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吉(2022)0000017

汇发律师《法语精髓》（835）

01

大数量带来大祝福。讨厌别人，受苦的却是自己。聪明人永远看不到别人的过错。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。只有能够包容异己的存在，才能成就我们自己的伟大。

心胸狭窄，就会有很多烦恼；心胸宽广，就会有丰富的智慧。

别记仇。复仇可能会很痛苦。不要因为众生的无明而让自己受苦。

以宇宙之心，活过现象世界的每一分每一秒。

大地是最卑微的，一切都依赖于它。

——慧法大师

要念佛，必须了解空性，即无色；念佛必须护因果，也就是护一相。这样的念佛，叫做真实。真正念佛的人，心里没有烦恼。如果你今天念佛、念经，你就会烦恼不断，在乎别人我是非，凡事忧虑。这不叫专心修炼。这就叫带着烦恼和无明去修行。专注于心灵而不是外表。

——慧法大师

02

去极乐世界的人的心必须与佛的心相应。佛心是慈悲心、喜舍心。因此，一切功德都可以从快乐的心中获得。所以，我们也可以从佛的三十二相来了解佛的心。为什么？柔软，极度的柔软，就是：没有仇恨，不争吵，不分裂，不拉帮结派，不攻击，不整天伤害。这些与乐园的宗旨不符；如果你想往生极乐世界，你必须软化你的心。

罗慧法师的11条指示

如果你今天悠闲地散步，无法控制自己的情绪，说明你对生死不满意。临死之前你会承受比这更大的痛苦，你将无法承受！所以……你一定要趁年轻的时候放下错误的观念、错误的执着，不然你会天天盼着死，临终的时候会手忙脚乱！为什么，已经太晚了！你现在有时间放手，你现在有时间做工作，所以你现在就必须做。你迫不及待地想谈论未来或期待未知的未来。所以，只要你足够努力，你就不会再执着或脱离相貌了！没有任何境界可以打扰你。

——慧法大师《楞严经》

03

如今，人们修行都很匆忙。如果着急的话，很容易被魔附身，导致看到生死的祥瑞。我们的迷惑还没有停止，见念的迷惑还没有停止，尘沙的迷惑​​还没有停止，根本的无明还没有停止。我们一直想看看阿弥陀佛和西方三圣。印光大师说：基于这个想见佛的念头，如果经典教导你无明，心不清，就很容易着魔！为什么？这是妄想。若欲见西方三圣有清净心，有念佛真力，自与他人融为一体。佛心与自心清净心完全融为一体。那么自然就能看到西方圣地阿弥陀佛了。同时，念佛的人看到这个境界就不能谈论它，也不需要夸耀或执着它，因为这是生与死的两件事。当你看到佛的时候，它给你一些信息，这是好的；它给你一些灵感，这是好的；它给你一些吉祥的征兆和信心，这是好的。只要去这个地方并从中受益即可。修习净土法门的人一定要明白，其根本原则是注重心性，必须精进心性或经典。不要天天想见阿弥陀佛，想见西方圣地。如果你不看到它，你就会生病！

——恭鲁慧法大师《楞严经》

04

所以大家都来了！如果你生病了，你会坚持下去。如果你的心有病，你就会坚持下去。如果你生病了，你就认为自己疯了，超凡脱俗；如果你生病了，你告诉你的老板和其他人：我是唯一炼功的人，其他人不炼功。那说明你有病了！一切法都是一样的，一切法都是平等的，没有贵贱之分。内心有病的人，才会坚持；内心有病的人，才会坚持下去；内心有病的人会发疯；内心有病的人，就会狂妄自大；心里有病的人就会贪婪。佛心不病、不执着、不分别、不慢、不慢、不贪、不嗔、不嫉妒、不嫉妒，所以有佛陀并没有什么错。什么是佛？除佛外，别无他物。什么是普通人？拥有一切又担心一切的只是一个普通人。一切皆空，无自性，一切皆可放下，一切皆空，那就是佛。让我们看看你什么时候才能意识到“一切事物都是一样的”。

——慧法大师讲《楞伽经》

05

你所念的佛，别人不能夺去，你所造的功德，别人也不能夺去。他们不会说：哦，你念佛到一半了，你快要死的时候，阿弥陀佛拿着莲花来迎接你了。找不到人，阿弥陀佛说：对不起，我找错了！你放心，阿弥陀佛不会接错人，也不会带头杀人放火。我们每天念佛的时候，就是在发出无线电波。我们的心与佛的心不一致。如果佛陀要发传真，我们却收不到。为什么？除非复印机坏了，否则怎么会受那么多恶业呢？如果坏了，说明你的心与佛不和。并不是原稿有问题。原稿是佛。

凡有因，必有果。因在哪里，哪里就有果。听听智者的话，听听有经验的人的话，驯服自己。在这个世界的某个地方、某个点，无论变化有多大，如果没有办法改变，就必须接受。无所求，无所住，无所畏惧！滴水穿石，磨砺心需要时间。

...慧法大师

06

有善人问：念了三十万遍的《往生咒》该如何回向呢？ ”

答：《往生咒》念三十万遍如何回向？这事不能这样说。 《大藏经》第十二卷第352页第十八行说，念诵《往生咒》三十万遍，就决定往生极乐世界，说得很清楚。

每天念《往生咒》324遍，念珠108遍。记住号码。如果你不记得这个数字，你就会变得懈怠！

念诵《往生咒》并不是说念三十万遍才回向往生极乐世界。未念三十万遍就死了怎么办？

所以我们要天天念诵，天天回向。

如果你在车上念诵的话，就不需要回向。只要在晚上睡觉的时候全身心地投入就可以了。

很多跟随上人的人都念诵《往生咒》和《大悲咒》。藏经里说，如果念诵《大悲咒》十万八千遍，临命终时，十方国土都会出现。由你来选择；当你念《往生咒》三十万遍的时候，在你临终的时候，“阿弥陀佛”决定带领你走向死亡。

如果是下品生，“阿弥陀佛”还没有来，只有二菩萨来了，只有下品的“阿弥陀佛”和西方的“阿弥陀佛”来了，还有“观世音菩萨”和“观世音菩萨”。 《马势至菩萨》有下品、中品、下品。引用这句话，这一切都写在这部经典中。

...慧法大师

07

什么是赋权？你应该念大悲咒、六字大明咒，最好是楞严咒。这些都是灌顶。如果你念诵一次，那就是灌顶。印心就是清除你内心的污垢，发展你的智慧。这就是赋权。

...慧法大师

简单来说，如果你看到大大小小的事物，执着于大小事物，执着于本源，智慧就不会出来。每个人！智慧是从无处产生的。你可以自我审视一下，答案是：作为一个佛弟子，无论你是出家还是在家，我这么说吧：你活得越久，就越显出你的愚昧和无明。人与人相处时，一定要有一颗慷慨、善良的心。这是学佛的基础。为什么？一切都是真的！所以，无论大小，都没有关系。对于明白真相的人来说，无论事情大小，一切都会好起来的。对于那些获得真理的人来说，他们不会有任何事情发生。为什么？空无自性。

慧罗法师11讲佛法

08

了悟世间一切现象皆相同、一切现象皆以心为基础，这意味着什么？一切诸法并没有什么奇怪的，都是尘埃而已。那么这一粒微尘就会在你的心里造成各种苦恼，或者使你产生混乱。其实，这都是你的心事，与一粒尘埃无关。意思是：尘埃只是尘埃，是空的，没有性。那么，你有什么想法吗？对于这种尘埃落定的假象，你有什么想法？因此，这就是所谓的万物唯心论。意思是：无一尘埃，空无自性。善恶、好坏的标准是你自己设定的。你生活在二元对立之中，可以为所欲为。所以一切法都是唯心的。如果你把事情看得很淡，你就会解脱！如果你认真对待一件事，你就会被束缚！简单地说：它们都叫概念。 《楞伽经》云：见一切相，起假名，而起妄想。这种迷惑是由心所创造的。妄想也是心生的，真理也是心生的！

——慧法大师《楞严经》

09

去掉所有的幻想和执着，你就会立刻开悟。

也就是说：我们任何时候都要明白，今天我们都在做梦，而我在梦中扮演着角色。大家一定要永远记住这句话：觉醒就是远离幻象的时刻。觉醒是你远离所有幻象错误的时刻。我们今天所有的执着都是错误，因为它们在增加你的痛苦，编织一个监狱，一个痛苦，一个负担，你自己承受。今天你亲眼所见的一切都不是真实的，但我们都被外面的世界欺骗了，以为它是真实的。所以，虚幻的东西不值得我们痛苦和坚持。离开幻境后我们会立即醒来。佛告诉普贤菩萨：一切幻象，都是从如来圆觉妙心生起。它是所有时间和空间的交点，称为当前地点。当如来圆觉妙心生起时，一切幻相便生起。只是你不知道而已。这是因为你不知道。我今天的烦恼，希望能找到一个地方，才能开悟，或者追到外面，跑到这个地方，跑到那个地方。你环顾四周，你在寻找什么？你永远都找不到，因为你放不下心里的选择。你会跑到世界的尽头，但你的坚持还在。一切幻相，皆由如来圆觉妙心生起。

——慧法大师关于《圆觉经》的开示

10

修炼就是这样。没有什么秘密。就是修习放下，一心念佛。对于缘起和缘灭的假象，根本没有贪婪。谁犯了你，就被视为祸患；凡称赞你的人，都视为喜乐；所有的表象都是虚假的表象。妄心是生死心，真心是不生不灭心。用你能理解的术语，就是遇到任何事情都不要太情绪化。时刻告诉自己：这是幻觉，这也是幻觉。今天我遇到了一件非常困难的事情，告诉自己这是一个幻象，而本源就像一个幻象。事情。明天，如果你遇到解决不了的事情，告诉自己这也是幻觉，起源于一个不真实的世界。放下一切执着、分别、颠倒的心！

罗慧法师的11条指示

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