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吉(2022)0000017

汇发律师《法语精髓》（840）

01

一切美丽的基础在于一颗善良、乐于助人的心。这种心态让你的外表显得如此美丽。精神本身是它自己的法官，同时也是它自己的避难所。不要伤害你的内心世界，这位至高无上的法官。美貌无德，犹如花无香，只是表面的。一个人的自我实现是由个人自我奉献的程度决定的。把自己的优点放在手掌上，把缺点藏在腋下，这就是自欺欺人。

依依慧法师

道德品格的提高是在不知不觉中慢慢完成的，经过很长一段时间人们才能看到自己的进步。面对光明，阴影永远在我们身后。美必须通过美德来增强。只有这样，美观和价值才能倍增。能保护自己的人，一定懂得为他人着想，为他人着想就不会吃亏，因为只有促进群体和谐，才能实现自我。以友善的态度对待烦恼，因为只有这样，你才能认清烦恼的真面目。

依依慧法师

02

【从永恒开始的对话】

修炼确实不是一件容易的事。否则，就换另一条：诸恶莫作，众善奉行，记念佛号，求生净土，不与众生结恶缘。因为如果你这样做的话，你临终前就会有善业，人们会加持你，帮你记念！人家为你做功事！当我想起这个人的时候，我就会写下他的名字来拯救他，拯救他。哦，那多好啊。二姐麦就是最好的例子。接下来的十年里，她一直住在文殊讲堂。在她弥留之际，所有常驻法师都集中力量帮助二姐。这十年是令人羡慕的。有些人一辈子都累了，但未必有麦二姐那样的命运！是还是不是？

首先，永远不要建立不良关系。对于这种恶人，我会敬而远之，因为我没有本事！是还是不是？如果你没有缘分，你就永远不会有坏缘分。好吧，至少你可以往生净土，至少！我不可能像诸佛菩萨那样，在这一生中立即获得无上正觉。除非你表现出来，否则这并不普通。所以师父只能引导你走一条稳定的路：求生净土，诸恶莫作，诸善行，有福就修，有慧就修。不要让每一点祝福和智慧都白白流逝。记住，修福的时候，不要抱怨，听经听法开启智慧，不要嫌苦，不要说自己累了，不要出现这么累的状态，因为这与无数劫以来法身的智慧和生命有关。

那么既然如此，说到修福慧，我们就来说说吧。应该说是最差的。至少这一生，我们结下了善根，不漏；我们已经形成了戒、定、慧的因缘；我们与诸佛菩萨结下了不解之缘。 。正确的？我们的心向着净土，我们的法向着佛，我们的心向着僧团，这就是和谐。我们要学习僧团，团结和睦，尊佛、尊法、尊僧。那么在生命的尽头，就没有障碍了，从现在开始。

我已经教导过华严，没有其他办法，我必须找到一条稳定的路，让大家感受到我有希望！我有希望。我将诸恶莫作，众善奉行，修福慧。一点一滴，人念经的地方，我们就到那里；人念经的地方，我们就到那里。别人讲经，觉得有用，我们就听。我想，呃，这句话听起来不错，现在我们就通过手机来发送。对于对我们道教行业没有帮助的事情，现在互联网上充斥着利弊两面。所以如果对我们道教产业没有帮助的话，看到就删除。对我们道教事业、正知、正见、正法真的很有帮助，对吧？我们共同守护佛教，因为这是佛陀赋予的历史使命。

所有佛弟子都必须肩负起弘扬佛法、利益众生的责任！所以我们有手机，一起努力守护如来的正法。希望佛法身走到今天，无怨无悔。对佛弟子来说，嗯，非常满意！手机是最方便快捷的，也能救人。有时一句话可以拯救一个家庭，有时听一句话可以拯救一个家庭。

所以师父希望利用短期的因缘。华严虽然高不可攀，但并不代表每个人都会这样失败。虽然我们不能像大菩萨那样，但只要我们有大心，我们就能做任何力所能及的事。师父，这是对您今天发心的肯定，诸佛菩萨也会支持您今天的发心。我们共同护持如来正法，发菩提心，成就诸佛世家的大慈大悲。只要佛、法、僧认，有正信，我们就是一家人。让我们建立一个这样温馨的家庭吧。记住，现在手机是最方便的，可以在短时间内恢复如来的正气。请记住，不要阅读互联网上的负面信息，而保留积极的信息。你要有智慧去判断，祝大家都能发菩提心，早日成佛！阿弥陀佛！

摘自吕慧长老的开示《永恒的话语》，上人2024年10月的最新开示

03

所以我们一定要明白，学佛就是学这个小本事。你有一颗分享的心和一颗无私的心。你可以一直创造奇迹，过上完全不同的生活。曰：一切存在，只是缘起，没有自性，也没有真正的是非善恶善恶。但因为我们主观意识强，分别力强，执着力强，所以这个世界似乎有自己的定位：是非、善恶、善恶、大小、是非。对于A来说：他一定是站在“是”一边，B是站在“否”一边。我是善的，你是恶的。我很好，你很坏。我大你小，我正你邪。如果你站在B上那就不一样了。B会说什么？我是那个“是”的人，你是那个对与错的人。我是善的，你是恶的。我很好，你很坏。我很大，你很小。我是正义者，你是邪恶者。大家，这场争吵要持续多久呢？哈！请问：这种噪音会持续多久？为什么禅宗说：无心直下才是道呢？事情很快就解决了，没有任何不愉快。直下的心就是佛心。因此，我们超越了二元对立。

11. 郑慧法师法眼藏

04

慧法上人：如果你不知道如何处理你的烦恼，谁能保护你？

如果没有正确的知识和见地，你就会向神灵祈祷，向鬼神扔杯子和勺子，烧香，烧大量的纸；供奉三太子、玉皇大帝、关公等神灵。如果你常常陷入困境，不知道如何对待、调整自己，神怎么能祝福你呢？不可能的。如果你有正知正见，依靠自己的智慧和法师的指点，从内心领悟道，获得解脱，你就必须保护自己。我们修禅最重要的就是摆脱现实社会的生活烦恼。

同时，我们必须恢复自己的本性，实现生命真正的永恒。释迦牟尼佛入涅槃时，告诉我们永恒、快乐、自我、清净的道理。 “永恒”是指我们的本质是永恒的，而不是世界的无常规律。我们的本性是“快乐”，这毕竟是快乐。毕竟，幸福不是打弹子、喝酒、赌马之类的暂时的事情。这意味着我们的本性是永恒的幸福。 “我”是指永恒的自我，而不是这个身体的虚假自我。譬如青年男女相爱至死，若有般若智慧，就会知道这是幻象。当她想吻你的那天，你可以用你的口水说：“来吧，我用口水等你。”她会立即晕倒。我们的真实自我就是我们的清净本性、我们的庄严本性。 “净”就是终极的纯净。

我们生命的神秘和真实：它是永恒的、纯净的、舒适的、有自我意识的、没有执着的。这就是禅宗的真实性。作为禅修者，不仅要体悟真实生命的永恒，更要开导那些陷入无明而愿意修行的众生，放弃错误的观念，获得清净、舒适与平静。

修行的时候一定要小心，不要走错路。不要看外表，外表是不准确的，因为外表是可以伪造的；最重要的是你的知识是否正确。你开悟与否，修炼与否，就看你能不能放下错误的执着，不伤害众生。这才是真正的技巧。我们要善于引导邪见无明的众生脱离无明黑暗的梦境，走向光明解脱。这就是禅宗的基本结构。

05

我们坐在南普陀的老和尚面前，谈论着这个慈悲和喜悦的词。这是最难的一个字。没有嫉妒、没有仇恨、没有占有、没有诽谤。它充满了宽恕和喜悦。永远是行云流水的温柔。如此温柔的心态，何等奇妙的圣人之心！圣人之心。所以，我也希望弟子们在讲经的时候，不要攻击别人，不要嫉妒别人。他们的祝福是他们的事，他们不应该抢夺信徒。这太荒谬了！我们不是在做生意，我们是在救度众生，请理解！你做生意的时候才抢客户，做生意的时候你才来抢客户。正确的？所以我们需要用四无量心来感动我们的心。我们需要慈悲：快乐：慈悲：解除一切众生的痛苦：喜悦：无嫉妒，加持，我们永恒的福报：舍：很难放下，必须放下，放下。 。四无量心，对应空性、空性。所以，我们永远不应该看众生的缺点。我今天说的话，绝对没有诽谤其他寺院的意思，只是想讲一下佛教的缺点。我不想让我的弟子们继续下去，他们都不想。我们稍后再讲 经讲法的时候就说吧 正法就好，不要嫉妒别人，不要诽谤，一师一师一法：一师一师力和技能，我们不能互相理解，我们不想批评别人，心胸开阔一点，我们没有吃亏。

——慧法大师《华严通义》-4慈悲开示

06

这个世界上太平的日子不多了。

因为每个人都不是佛，如果佛来住这个娑婆世界，就不会有战争，因为他的心是和谐的、平静的、究竟解脱的。

众生都很可怜，把整个宇宙变成了一点点的空间和自我。

那么我们佛教讲的般若智慧，空性空性的般若智慧，心经里说：用无染的般若智慧，就这么简单。空性是没有任何污染的智慧。

没有傲慢夹杂着智慧；没有贪婪与智慧的夹杂；没有愤怒与智慧混合。

有人说：修慧，就没有贪、嗔、痴。不！当我们讲智慧的时候，在达到般若、般若海的究竟境界之前，我们就会夹杂着骄傲、贪婪、嗔恨。

他会冒充佛陀，以道貌岸然的样子，骗取许多众生的弱点、金钱，甚至身体，造下无量的恶业。

那么我们现在应该如何对待我们的自我意识呢？以无染般若智慧，无染~！每个人。你明白这一点吗？

没有任何染污，这就是般若智慧。以无染般若智慧，六根六缘，无有障碍。简单来说，有了大寂灭涅槃，出入无碍。

它不会受到颜色的影响，也不会受到（感觉）痛苦和快乐的影响。不会有妄念，因为众生一有念头，就会入地狱。不受生死三业的束缚，也不受妄识、妄执、八识（妄识、妄执）的束缚，因为他有无染般若智慧。

如果你有无染般若智慧，你就不会为自己设限。在某一点、某条线、某一个面上，这是我的，这是我的种族，种族接着种族。如果你给自己设限，那肯定会发生战争。如果各国自己设定限制，它们就不可避免地会爆发战争。

这个世界上太平的日子不多了。因为每个人都不是佛，如果佛来住这个娑婆世界，就不会有战争，因为他的心是和谐的、平静的、究竟解脱的。

也就是说，通过自觉行动所表现出来的“空”的各种具体表现，已经达到了最高点，与整个宇宙、禅修一真法界相通。

慧法大师的《华严经》

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