大约十年前，美国有一位名叫坎菲尔德的中学老师，接连出版了一系列励志书籍。 这就是我们后来所说的“心灵鸡汤”。 起初，它是一部适合大多数人的经典短篇小说，或者是引起思想、情感、心灵慰藉的共鸣，导致该剧一炮而红。 作者很快意识到大众市场之外还有一些小众读者。 他趁热打铁，为不同群体、不同类别的人发表励志讲道。 由于针对不同人群、不同地区的合理定位，该系列书籍风靡全球，而他本人也从一名教师成为世界著名的顶级励志大师。

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这就是心灵鸡汤的由来。 随着移动互联网的普及，越来越多的人倾向于轻阅读。 鸡汤书随着时代的变化而变化，变成了各种励志短文。 由于兴趣爱好的人太多，鸡汤作者也趋之若鹜，各行各业都参与到创作中。 白领有办公室政治，蓝领有技术逆袭，新晋父母有养育孩子的经验，年轻人有各种各样的致富方式。 传奇的商业神话、各种中老年人的健康秘诀、生活秘诀，不胜枚举。 那么为什么这些词如此受欢迎呢？

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首先，有历史文化因素。 作为一个古老文明的传承者，我们对于文献资料，尤其是那些深奥难懂的古代典籍有着特殊的眷恋。 不管圣人是否真正有智慧，我们今天学经只是为了过上好日子，所以读书不求深，不深究就成了大部分的人生哲学。 只是不做研究就不知道，做研究就会震惊。 当今流行的《周易》是孔子版的鸡汤，其中“自强不息”激励了民族两千多年。 《道德经》是王弼版的鸡汤。 《庄子》真书中，有假章，只有真章。 里面有一些杜撰的故事，但都流传至今。 而且，“鬼谷子”、“河管子”、“神子”，其实离人、离故事都很远。 一是真假太难辨别，二是我们有自己吸收智慧的方法。 古人所读的并不总是正确的。 他们读完后叙述，后人又重读他们的叙述。 这就是全民喝鸡汤的历史文化意义。 孟子明白这个道理，两年前就提出了喝鸡汤的正确方法：“宁可无书，莫信书”。

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其次，还有当前的社会环境因素。 随着经济的快速发展，物质文明不断迈上新的高度。 社会的快速变化使人疲惫不堪。 高节奏的生活使人们无法创造精神文明。 在市场经济的冲击下，功利主义和实用主义忽视了精神与物质的不相容性。 中上阶层需要文化提升和思想升华； 富裕阶层创造财富需要精神鼓励和引导； 奋斗的人们谁没喝过卡内基和比尔盖茨的鸡汤？ 20多年前，邓小平就预见到了这个问题，提出了“两手抓、两手有力”的指导方针。

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再次，读者和作者双方都存在人为因素。 读者想获得文化却不想专攻研究，想获得智慧却懒得深入思考，想获得各种技能却无暇系统学习。 这些，作者都看得一清二楚。 他们善于迎合喜欢自己的人，给年轻人对未来无限的憧憬，给失意的人温暖的关怀和鼓励，为迷茫的人扫清空气。 无论理性还是感性，总能找到读者的共鸣。

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最后，为什么大家都开始反对鸡汤了？ 鸡汤再好，也不能天天补充，更何况有的鸡汤还有添加剂。 马云不止一次公开澄清，他没有能力做马云鸡汤，那么我们在读什么呢？ 那些冒着热气的各种心灵鸡汤，要么是断章取义的名人轶事，要么是低俗恶搞，要么就是读了很多遍的老掉牙的故事。 因此，需要创新，反鸡汤品牌励志笑话应运而生。 他们去掉那些不应该存在的添加剂，赤裸裸、血腥地揭露真相，痛斥事实。 它们比所谓的心灵鸡汤更励志。

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鸡汤无处不在，无论赞成还是反对，没有人能避免它的影响，除非到深山老林与世隔绝。 值得思考的是，如何在吸收营养的同时过滤掉杂质？ 滋养心灵如何发现灵砒霜？