调查结果反馈回来了。当年71名普通民众中，除两人死亡外，共回收问卷69份。虽然这些年来这69人的生活发生了很多变化（有的人加入了成功人士的行列；有的人一直过着平凡的生活；有的人因为疾病和意外而生活十分贫困），但是他们的选择没有改变，我仍然觉得自己“很幸福”。但这 50 名成功人士的选择已经发生了巨大的变化。只有9人事业顺利，仍然坚持当年的选择——他们很幸福。 23人选择“一般”。 16人因为事业受挫、破产或降职而选择了“痛苦”。另外2人选择了“非常痛苦”。

看着这样的调查结果，霍华德金森陷入了沉思。一连几天，霍华德金森都沉浸在自己的思绪中。

两周后，霍华德·金森在《华盛顿邮报》上发表了一篇题为“幸福密码”的文章。 Howard Kingson在论文中详细描述了这两次问卷调查的过程和结果。他在论文的最后总结道：一切由物质支撑的幸福都不会长久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的平静与安宁，以及随之而来的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。

读完这篇论文后，无数读者惊呼：“霍华德·金森破译了幸福的密码！”这篇文章引起了广泛关注。 《华盛顿邮报》一天印了六份！

在接受媒体采访时，霍华德·金森一脸愧疚：20多年前，我太年轻，误解了“幸福”的真正含义。此外，我向我的许多学生灌输了这种错误的幸福观。在此，我诚挚地向我的这些学生、向“幸福”致歉！

2. 分析

1.这篇文章最近在微信上流传，引起了我的注意。我以前也见过，只是看到了，并没有太在意。但最近，我的一位前任领导一直在流传它，我的家人也很喜欢它。这让我警觉起来，我觉得这篇文章有问题。

2.于是我花了一上午的时间在网上搜索这篇文章的原始出处，作者是谁，以及文章的真实性——因为这篇文章的前提是讲述一个“令人信服”的故事。而且，是一种“科学研究”的方法，还提到了“媒体”的影响。最后，将“研究结论”告诉公众，影响公众的思考和判断。比较严重的是“心理模式”、“行为模式”、“心智模式的改变”。

3、我不做价值判断，同时我也会修改一下我原来的标题《鸡汤文章为什么对人的危害这么大？》 》。当我用价值判断的时候，我就已经预设了鸡汤文章的人物塑造，进行了道德绑架，最后才有了一场看似正义的审判。即使用问号作为缓冲，也是一种引诱阅读的提问技巧。这个小技巧和鸡汤文章本质上是一样的。换句话说：当你打算批评鸡汤文章时，你就陷入了一个逻辑困境：批评鸡汤文章的文章本身就是另一种鸡汤文章。当你站在某事物的对立面反驳它时，你必须用与该事物相同的方法，所以你和该事物具有相同的性质。圣人共担天地之忧，而不与君王暴君争斗。圣经说，如果有人打你的左脸，就把你的右脸转开。 （请注意，当我写这两句话的时候，读者应该意识到自己心智模式的变化，即他们会因为我的两句话而陷入心灵鸡汤，我接下来会讲到这种麻醉作用。）。就像打架一样：两个人打架，一个人把另一个人打倒。两人所采取的本质和方法是相同的。只有当一个人打，另一个人不打也不打，只是挨打的时候，事物才显出本质的区别。这就是圣人和凡人的区别。所以，我只能把标题改成“某类文章的生僻知识”。

4、搜索时发现这篇文章在2013年和2014年在网上被广泛转载，但没有找到作者名字。 《幸福密码》这篇论文以及文中提到的霍华德·金森这个人物，仅在网上找到这篇文章。一个孤立的案例，没有其他信息。

5. 最初，当我发现“《华盛顿邮报》一天内转载六次”时，我就警觉起来了。因为我是媒体人，每天印六份报纸在技术上是有难度的。除非出现通货膨胀，国家印钞，否则每天会印六次。后来我又发现了另一个疑点：学术常识的非理性。

6、学术常识的不合理之处在于：第一，西方人做研究非常严谨。不可能把“人类的幸福靠什么”这样一个大的、不合适的课题作为研究课题。如果导师过不了，他们往往会用一个小切口进入并进行研究。即使在1984年，当时的学术也比现在更加严谨。其次，“向公民随机发放一万份问卷”并不是学术方法。一份问卷的量很大，在做统计调查和样本分析时，很少需要这么大的样本。后来发现一个网友提出的问题，很好。他说：“当时看到后，我的第一直觉是，哥伦比亚大学这个家伙的研究太松懈了：他的研究方法太单一（就一个（问卷），问题设计太简单（就一个问题），研究人员数量太少（121人入选），研究结论太片面（如何定义普通人），这种研究太不可靠。是合理的。

7、哥伦比亚大学的学术质量和水平绝对不是这样的。因此，有必要再次查阅“哥伦比亚大学”和“霍奇金森”以获得更多的经验信息。当我苦恼如何使用百度以外的搜索工具时，发现网友们已经这样做了：“我用谷歌搜索、HorwardKinson、华盛顿邮报、幸福、1988、121等关键词，没有查到任何信息。”而且，有一些认真的网友表示，在哥伦比亚大学或华盛顿邮报都找不到这篇文章。

8. 事情越来越表明这篇文章的真实性。但它的“真实性”真的那么重要吗？毕竟，这不是一份报告，也许是一个故事，就像母亲编一些故事给孩子讲，让他入睡或者增强他的道德感一样。我们不就是在这种“哄”机制中长大的吗？当你意识到某些事情可能是假的时，为什么你会感到愤怒、不舒服和其他负面情绪？

9、果不其然，一个名为“郭勇的风雨岁月”的博客因“超链接”的搜索，最终出现在了上千条搜索词中。他的博客上的这篇文章署名是他的名字。而也有人向网友辩称，这只是文学创作。在他的博客目录中，也有类似“栩栩如生”的创作，如《价值15亿的广告语》、《灵魂的救赎》、《MBA最后一堂课》等，这些文章大多发表在《辽宁青年》、《慈善》、《好人》。文章开头往往以“非虚构”的方式写：“德国西南部有一个名叫斯图尔特的小镇”。或者：“加拿大西部有加尼特群岛，由400多个星罗棋布的小岛组成。它由一年四季风景如春的岛屿组成，是加拿大最著名的旅游胜地之一。”又如：“箭牌口香糖由 William Legley Jr. 于 1892 年创立。”

10. 而且，作者还是一本书的主编。这本书的封面在博客上，书名是《心灵鸡汤课外名篇经典文章班主任推荐》。我心里一阵刺痛，想到我八岁的儿子可能是一个潜在的读者。但随即他又释然了：让他沉浸在这样的阅读环境中，然后学会用自己的思维和理性去反思，就好了。

11、这类文章有一种“麻醉剂”的作用，不是心灵鸡汤，而是“心灵汤”。其“炮制”前提是预设了一种“不提供真相”、“不考虑事物复杂性”的心智模型。相反，它会削弱智力，软化思维，钝化触角，让人沉浸在异想天开的境界中。当你“信”的时候，你就必须粉碎这个“信”，否则就是“迷信”。所以佛经里，佛最后说，我说了那么多法，其实没有法。你不应该相信我说的话。 《金刚经》讲“心觉”，也让人们进入一种成熟的心智模式：当你的念头生起时，你的内心必须有觉知和觉知。哲学家苏格拉底说：“未经审视的生活是不值得过的。”未经审查的文章也不值得阅读。 （注意不要从对鸡汤文章的依赖和厌恶过渡到对这篇分析文章的依赖和迷恋）

12、这种心智模型的本质就是研究哪些故事是读者愿意听、愿意相信的，然后用看似可信、假装真实的细节来展开，最后让你“相信”事实就是这样，我的我的灵魂受到了启发，我在成功学习中又得到了一次鼓舞人心的经历。精神世界是贪婪的，也需要精神食粮的滋养和刺激。佛家称之为“思食”。我们的思维和感官暂时拒绝“放手”（又一个鸡汤词汇？）。我们沉浸在自己的精神世界所创造的虚幻世界中。如果你想醒来，你必须保持觉知。而这需要一生的练习。 （请注意，这一段好像是鸡汤文章，当你用真诚的心去理解它的时候，是不是鸡汤并不重要。）（请注意，括号里的话仍然是鸡汤文章）

13、禅宗讲“不立言”，士大夫阶级却发展出“言禅”、“咒”的汪洋大海。那些像恒河沙一样的鸡汤故事，不是常常让文字的尸体复活吗？不要被心灵鸡汤和大师故事所迷惑。达摩东行就是为了寻找一个“不惑”的人。孔子说：“四十而无疑。”需要高度集中注意力才能不被诱惑或欺骗。 （记住，这还是一篇鸡汤文，这就是我之前提到的悖论：你最后还是要用鸡汤式来反驳之前的鸡汤式，我只能尽量不用鸡汤式） ）

14、对鸡汤文章抱有嘲笑、侮辱等情绪和态度也是错误的。它进一步增加了事情的混乱，让理性判断最终融入——而且很容易融入——谈话中。所以，“内省”非常重要，要锻炼自己的心，使其时刻保持在“自觉”的状态。保持“清醒”和“无为”的状态，不受各种意识形态的干扰。只有这样，我才能自由地传播我的爱，而不被我的文字所欺骗。