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2016年3月13日，伊顿公学第一堂课，伊顿公学首席导师、南京师范大学教授程平原为新班级带来了题为《头顶的星空——人文的价值》的讲座学生的。 “演讲。 程教授表示，学习人文学科的最终目的是“成为成人”，即“使人成为人”。 本文是讲座的第一部分。

当今世界对于中国人来说是一个经济世界，或者说是一个消费世界。 但对于哲学家来说，这是一个众神逃离的世界，一个失去永恒价值的世界，每个人都忙碌着，不知道该去往何处。

我在山里生活了很多年。 记得20世纪90年代初，有一次吴稼祥回到家乡，到山上的小屋看望我。 我们达成共识：只有爱和创造才能拯救我们！ 知识会慢慢消逝，但爱却永远不会结束！ 对人来说，只有信、望、爱才是最重要的。

而爱是永恒的人文主题。

今天我主要讲五个方面的内容

人文传统：使人成为人

人文传承：大学精神

人文学科的斗争：我们时代的挑战

人文主题：生命的成长

最后一张是人文讲座的书目

第一个话题是人文传统：使人成为人。

人文与成人

你以为我不是人吗？ 希腊哲学家说，他们正在寻找提着灯笼的人，但那个人在哪里呢？ 记得南京的一位画家告诉我，20多年前，高行健等人在南京的一家咖啡店里，指着外面的行人说：“你看，他们都是行尸走肉。” 记得刚参加工作的时候，单位里的人为了五块钱的奖金吵架，到现在还是这样。 在一个追求利润的世界里，人类的意义和神圣的东西都消失了。

那么什么是人文学科呢？ 首先，人文学科不是传统意义上的一门学科，而是一组学科。 澄清这一点至关重要，因为当今的学科划分越来越细，使得人们在接受知识时越来越受到各自学科的局限性的束缚，只见树木不见森林。 人文学科包含众多学科，能够抵抗各学科的“自我限制”，达到更高的综合感。

其次，人文学科包括文学、历史、哲学、修辞学、艺术、美术、音乐、戏剧、电影等学科，而所有的知识都必须落实在判断和行动中，所以“爱”和“自由”非常重要到人文学科。

最后，人文的传统是让人成为人，也就是说人不一定能够成为人。 即使成为母亲并不能保证成为母亲。 托克维尔在《论美国民主》中写道，美国女孩必须在年轻时接受成为母亲的训练，学习如何成为妻子。 教育是为了做人，而不是相反。 所有的学习都是为了考试，然后谋生。

如果你不成为这样的人，你就是半个人，一个二手人，一个社会动物。 这很有趣。 我认识一位非常富有的女士，她开了很多连锁店，并计划今年开设一个农场。 然而夫妻、亲子关系很不和谐，她体会不到家庭给人们带来的幸福。 我认为她完全错了。 她不应该赚钱，而应该学会如何做一个母亲、一个妻子。

今天的大学也很有趣。 老师们聚在一起，聊的是职称、工资、房子。 这些都是二手的、半个人的话题。 他不知道存在的价值和意义。 他的一生都从这里消失了。

因此，布罗茨基在发表诺奖演讲时说，我们所有的学习都必须使我们成为一个人。 他的独特、单一、孤独等感受使他从社会动物转变为人。 个人。

但当今大学的人文学科能否让人成为人呢？ 不，今天大学的人文课程只是选修课。 谈论这个知识和那个知识就像心灵鸡汤。 这不是我们所说的人文学科。 人文学科必须激活其存在的价值。 比如，一个学哲学的人，如果没有人生问题，怎么能成为哲学家呢？ 如果你学社会学，如果没有这种问题和对生活的关心，你怎么能成为社会学家呢？ 只要想象一下马克斯·韦伯斯，你就会明白。

真正的人文学科不是制度化的，就好像我教你任何知识，你学它——这是一个名词。 它应该是一个动词，它必须激活一个人成为一个人，它必须让你的生命闪耀。 其实，这就是陈先生常说的开花。

我们讲人文，强调个体要回归自我，所以要学会思考。 学会思考，其实就是对抗邪恶。 在汉娜·阿伦特的“平庸之恶”中，艾希曼是坏人吗？ 艾希曼非常好，是一个非常好的丈夫，也是一个非常好的职员。 电影《普通法西斯》中，有很多普通员工、普通农民、普通工人突然拿起枪，说我们要执行领导的命令，然后向无辜者投掷炸弹。 昆德拉说，现代人的愚蠢不是无知，而是没有思考既定的观念。

反对现代惯性存在，反对现代科技和消费主义的异化之路。 学会爱、希望、相信、敬畏、自由、感恩和谦卑，就是释放人为人的所有属性。 比如我们的学生毕业的时候，路过南京，回来看大家。 他们给了我们非常好的感觉。 他们经历了友谊和社区之爱。 我们吃得很简单，但气氛却比豪华的宴会好得多。 这就是爱，这就是感恩，这就是自由。

人文与生活

第二个小点讲的是人文和生命的意义。

其实，人生的意义并不是为了赚钱。 就像我刚才提到的那个女人，我就劝她，你不用开农场，不用这么累。 您可以在家喝咖啡、听音乐、聊天。 德国人周末午饭后可以和家人聊天一直到晚饭，但今天我发现很多中国人都在一起，即使多年不见，也只是吃顿饭，饭后唱卡拉OK，还有没有任何内在的东西。

我经常问学生，你们今天谈什么恋爱？ 谈论金钱。 内心的东西已经无法流出来了。 记得刚参加工作时，有一天我离开合肥，晚上又回去看梁晓斌。 他说我坐在这张藤椅上等你一整天了。 感觉很好。

我们伊顿公学曾经邀请过一位美国人。 每次在美国见到他，他都是明亮而深邃的。 当他跟我说再见时，他会注视我很长时间。 那种感觉非常温柔、温暖。

什么是人文学科？ 人文学科可能会让人上瘾。 无论是歌曲、诗歌、音乐、舞蹈、语言、观念，都必须进入我们的生活，使我们生活在某种状态中。 人与人交往时，状态非常重要。

当然，我也不是每次都处于良好的状态，有时我会很烦躁，但我会提醒自己，这是错误的。 做事不能为了功利的目标，尤其是为了经济利益。 尤其是从事教育的人，一定要带着教育的情怀去做。 人文学科为我们提供了激发想象力的故事和激发思想的想法。

学习人文还可以让我们看到自己的内心，看到自己在想什么，看到自己内心的人，看到创造的冲动。 有创造力的人不一定是那些学习工程或科学的人。 我在美国看到中国的工科毕业生因为缺乏人文修养而贫穷、肤浅、缺乏创造力。 从科学史上来看，伟大的科学家都具有很好的人文素养。 过去几年，清华大学邀请了多位诺贝尔奖获得者物理学家来中国。 他们与中国学生谈论文学和想象力。 然而，中华人民共和国成立后，即使在高中，文理也分科了。 所以，我在美国大学实验室里看到，中国理工科专业的人，人文素养和价值观的积累很少。 他们基本上是某个学科的工匠和工具，没有内在的精神来指导他们。 从事科学研究，这样的人不会在科学领域取得伟大的成就。

总之，人文学科非常重要。 它可以激发我们的想象力，让我们了解自己，让我们像个体一样生活。

人文学科与人类的成长

最后，我们来谈谈人文和人性的成长。

什么是人的成长？ 伊顿公学的这些观点，正如我们刚才所说，让我们感到非常高兴。 下午，我一个人喝咖啡，思考，读书。 傍晚时分，我看着夕阳，整个人都慢了下来。 我记得季彪今天的演讲非常好。 他说，到了伊顿公学后，自己变得懒惰、学习缓慢，这是非常令人羡慕的。 今天大家都很忙。 “忙”字怎么写？ 心已死，这里是心，这里是死，姬彪在这里慢慢恢复了人性。

所以人类成长的第一点就是审美愉悦

当你看到一个人的时候，你觉得她漂亮吗？ 当我们说这个人漂亮的时候，漂亮和漂亮是两个不同的东西。 什么是美丽？ 一些非常外在的东西。 正如叶芝所唱的，当你老了，美丽依然存在。 这种美需要被发现，但如果没有人文训练就无法发现。

人文学科中，戏剧不是培养戏剧人才，音乐也不是培养音乐人才。 每个人都需要它。 当我们在营地表演戏剧时，那些孩子们变得很温暖。 这是张伯苓一百年前将戏剧引入中国教育的最重要原因之一。 有暴力倾向、情绪烦躁、自卑的孩子会莫名地变得非常温顺、冷静、自信、庄重。

当我们与一首诗、一本书、一幅画、一支舞蹈或一首音乐互动时，它的作者就成为我们存在的一部分。 我们成为我们所看到、读到或听到的东西的一部分，并且这些作品接管了我们的意识。 这样，我们就与它成为密不可分的统一体。

理查德·加纳罗在《人文通论》中谈到审美愉悦：“唱歌是因为喜欢唱歌；走在街上吹着口哨心满意足；在记事本上写下笔记给路人。写生涂鸦；陶醉于舞蹈；抒发诗意。”情感；讲故事；用钢琴创作音乐；在午后的阳光下与朋友交流；在无私的状态下完全无私等等。” 这一切都让人陶醉，我经常处于这种陶醉之中，我和我的学生也是如此。自发的，他会感到压力，因为你要对他提出要求，我觉得这个东西还是挺舒服的。

这是一部叫《火树银花》的电影。 电影里有一个人，就像我们的民工一样，在纽约找到了一份工作，赚了很多钱。 这个机会很好，但是一旦我找到了工作，我的家人就会分开，每个人分开的时候都会感到非常难过。 他们觉得这个选择不好，然后全家人又坐在一起，体验着在一起的快乐。 虽然他们很穷，但是他们很幸福。 这就是《火树银花》中讲述的故事。 这是这个世界上家庭和社区的核心价值观。

人的成长第二部分是审慎的思考

今天很多人不知道如何思考。 他们基本上是在宣传。 一旦公开，他们就会上当受骗。 什么基金、股票、投资、辅导班、留学、甚至婚姻爱情等等思考都可以让我们保持清醒。 当我们有了人文，当我们不断地与各个历史时期的人对话时，我们的心胸就会开阔，我们就会成为一个智者。

如果我们读一本哲学书，比如柏拉图的《理想国》，那么我们正在思考一些问题。 什么是哲学？ 哲学就是分析。 如果你不能分析问题，你就没有思考的能力。 具体细节我这里就不多说了。 比如思考正义，我是否应该思考某个问题，甚至我是否应该嫁给他，这些都是非常有意义的，都是哲学问题。

人类成长的第三部分是对过去的认识。

沉浸在历史之中，那些伟人的经历也成为了我的经历。 他们对时间和存在的感知已经成为我的感知。 所以一个人的自我实现其实先于他的过去，历史上的这些人可以帮助我实现自己。 它先于一个人的过去，并对未来产生影响。 这些经历可以帮助我们每个人更好地理解生活是什么——太阳总会升起，太阳底下并无新事。

我记得陈老师早上说过的话：不要以为我们这里做的项目不学习、不做研究就可以做。 我们必须学习，我们必须向过去学习，我们必须向大师学习，这样我们才能做出一些深刻的东西，无论是教育项目，生态项目，还是建筑项目。

第四，对于人的成长，可以增加我们的认识。

如果我们分享他们的希望、他们的恐惧、他们的遗憾、他们的失败、他们的勇气、他们最疯狂的想法，那么这些东西不仅存在于我们之中，而且在某种意义上与他们交织在一起，我们也成为他们。

这种融合有一个非常巨大的好处，它可以让我们不被偏见所限制。 现在很多人都很固执，其实是受到某种偏见的限制。 如果我们读莎士比亚，比如《奥赛罗》，你会发现夫妻之间的嫉妒是多么灾难性的，你会发现他的戏剧，他的整个讨论会扩展我们的心，解放我们，让我们自由，让我们敞开心扉伟大的思想和心灵。

今天我们的思想都是源于我们自己，但如果我们稍微拓展一点，与这些文学人物融为一体，他们的思想也会成为我们的思想，他们身上发生的灾难就会在我们身上避免，他们造成的灾难也会在我们身上得到解决。我们避免了。 讨论的各种文学和艺术主题将对我们有所帮助。

最后，人文学科可以增强我们的批判性思维。

现在碎片化阅读很多，比如上网或者用手机看微信。 刚才有一个学生说，如果你一天读两百篇文章，如果它们的主题不同，它就会把你埋没。 我们需要脱离外在世界，带着保留地审视自己的内心世界。 我经常告诉学生，做研究意味着我们是超然的。 如果你没有这种心态，你就是被研究的人——只是那些灾难和悲剧的原子。 例如，如果你大学毕业后找不到工作，做一些研究后你会发现不同的东西。 如果你达到了更高的水平，你就会避免再犯同样的错误。

同样，学习人文著作可以使我们的思想更加坚强。 为什么有的诗歌有影响力和感染力，有的则不然，有的小说则乏味？ 为什么这部电影能引起我的共鸣？ 为什么不？ 为什么？ 这些问题将帮助我们思考。

上午陈老师和我们进行了沟通。 比如说，如果他要开始一个新的项目，就一定会出现问题。 但是这个问题出现之后，你必须把你主观的东西全部屏蔽掉。 因此，我的学生有时在课堂上非常活跃，但在没有研究支持的情况下非常主观。 这些实际上都是意见，需要还原和括起来。 没有什么是知识。 知识必须是一个动态过程，并且必须是对问题或对象的理解。 你看华小四年级的孩子都能做高斯命题了。 你能说他是像高斯一样的数学天才吗？ 不，他是通过反复训练完成这个过程的。 也就是说，答案已经给了他。 他反复训练，最终调节了自己的反应，取得了高分。 知识一定是对未知事物的探索。

很多同学告诉我，我非常喜欢看书。 我说你看什么书？ 他说，他读的书基本上都是知识性的、娱乐性的。 我问，大学就应该培养这种农村知识分子吗？ 后来我讲了一个笑话：有一天中文系的一位教授去乡下，乡下的老人说，哎呀！ 你是大学教授吗？ 来来来，再翻一下康熙字典里的一个词。 你认识这个词吗？ 我不知道。 你看，你还是个大学教授。 就连我也不认识这个词。

这说明什么？ 就像我们电视台的智力问答节目一样。 这些东西不是知识。 知识来自于你的探索。 所以在我的课堂上，虽然我鼓励学生创造性地思考，但我绝对阻止他们的意见。 您必须分析数据并通过研究得出结论。

培养我们自己的分析和客观评价能力可以帮助我们加深对人文学科的欣赏。 当我们欣赏一件作品时，我们应该明白我们是谁，什么是值得我们花时间的。 正如海德格尔所说，埋藏在事物之中，而离开了真实的存在，那是非常麻烦的。

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