心灵更可靠。沉迷于“性快感”是可耻的。看来他真的不知道“性快感”可能高度源自心灵共鸣、灵魂和谐的震动。

为什么研究哲学的人不能回避“什么是美好生活”这个问题呢？因为哲学的源头就是从“什么是值得追求的生活”这个问题开始的。政治哲学如果说可以回避这个问题，那它要么是学术的，要么不是。分割问题的策略要么是一派胡言，要么是自欺欺人。

为什么在我们的舆论和学术话语中，哲学似乎已经退出了“人生哲学”这个话题呢？或许是因为大众话语已经把“什么是美好人生”解读成了令人厌恶的成功论和厚黑论。哲学学者觉得加入这个议题是对自己学术水准的极大侮辱。另一个因素可能是哲学对于“什么是美好人生”这个问题的回答高度抽象，不像心理学总是提供技术性的操作细节。这也让读者感到厌烦，觉得你讲了半天，却还没告诉我该怎么做。

本文作者彭小云，知名媒体人，中山大学博士生。本文经作者授权摘自公众号“彭小云”，并特别致谢。扫描下方二维码即可为作者打赏。

长按上图，扫描二维码

你可以打赏作者

如果对底部广告感兴趣请点击↓