《草根妇女》

心灵鸡汤还是女权主义

《草根女性》是王慧玲在2021年出版的一本书，慧玲在书中讲述了自己的人生经历：从小生活在暴力的家庭环境中，中专毕业去上海卖袜子，以及然后和丈夫结婚、创业……用慧玲的话说，她希望这本书成为草根女性的“生存指南”。

本书第一章讲述了她的原生家庭，并告诫读者“独立”是改变的基础。慧苓在本章中并没有谈到如何走出困境，只是对她的个人经历进行了一些解释。这一章是为那些已经为人父母的人而写的，也是为那些和她有同样不幸经历的草根女性而写的。

从第二章开始，惠苓谈到了如何独立。就是开始读完这一章之后，我发现了一些奇怪的事情，我的质疑和批评就会如潮水般涌来。

但我只是在这里提出我的疑问！ ！ ！我无法对基层女性的困境提出真正的解决方案，本文内容纯属主观。

慧玲建议，基层女性要像海绵一样学习——受过高等教育的女性要了解自己理想岗位的招聘条件，为自己设定有针对性的学习目标；没有机会接受高等教育的年轻人可以尝试成为一名手工艺品或创办一家小企业。此时，我的问题开始出现：既然他们没有机会接受高等教育，他们会去哪里？惠灵文章中的例子的主角是一个高中毕业的小女孩，但文化程度低于高中的女性还有很多（我家乡还有很多初中以后没有接受过教育的女孩） 。在这种情况下，惠苓的例子还有说服力吗？我特地请了一个在工厂打工的同学暑假挣零花钱。她告诉我，大多数人基本上每天工作十几个小时，剩下的时间就是照顾孩子和睡觉。在这样的情况下，我认为这些草根女性没有时间学习一门新手艺，或者从头开始做小生意——她们甚至负担不起做这些事情的时间成本，更不用说做这些事的前期成本了。商业。这种情况下，惠苓的建议还有用吗？对我来说，她的建议似乎有点过于理想化——我将在下面继续讨论这一点。

经过一系列关于“独立”的争论后，慧玲告诉有类似经历的女性，走出去，去大城市工作寻找机会，尝试寻找需要接触不同人的工作。但我认为慧玲忽略了一点：农村妇女进城打工，她们的竞争力是什么？相反，他们放弃了在农村拥有的一切之后，他们还有什么呢？后疫情时代，当人工智能技术不断在低技术领域取代人类时，其竞争力已远不如几十年前。我有一个亲戚，是一位典型的基层妇女，在工厂从事质检工作。这几年，工厂一直在赶人。因此，惠灵一直忽视了现实的重要因素。她似乎有点太理想主义了。

接下来就是我最后要问惠灵的地方了。惠苓在书中提到，女性应该牢牢掌控自己的人生选择，比如决定是否结婚、是否生孩子。但我想说的是，在很多地方，这些草根女性的情况并非如此。您可以自己决定的事情。在农村地区，包办婚姻仍然存在。在我的农村，甚至有女性32岁就当了奶奶。那么对于这些​​女性来说，她们能随意掌握自己的命运吗？慧玲自己在书中其实也提到，农村的传统观念根深蒂固。即使这些女人想离开这样的环境，她们也找不到更好的去处。更好的结局是遇见一个进城打工的人。随后丈夫一起进城打工，孩子则留在农村，成为留守儿童。

这就是为什么我说《草根女性》这本书更像是心灵鸡汤：慧玲的人生经历对于草根女性来说是非常成功、一帆风顺的，而这本书的意义更像是通过她自己的成功激励基层妇女。至于书中给出的建议，真正能用的很少——而且大量草根女性很少有机会读到这本书。从我作为读者的角度来看，这本书更像是慧玲的自传，夹杂着她对婚姻和家庭工作的看法，而且慧玲有管教其他草根女性的嫌疑：她标榜自己是“逆袭成功的典范”，但行为给自己贴上成功模特的标签，恰恰表明慧玲不再认为自己还是草根女性中的一员——她是在告诉这些草根女性，要脱离“草根女性”群体。你真想给这些草根女性一生一个幸福的结局，你要做的不是像成功人士那样管教别人，而是让她们像其他人一样，即使被困在夹缝里也能“拥有”。光明未来》——探讨基层女性存在的意义，消除农村性别不平等，呼吁社会关注这些问题——这是一个在困境中活出自我的基层女性，这些都是问题需要解决更多的问题。

但惠苓在序言中也提出了一个要求：她不希望我们过度解读她的话，而是希望我们关注书中提出的问题。毫无疑问，书中确实提到了草根女性面临的困境。这些困难不仅需要基层妇女自身认识，也需要全社会的关注。只要我们的平权行动运动还在继续，这些问题就永远不能被忽视。