神州日报

阅读“心灵鸡汤”其实是中国古老的传统。

当代心灵鸡汤大师中，最著名、最有影响力的大概就是王国真和于丹了。

不过，如果把古今做个对比，这本古书也能翻译成王国真、于丹那样的名言佳句，也是很有意思的。例如：

书中说：“静处观物动，闲处看人忙碌，方能获得超脱尘世的乐趣；忙中能歇，闹中能寻得清静，才是安身立命之道。”

套用王国真的句式就是：“我静则心能动，我活则灵能静。”

按照下面的说法，“人的生命，就如粮仓中的一粒米，就如一道耀眼的闪电，就如悬崖上的一根朽木，就如过往大海中的一朵浪花。知道这一点的人，怎能不悲伤？怎能不快乐？怎能不心碎地看着他？你为何认为他不重要，而给自己浪费的生命带来耻辱？”

王国真风格：

如果你还不够快乐

别皱眉。

生命短暂

为什么要培养苦毒呢？

打开布满灰尘的门窗

让阳光雨露洒遍每个角落

走向生命的荒野

让风熨烫你的额头

宽容可以冲淡悲伤

深色可以覆盖浅色

“当我遇到一个虚伪的人时，我用真诚感动他；当我遇到一个暴力的人时，我用善良抚慰他；当我遇到一个狡猾的人时，我用荣誉和正直激励他。世界上所有的人都被我的影响所融化。”

于丹的风格：“让自己成为一个让别人快乐的人，让自己快乐的心变成太阳般的能量去辐射、温暖别人。”

那么，这本古书究竟有何来历？为何它能如此受欢迎，并流传至今？

其实心灵鸡汤在古代并不叫“鸡汤”，而是叫“菜根”。

古人云：“能食菜根，无所不能。”所谓“菜根”，就是指这本书《菜根谈》。

看过这本书的人都知道，《菜根谭》是明代道士洪应明所著，其实《菜根谭》的异军突起背后还有一段故事。

洪英明

先说洪应明，他生活在明朝末年，大约公元1596年。

洪应明虽然写下了千古传诵的巨著，但《明史》却没有他的传记，生卒年月、生平事迹无人知晓。

但无论你走到哪里，都会留下痕迹，更何况写出了这么精彩的一本书。

如晚明藏书家冯梦祯对洪应明有如下的简介：“洪氏出身程氏，幼崇尚逸逸生活，晚年安于禅宗。”

意思是说洪应明早年陷于世俗生活，追求名利，晚年却看透世事，出家为僧。

由此来看，洪应明必定是一位隐士，他的名字很少被正式记载在史书中。

不过《菜根谭》虽成书于明代，但真正盛行则要到清代，且上述说法也只是传说，经不起推敲。

可以肯定的是，由于《菜根谈》这本书汲取了中国几千年来为人处事之道的精髓，是人们为人处世的经典典范，在清朝广为流传，影响巨大，早在康熙年间，他为了教育子孙，就亲自编撰了《菜根谈》的“满汉合一本”。

由此可见，康熙年间菜根谭的影响就很大了，而说乾隆年间才开始流行的说法，是不可靠的。

但《菜根谭》是否为洪应明所著，仍存在疑问。

王戈

有学者考证，早在南宋时期，就有《菜根谈》一书，作者是“江西临川诗派四才子”之一的王戈。

王戈善诗，人们称赞他的诗“雄浑、犀利、卓绝”。

《菜根谈》书名取自王戈的一句话：“人若能咬住菜根，则无所不能”。

王革的《菜根谈》没有单独刊刻，而是附在江西王氏族谱中。

至明万历年间，才出现独立刻本，比洪应明撰写《菜根谈》早约10年。

因此，洪应明本《菜根谭》应当在王戈本《菜根谭》基础上作进一步的完善。

这也符合常理，如此精彩的一本书，正如《西游记》、《水浒传》等很多中国名著一样，要流行很多年，甚至近百年，才算真正成为经典。

一碗鸡汤，凝聚了几代人的酸甜苦辣，沉淀了数年的心血，味道比现在快餐店里的鸡汤醇厚多了。

读过《菜根谭》的朋友都知道，它“语言优雅，排比工整，寓意深刻，耐人寻味”，是当今流行的鸡汤读物所无法比拟的。

本书汇集了修身、做人、处世、出世的语录，融儒、释、道三教真谛于一体，被誉为千古之教、稀世珍宝。

它对人们的修养、人格养成、道德提升具有不可思议的潜移默化的影响。

其文笔简练，明朗诙谐，雅俗结合。它像一本引语集，却有引语所没有的情趣；像一篇散文，却有散文所没有的工整；像一篇教诲，却有教诲所缺乏的亲切与明晰；又有余虞山的韵味。色彩，静夜的钟声，为其增添色彩，他所说之事，令人心旷神怡，意趣盎然，风月无边。

《菜根谭》在清初很流行，大概是因为当时的文人受到了精神创伤，需要心灵的按摩。

《菜根谭》传到日本后，被日本人视为珍品，广为流传至今，江户时代曾多次重印，风靡整个岛国。

到了20世纪80年代，这本书更成为日本商人致富的精神食粮，从而在商界立于不败之地。

世界著名杂志《环球》在介绍日本社会掀起的“菜根谭”热潮时说：有关企业管理的书籍有成千上万种，但从根本原理上讲，大多数都比不上“菜根谭”。

近年来，国人对《菜根谭》亦十分重视，纷纷争相阅读。

一碗经典的心灵鸡汤至少比读现在流行的心灵鸡汤书有趣得多。

“天性平和，菜根芳香”，读《菜根谭》需要心平气和，细细品读，才能领悟其中的深刻寓意。

蔬菜的根是苦的，但只要能咀嚼出根的苦味，就能知道生活的真味。