每当有大事发生，阴谋论就有市场，美国是一战、二战的幕后推手，登月是假的，9·11事件是美国一手策划的，埃博拉病毒是政府控制人口的手段……

最新的例子就是此次新冠病毒疫情的起因，先是出现敌对国家传播病毒、发动生物战的说法，后来又出现国内病毒研究所人为制造病毒、泄露病毒的说法。

“每当某件事发生而原因不明的时候，人们总是倾向于带着偏见去认为这是故意的——有人精心安排了一切，幕后有某种目的或组织。”（美国心理学家罗伯·布拉瑟顿）这时，通过对一些没有严格因果关系，甚至是虚构的信息进行一定的加工和联系，一个所谓的令人震惊的阴谋就被揭露出来了。

类似这样的阴谋论，为何总有市场？阴谋论在中国是否特别流行？分享青年作家余歌（著有《激进的跟腱：对戊戌变法的反思》《无缘无故的读书》等，个人订阅号：余歌1982）的两篇旧文，与新冠疫情期间流行的诸多阴谋论作对比，或许能提供一些启发。

1.

中国阴谋论的土壤

阴谋论是世界病，源于人性，不分国界。但阴谋论的流行程度在各个国家都有所不同。据说，世界上最爱搞阴谋论的国家是英国（我看过的外国人写的关于阴谋论的作品几乎都是英国人写的，比如大卫·艾克的《阴谋论：为什么人类在过去、现在和未来都不是地球的主宰》和大卫·阿罗诺维奇的《平行历史：被阴谋论塑造的世界》等）和日本。我觉得中国不应该被排除在这个名单之外。无论古代还是现代，中国都是一个产生大量阴谋和阴谋论的大国。目前，在阴谋论的流行程度上，中国排在第二位，没有一个国家敢排在第一。

我举个例子，几年前有人统计过我国畅销书，列出了一个华丽的榜单：《货币战争》、《石油战争》、《谁真正统治世界？》、《高盛猎杀中国》、《美元大崩盘》、《世界级阴谋》、《低碳阴谋》、《产业链阴谋》、《高盛阴谋》、《华尔街阴谋》、《中国新帝国主义》、《货币阴谋》、《阴谋与财富》、《被绑架的中国经济》……需要注意的是，省略的部分远多于列出的部分。这还只是经济领域，如果扩展到政治、文化，“阴谋”这个名字就更加深入人心了。由此可见，阴谋论在我们的阅读生活中有多么庞大的市场。

《新周刊》（2014年5月15日）封面文章的标题是《阴谋论者》，其中有两点值得注意：“阴谋论是一种社会疾病，患者不试图解释别人，只试图说服自己。”“阴谋论患者的数量远远大于阴谋论者的数量。”这第二点表明了阴谋论的供需关系。当需求超过供给时，阴谋论不仅会流行，而且会以夸张、扭曲的方式流行。

那么我们来谈谈为什么阴谋论在中国如此盛行。这是中国特色。总结起来，有五大根源和土壤：

第一是黑箱政治。阴谋的本质是权力和利益的斗争。权力在阳光下运作，在黑箱里运作。自然后者更容易滋生阴谋。阴谋就像蘑菇，喜欢在没有阳光的地方生长。如果阴谋能见光，就应该改名为“公开阴谋”（当然，能玩公开阴谋的人更可怕）。权力的黑箱是阴谋的天堂。反过来，阴谋的盛行必然加剧权力的黑箱。两者相互作用，产生了恶性循环。

中国的政治从来就不透明，最大的黑箱无疑是皇宫，这个世界上最隐秘、最奸诈、最肮脏、最变态的地方。无论古今，宫廷剧都是中国人的最爱，充分满足了无权者的想象和幻想。可以说，宫廷剧越是火爆，权贵与无权者的差距就越清晰。尤为可悲的是，相当一部分中国人的政治思维和话语，被宫廷剧灌输和塑造，他们不仅是阴谋论的支持者，甚至成为阴谋的参与者；他们不仅看棋，还被当棋子，比如他们从来就善于用阴谋家和阴谋论的眼光来思考世界。一个政策的出台，一个县令的免职，一首歌的禁播，一个媒体的清洗，都归结为高层领导内部的斗争和派系分裂。 不管这背后是否有阴谋，他们的猜测和传播都是黑箱政治的巩固。

第二是酱缸文化。和黑匣子一样，酱缸也是阴谋的天堂。所谓酱缸文化，出自柏杨先生的发明：“任何一个民族的文化，都如同长江，流不息。但因为时间久了，长江里很多脏东西，死鱼、死猫、死老鼠等，开始沉淀，使水流不起来，变成了一潭死水。越沉淀越腐烂，就成了酱缸，成了泥坑，酸臭难闻。”在柏杨看来，中国传统文化就是酱缸文化的典型。这是武断的，毕竟我们的传统还是有光明的一面，比如“六尺孤儿可以托，百里之外可以托，大事不能失节”的君子哲学。

但像柏杨这样的总结（与此相对应的是李宗吾的“厚黑论”，其中说“古之立大业者，皮厚心黑”，比柏杨的偏颇了三点）虽然是片面之词，追求片面之深奥，但并不缺乏说服力。其实，哪个文化没有黑点呢？中国传统文化就有酱缸的一面，而且相当浓烈。正如柏杨所说，中国式酱缸的主要成分包括“奴隶政治、畸形道德、个体人生观和势利”，造就了自私、多疑、恐惧、阴暗的国民性格，是阴谋论的文化温床。

第三是权谋经济。做生意当然需要用权谋，但做生意不全是权谋。可惜，我们已经习惯把二者划等号。把商场、职场看成战场，甚至原始丛林，“权谋”和“谋略”是必备武器。似乎没有这些，很难生存，更别说成功了。基于此，不管是十元的沙县小吃，还是动辄数百亿的巨额并购案，阴谋论者都将其解读为“有人在下大棋”；不管是商业还是成功学，阴谋论的阴暗气息无处不在。

可以看到，阴谋论在商界的蔓延和发酵丝毫不逊于在政界。在政界，我们尚可呼吁“阳光政治”，抵制阴谋论，抵制权力的黑箱；在商界，如果你呼吁抵制阴谋论，恐怕没人会响应，哪怕阴谋论极其幼稚粗暴，他们也宁愿相信，从畅销书《货币战争》中就可以看出（借用阴谋论的话说，《货币战争》本身就是一场阴谋，“《货币战争》的作者超级聪明，知道民众爱听什么，政府能容忍什么，所以就用这个来营销自己”）。

第四，阶级斗争和冷战思维。虽然阶级斗争不再是日常话题，冷战的壁垒也早已崩塌，但阶级斗争的残余仍然残留在中国人的头脑中，成为滋生阴谋论的养分。在这种思维的教唆下，任何国内的冲突，最终都可能演变为国外敌对势力发动的意识形态战争和和平演变。比如张三抵制强拆，李四呼吁司法独立，这背后一定有帝国主义颠覆中国的阴谋。张三和李四都收了外国人的钱。这样的话语和阴谋论充斥在我们生活的时代，每天、每月都在谈论，重复了千百遍，给我们造成了一种错觉：好像全世界都是中国的敌人。从南极到太平洋海底，从塔希提岛到潘帕斯草原，都有阶级敌人一心要消灭我们。我们正处于前所未有的危机之中，我们真的处于人心惶惶的状态。 掌权者无疑乐见这种趋势。对他们来说，阴谋论既是制造阴谋的工具，也是解释失败的借口。比如斯大林执政时期，他最擅长的就是把苏联遇到的所有问题都归咎于阴谋家，通过消灭所谓的阴谋家来解决。

第五是受害者（施虐者）心态。我在研究阴谋论时发现一个现象，相信阴谋论、制造阴谋论的人似乎大多是弱者（失败者）。相比之下，强者一般对阴谋不屑一顾。他们要耍手段，就是明里暗里，就好比要玩道术，就是王道霸道，而不是权谋。弱者对阴谋论近乎病态的热爱，一方面是为了自我安慰：我中了阴谋的毒，所以落得如此下场；另一方面，他们把阴谋论当做反击强敌的武器：不能从正面打败强者，就试图从侧面妖魔化强者。

说到心理学，我想起了著名心理学家彭开平先生的一句话：“只要真相的复杂程度超出了某些人的理解范围，阴谋论就永远有市场。”这才是阴谋论流行的最根本原因。当然，这已经超越了国界，是基于人性的普遍问题。人们需要阴谋论，就像需要宗教、八卦、成功学、心灵鸡汤一样。

2014 年 7 月 16 日

2.

阴谋论与人性

说完了中国特色，再说人性。

虽然不是所有人都相信阴谋论，但阴谋论信奉者们却有着共同的心理。基于此，阴谋论研究者，包括心理学家和科学家，致力于探索“阴谋论欺骗大众的心理机制”。他们找到的答案五花八门，令人眼花缭乱。其中最重要的两个就是懒惰和安全感。

我曾引用彭开平的一句话：“只要事实的复杂程度超出了某些人的理解范围，阴谋论就永远有市场。”这话该如何理解呢？对于阴谋论者来说，只要事件的发展超出了他们的知识和智力所能及的范围，他们既不能对未知的事情保持敬畏，置之不理；也不会有意去反思自己的不足，去学习新的知识，而是常常高喊“这里面肯定有猫腻”、“这是一个阴谋”，用阴谋论来搪塞自己无法理解的事物和现象。

这就是惰性。我们经常谈论权力的惰性，是由权力不受约束、横行无忌造成的；而来自人性的惰性，说白了就是懒惰。懒惰其实是人性，所以勤奋被视为一种美德。古人曾试图用道德的力量去影响、消除潜伏在人性深处的懒惰基因，可惜效果并不理想。每当有偷懒的机会，大多数人都会选择顺从天性。从这个意义上来说，阴谋论可以说是人性的苦果：当人们遇到困难，懒惰便爆发，停止思考，放弃探索，一头扎进阴谋论的深怀，把阴谋论当成解释世界的捷径，却不知道这恰恰是我们认知世界的障碍。反过来说，阴谋论的诞生和流行，就是为了迎合人性的弱点。 它阻止人们进行深入的思考和简单粗暴的追求。

有人可能会说：阴谋论不是一种思维吗，就像阴谋不是一种智慧的表现一样？严格来说，阴谋论只是猜测，而且往往是空穴来风。真正的思维需要清晰的理性和缜密的逻辑，而这恰恰是有些人做不到，或者不愿意做到的。一旦出现“不愿意”，就是惯性。我举个例子，我以前有个同事，经常把莫名其妙的事情归咎于阴谋，用今天的流行语来说就是“总有人想害我”。有一天他的电脑开不了机，想了想，脑子里一片混乱，突然一拍桌子，判断出这次事故的责任是保洁阿姨造成的，因为昨天保洁阿姨来打扫房间，把他的书架撞倒了，他被她狠狠地训斥了一顿，今天她故意在他上班前把电脑弄坏了，想着报复。 结果网管来一看，发现是接线板烧坏了，这就是典型的惰性导致阴谋论，检查插线板本来不是什么难事，但他不愿意做，想也没想，就搞起了阴谋论，怀疑别人在害他。

有时候懒惰不只是懒惰，还在于对偏见的依赖。有一次我和这位同事一起在书店逛街，他指着傅国勇的《金庸传》问：这本书这么厚，金庸给作者多少钱？我回答：据我所知，金庸不仅没有给作者一分钱，而且作者还在书中批评金庸，比如指出金庸抠门、有太多商业癖好等。金庸甚至拒绝与作者见面。他摇头半天，表示不相信。在这个故事里，阴谋论都是建立在偏见之上的（写名人传记就是金钱交易）。一个人之所以摆脱不了偏见，反而把偏见当成真理，甚至变得极度自负和武断，原因之一就是思维的懒惰。

再说安全感。我曾经看过一句话：为什么有些人会相信阴谋论？因为他们把阴谋论当成一种武器，来应对不确定性和无力感。这个世界上很多事情，包括历史，本质上都是偶然的，没有必然性。但有些人却惧怕偶然性、随机性和偶然性，他们试图把整个社会、整个历史、整个世界，都放到一个由秩序、规划、规律、决定论主宰的版图里，这就给了阴谋论用武之地。阴谋论的解释方式，就是把一件事和另一件事联系起来，哪怕两者完全没有关系。正如美国心理学家、反假超人迈克尔·舍默所说，阴谋论的产生过程，是先“从毫无关联的随机事件中，找到有意义的潜在关系”，然后“愿意相信世界被一个看不见的幕后组织所控制”，“断章取义，引用片面的事实，来证明自己认同的理论”……

阴谋论的手段之一，就是通过寻找偶然性和随机性的原因来将其消灭。这最终是徒劳的，没有人会成功。世界依然是靠偶然性支撑的。甚至阴谋论的流行，比如阴谋书籍的流行，很大程度上都依赖于偶然性。但话说回来，无论成功还是失败，这种努力都只是从反面证明了安全感的缺乏和对安全的追求。这还是可以归结为人性。对于人类来说，寻求安全感的方式比阴谋论更多，有人选择理性，有人求助于神灵。相比之下，阴谋论才是最笨拙的答案：阴谋是黑暗和恐惧的孪生兄弟，它所提供的安全感几乎是虚假的安慰。

我们说阴谋论基于人性，并不是以人性的名义为阴谋论辩护，相反，我只是想说说阴谋论的危害。它最大的危害，除了给予信徒一种像知识鸦片一样的虚假满足感（这是陈志武先生说的，我觉得“知识”二字可以去掉），麻痹他们的神经，打断他们的思维，进而腐蚀他们的理性之外；就是对人性的严重扭曲：无论是个人还是国家，一旦深陷阴谋论的泥潭，迷失在“总有狡猾的人想害我”的执念中，长此以往，必然会患上迫害妄想症。世间万物皆为敌人，每一个细微的动作都是一场斗争。世界和人性就这样被阴谋论染上了黑暗。

2016 年 3 月 8 日

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