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于丹和肯德基似乎没有什么关系。

从字面上理解，于丹与鸡有关。 于丹被网友批评为卖毒鸡汤的人。 肯德基曾经有一个口号：“做世界上最好的鸡”。 于丹和肯德基都做与鸡肉有关的“食物”。 不同的是，肯德基做的是真正的鸡肉，真正的食物； 于丹宣扬的是心灵鸡，叫鸡汤。

几年前，我经不住身边人的诱惑，花了很多钱买了一张《于丹论语心得》的光盘，多次按着头皮，但最终都失败了。 就像我还是穷书生的时候，一群人勒索了一顿肯德基饭。 虽然我很不舍，但我的钱还是溜走了，我心里很难过。 和吃肯德基的区别在于，肯德基不健康，对于我肚子里没有脂肪的人来说，还是可以饱餐一顿的。 但《论语》这盘根本就是文化垃圾，根本上不了餐桌。

后来于丹的知名度越来越高。 这让我有点难以理解为什么。 如果于丹和肯德基建立关系，似乎这件事就更容易理解了。

据说肯德基在美国无法与麦当劳竞争。 它比麦当劳更晚进入中国，但很快就与麦当劳竞争，并有超越麦当劳的趋势。 原因是肯德基更适合中国人的口味。 鸡腿、鸡块似乎比牛肉饼更有吸引力。 那时的中国人肚子里没有多少脂肪。 肯德基赶上了好时光。

于丹对《论语》的体会，应该是生逢其时。 当中国人开始热衷祖传文化时，于丹扛起了孔子的旗帜。 这面旗帜升得很好。 孔子是万世之师。 学习中国传统文化，必须向孔子学习。 就像先吃鸡再吃肉一样。 于丹的走红并不是因为她把《论语》讲得多么精湛，而是因为她借用《论语》的名义，把职场政治、励志故事贴上《论语》的标签，迎合了部分人的心理需求，加上“玉丹”平台是央视，“玉丹”名声大江南北，甚至享誉海内外。

肯德基不健康。 肯德基不仅做法不健康，而且其成分也不健康。 为了加快鸡的生长速度，肯德基采用了很多所谓的科学方法。 网上还有图片称，为了满足吃鸡翅的需求，肯德基可以在自家鸡身上长出很多对翅膀。 于丹的《论语》经历无疑是有毒的。 不知道的人以为她在翻译《论语》，其实她是在诠释《论语》。 她不是按照剧本表演，而是以心灵鸡汤的方式表演。 就像很多导演知道观众喜欢看宫斗剧一样，他们把现代人的尔虞我诈披在历史的外衣里，让观众误以为自己在看历史。

就像很多有识之士不断发表文章指出肯德基的毒一样，专家也不断指出于丹言论的荒唐和毒。 于丹和肯德基一样，几乎天生不会受到负面评论的影响。 你暴露你的，我卖我的。

我一直没有想清楚这一点，我不明白于丹的荒诞为何如此受欢迎。 我先想到了肯德基，然后又想到了于丹的。

很多人可能不知道肯德基的食物有毒； 即使知道了，大家也觉得吃一顿饭没什么关系。 毕竟他们饿了，没有任何快餐能够更好地满足他们当时的需求。 中国不是有句成语叫“饮鸩止渴”吗？

肯德基不会因为不断被曝有毒而退出市场，就像于丹不会因为不断被专家批评而被扔进文化垃圾堆一样。 原因很简单。 在社会进入小康时期之前，饥饿人口占人口的大多数； 茫茫食客中，能认出好东西的毕竟是少数。 靠着无知的大多数，肯德基、于丹肯定能赚钱。 锅都满了。

说到这里，我们可以总结一下肯德基和于丹的共同点：

首先，他们都做鸡肉食品。 肯德基做炸鸡，于丹做心灵鸡汤。

其次，它们都是快餐。 一个负责填饱肚子，一个负责“充实心灵”。

第三，都是迎合市场的实际需求。 肯德基进入时，迎合了还在入不敷出的中国人，于丹出现在中国文化热潮的萌芽阶段。

第四，都具有较强的抗攻击能力。 肯德基食品的健康问题受到了专家的批评，于丹也受到了专家的鄙视和嘲笑。 但他们依然坚强，就像接种了病毒疫苗一样。

第五，它像牛皮癣一样顽固。 肯德基食品一定会生存到中国人民全面小康； 于丹会像肯德基一样。 即使她患有文化牛皮癣，但在鱼龙混杂的文化市场上，又有几个人能辨别牛皮癣的丑陋呢？

第六，总有人喜欢那一口。 世界无奇不有，一定有人喜欢肯德基的菜谱和口味； 喜欢于丹的人也有很多。 有了这个爱好，于丹和肯德基都会生活得很幸福。

朱野（古墨盘州）

安徽望江人，中国作家协会会员、中国财经作家协会理事。 2008年开始文学创作，出版专着6部，共计200万字。

已发表作品

历史散文（3册）：《明论》、《宋论（北宋）》、《宋论（南宋）》

游记（一）：《一车同世界》

小说（二）：《最后的磨盘洲人》、《银圈》

多部作品发表于《文学报》、《厦门文学》、《中外文摘》、《财经时报》等期刊。