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吉(2022)0000017

汇发律师《法语精髓》（832）

01

大家应该表现得好一点，说这个人很有德行，这个人很容易影响别人。他表现出的是慈悲、喜悦和慷慨。所以，【大智慧证空，大德证有】，有德行的人，一定是与缘起分不开的，所以一定要把自己的生命变成法界的德行，时刻提醒自己，我们的心是等于法界。大家，有两种人很难救。首先，种子习惯浓厚的人很难改变。第二，修行不下功夫的人，可能会听一些理，师父的教法很好，但如果不下功夫，不改变身、语、意，就会根本无法进入佛法。

罗惠律师

克制住自己，不被任何善恶所干扰，不被任何记忆所干扰，这就是真正的修行。

我们大多数人修行都是根据事来修行的：我一天念多少个咒，我拜多少个佛，这已经很了不起了。

但如果我骂他，他就不会生气，还能稳定自己的情绪。这叫真修，这叫功夫。不仅要念大悲咒，还要念往生咒，无论在好的情况还是坏的情况下，你都要能够控制自己。

同学们，如果你们能接受我所说的话，你们就会明白大藏经十二经，就能控制自己了。

——慧法大师

02

修行只有一件事，就是回归你的心，回归你的工作，回归你的事业，回归你的学习。你的生活，发生的一切，都是一种帮助你修行的状态。让我们体验情境，体验心灵。你的心会随着情况而改变。假装参与？还是你的心在流浪？你生命中的一切人、发生的事、一切，都是你自心所造的幻象。

——慧法大师

如果你了悟一切法究竟都是空的，那你还执着什么呢？换句话说：如果你坚持的话，你一定会后悔的。简单来说，就是这样。你今天的坚持，一定会造成你一生的遗憾。你今天的坚持，一定会造成来生的遗憾。简单来说，你的坚持是没有必要的。但是该赚钱的时候就必须赚钱，该上班的时候就必须上班。您仍然必须完成您所承担的任何责任和义务。然而，你必须记住，一切都是无常、不可用的。

——慧法大师

03

《人类十大心病》6-慧法大师讲法：清净无染

打坐是为了修道、为了法身，不是为了肉身，不是为了治病、健身、强身、长寿、休闲、“充电”，也不是为了练气功、呼吸、感受。 ，或以活力、精神为目的。从事气脉明等贪图形体的世俗或邪行。这些都不是佛教。

所以大家修定是为了修道，是为了法身！法身是无形般若智慧。般若智慧从何而来？它从心的不动本性中生起。所以，它不是为了身体，也不是为了治病；但心态好，身体自然就健康，疾病自然就能够治愈。心安了，自然就能长寿。当然，这也涉及到业力的问题。

慧法大师开示《楞严经》

04

我在这里奉劝佛弟子，无论是出家人还是居士，都应该是真正的佛弟子。你不能做一个含糊毁谤佛的弟子。你对佛的知见不清楚。没有集中注意力，就无法完全理解。当然，你不是佛的好弟子。所以，进入佛的正见是困难的。这些都在这里解释了，它们都会帮助你进入佛的正见。有时我们学佛的时候，我们就成了外道，我们不知道，我们不知道！如果你每天念大悲咒：“南无黑拉达那朵罗夜夜那摩阿思夜”，那么其他听经、听法的人就不会听、不会看、不会听。然后：“哦！我想到了见佛见光”，然后我就变得狂妄了。这是修行佛法的第一步……修到底，成为外道。如果没有正确的观念，持大悲咒只是求感应、求奇迹、求治愈。没有佛的真智慧，就不像佛教了。所以现在的佛教已经边缘化、热闹化、异端化了。企业化、商业化，佛教的核心是什么，无法理解，也不清楚：什么是正确的佛教，没有人知道。

佛陀是我们伟大的导师，我们的榜样。一切出家人、居士都以佛为榜样来约束自己，朝着这个方向前进。虽然时间与空间不同，善巧方便的方法也有很多，但无论是明师还是在家修行者，任何技巧或方便都离不开佛的核心价值，那就是涅槃、般若、智慧。这一定是核心。无论您今天多么熟练和方便，都没有关系。法会的人多没关系，但一定要弘扬佛法。不管你多么熟练和方便。你只要弘扬佛法，让佛法进入你的心里就可以了。不然人那么多，热闹得没意思了。它是什么？请问：这是什么意思？没有意义。

举个例子吧，比如：哎呀！观世音菩萨生日那天，我们大家聚在一起吃饭吃饭。吃完饭，大家就回去了。这有什么意义呢？不能说一切都是没有意义的。来拜观音菩萨、思念观世音菩萨，很有意义。从这个角度来说，种下善的根。当你回去的时候，你依然是懵懂的，迷茫的。你的脾气还是你的脾气，你的习惯还是你的习惯，你会杀贼。如果你的贪、贪、嗔、痴还没有改变，那就来结善缘吧。这个佛法叫关系，没有核心价值，你不愿意用心听经、听法。稍微吃点苦，你就受不了。所以我说佛法难。困难就在于无法发大菩提心。修行人不可能发大菩提心。这个人时时进时退……僧人如果没有坚定的菩提心，遇到逆境就会跌倒。为什么？因为我没有大菩提心。所以，我们必须忍耐，才能得到我们所不能得到的。光华律师说：即使今生下地狱，也得出家出家。为什么？就算不修炼就出家了，出家的力量也是很大的。不管你下地狱与否，你只要出家就行了。这鼓励了我们这些准备出家的僧人和在家人。嗯，有些人说他们很难离开家，所以慢慢来，慢慢来。

慧法大师的指点

05

他说：怎样才能解脱呢？师曰：本性无束缚，故不必求解。我们怎样才能得到解脱呢？清净的本性，只要你没有任何意图、没有思想、没有执着、没有束缚，你就不需要解开它。你的清净本性就在那里，没有人束缚你。束缚，坚持就会把你束缚。因此，柏拉图说：一切现象都是我们的监狱。就是这样。无论我们看到什么，我们都被锁住了；当我们看到钱的时候，我们就被钱锁住了；当我们看到钱的时候，我们就被钱锁住了。当我们看到食物时，我们就被食物锁住了。锁。这就是我们现在的样子。不自由的人并不是那些被逮捕和拘留的人。犯罪和违法的人并不自由。只有那些被逮捕和拘留的人才没有自由。我们现在是囚犯了。我们被五欲六尘紧紧束缚，我们现在不是自由人了！它本质上是不受约束的，不需要寻求解决方案。解决办法就是解脱和纯净自然。只要你没有任何执着、没有念头、没有执着、没有分别、没有迷惑，它就在那个地方。您想要什么解决方案？

——慧法大师

思想只是坚持。没有什么是值得我们坚持的。我们的思想都是执着。所以，修行佛法的万千念头，万千念头，还在当下的一念之中。如果你坚持这个念头，这个念头的业力就会继续出现在你面前，成千上万次。平常的算计、挣扎、造业的努力，就是这种无法放下的执着。如果说修行应该简单而且非常简单，为什么呢？见诸法同不动，即是圆觉，故一切念皆无，谓之圆觉。开悟就是没有迷惑和混乱。

——慧法大师

06

只有懂得原谅别人，我们才能获得真正的幸福。佛告诉我们：“一个人如果希望从别人那里得到快乐，比在门口乞讨的乞丐还要痛苦。

——慧法大师

如果你在外表上拼命地转，以为念佛就是修炼，念佛几遍就是修炼，念佛数万佛就是修炼，那就错了！如果你念佛几万遍，你的烦恼还会存在吗？是还是不是？不懂法律。如果你拜佛，以为自己比别人精进，那就不是佛法。诸法平等，何以有高下？如果我今天捐出几千万，我自认为不平凡，我仍然是一个普通人，我永远是一个普通人。换句话说，什么是真正的佛道？要修一切法，此刻一切都在灭尽之中，是不可能做到的。弘扬一切法，救度一切众生，则无众生可度。修一切六波罗蜜，则无六波罗蜜。为什么？无为法不落入任何概念或形式。是当下清净大灭佛性。

——慧法大师

07

破坏因果法则，就是破坏佛陀所教导的正理。有一句话更强一点，那就是你什么都不用信，但你要信因果，因为这是佛说的，所以这句话抓住了修行的要点。简单来说，你每天都要战战兢兢地面对你的三业，如临深渊，如履薄冰。如果你不小心，它就会坏掉。对于许多因果法则来说，最重要的是守护我们的心。还有很多事情是我们无法掌控的，所以这个世界上有很多无奈。对得起自己的良心，对得起自己的业力，这很好。问大家

如果你按照我们的标准生活，你将会感到失望并且非常痛苦。我们也没有能力和能力去改变别人，除非他们愿意受我们的影响。

——慧法大师

08

业力无时无刻不在驱动着我们的行为和思想，它不可能在一瞬间改变。所以，一方面我们要守住自己的心，不去作恶。另一方面，我们要时刻反思自己过去所犯的错误和错误。我们现在改正了吗？如果还有缺点，你一定要下定决心去改正，不要再让业力改变它。

——慧法大师

09

因此，在日常生活中学习和训练控制自己的心是非常重要的。佛经云：“将心集中于一处，则无所不能。”从世间法来看，如果你能倾注所有的精力、智慧、情感、理性去做一件事，自然就容易成功。实践也是如此。如果你把心控制在一处，你就会激发无边的智慧。所以我们要念佛，直到心不散乱为止。这样，我们死后，自然可以往生西方极乐世界。

——慧法大师

10

学佛的时候，知识决定一切。知识。与人相处时，态度决定一切。当你和别人相处的时候，他们会看你的态度。还有一点就是，长期的加持和长期的修行，加持决定一切。一个人有大福报、大善根，他的背后就有一股力量推动他走向正法、走向成佛的道路。但业障重的人，显然会进入佛法。他们用两句话给他们洗脑，woo~就是逃跑，他们就消失了！就会远离如来正法。因此，实践和知识决定一切。生活中，态度决定一切。长久的佛道背后，强大的加持决定一切。没有祝福，根本就没有解决办法。

11. 郑慧法师法眼藏

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