于丹，北京师范大学影视传媒系教授、系主任。 2006年

2011年国庆假期，他在中央电视台《百讲讲》中连续7天解读《论语》，深受观众欢迎。这位讲师不仅一夜之间几乎“红遍全中国”，还与刘翔、巩俐一起成为了一个品牌。中国“候选名单”上的“名人”，他的书在中关村图书大厦一天竟然卖出1.4万册，签单1.26万册！这个数字不仅是另一位“名人”易中天在上海书展上签名销售4000多本书记录的两倍，也刷新了全国所有书店的销售和签名记录！当某件事不寻常时，它就变成了“现象”

这是在网上找到的关于“于丹现象”的介绍。事实上，如果我们要把这视为近年来发生的重大文化事件，这些解释还不够。要进行全面的介绍，我们还必须将一系列的事件能够得到充分的解释之后，才能称之为一个文化事件，叫做“于丹现象”。大多数人已经知道发生了什么。这是因为于丹教授的讲座存在太多的瑕疵，引起了学者和公众的质疑和批评，进而引发了全国性的讨论，两派互相支持、互相支持。在质疑声中，于丹本人甚至接受全国各地政府或企业的邀请，发表热情洋溢的演讲，广受好评。但后来，随着声讨的不断加剧，于派终于占据了上风，于丹从高位跌落到凡间，几乎销声匿迹。

于丹现象是近年来一种非常独特的文化现象。毫不夸张地说，它具有重要的历史意义。这也是本文在于丹这个话题已经冷了，没人再谈论的情况下，借这个话题来写文章的原因了。因为分析于丹现象从为什么会红、紫、到质疑、批判、到跌落神坛的整个过程，就像一面文化魔镜，照耀着各行各业文化荒凉的真相。当代中国的生活在光天化日之下，一切都暴露无遗，清晰透明。

第一：看一下选择于丹在中央电视台“百家讲坛”讲论语的人和机构的素质，这是一个极具影响力和权威的国家媒体。这样的节目有太多的缺陷，尤其是随意、任性的解释，与孔子的本意相去甚远，以至于可以选播。实在让人无法相信节目制作人、评审人和机构的文化水平之差。来自大国的文化节目讲解被誉为中国人民圣经的《论语》。为什么让一个对《论语》如此肤浅无知的外行人来如此漫不经心地解释呢？要知道，这是中华民族两千多年来的最高文化经典。虽然其中争议颇多，观点不明确，但基本的学术观点是确凿的，已经形成了长期的常识，不容后人胡言乱语。 ，即使说话者像于丹那样说话，错误就是错误，瑕疵就是瑕疵，水平就是水平。专业就是专业，它可以骗过外行和文化水平不高的普通人，但在真正的专家和学术专家面前却骗不了。虽然这样的解释会给人一种“六经注入我”和“我注入《六经学者》”的争论和狡辩，但事实就是事实，学术专业就是学术专业，没有任何余地。作为一个国家电视台，没有专家来控制局势，让谬论公开传播，为什么他说的话不那么煽情呢？如果不是选讲师的把关人文化水平跌到这个程度，会不会闹出笑话来让天下人笑呢！

第二：为什么情况这么火爆，体现了全民的文化水平。于丹的讲座播出后，像热播电视剧一样受欢迎，成为全国各界的话题和焦点。这充分说明，经典《论语》是全体中华儿女心中永远移不开的精神大厦。尽管五四以来受到广泛批评，但学校教育也停顿了数十年，几代人根本不知道其内容，完整系统的学习也不纳入主流教育体系。然而，一旦我发现了它的内涵，人们无论年龄、财富、受教育程度，都能很快爱上它，这说明中华民族经历了无数磨难。后精神世界仍然受到这部经典思想的支撑。这正是俗话说的“我们每天都在不知不觉中使用它”。但这场大火还有另外一幕，那就是大多数人不理解、无知、没有价值判断。他们无法辨别丹说的太多破绽。于先生对灵魂鸡汤般的解释让我感动。真是一团糟。这种现象的出现，就像一面镜子，揭示了全民文化的贫瘠和粗俗的程度。一个由这部经典孕育而生的高贵民族，竟然对这部民族杰作如此无知，以至于让一个民族如此无知。那些不那么聪明的评论者的欺骗性太强了，他们展示了全民文化素养的真实水平。

第三，于丹在地方政府的热情邀请下发表的热情洋溢的讲话，展现了地方官员的文化素养水平。于丹走红后，最出名的就是在各地忙碌的演讲。许多地方都自豪地邀请于丹演讲，认为这是文化建设的标志性事件。这是官员做的，鼓舞了老百姓，一时间成了一座小镇。当地的热点事件人们都知道我喜欢谈论它，但你不知道这是一个错误百出、分分钟被描述为缺陷的讲师吗？他能为当地文化和各方面的发展建设带来什么有用的东西？作为地方领导精英阶层，难道他们就不能再有判断力了吗？普通大众知识有限，无法区分，这是完全可以理解的。然而，地方领导人大多是受过大学教育、有实践经验的精英。以这种方式追求于丹的行为，说明这个班级有太多的弊端。那些无知、盲目跟风的人。

第四：它说明了近百年来我国教育的失败。从“5月4日”精英对中国传统文化的负面批判，到将经典教育内容剔除出主流教育体系以及对外国人的盲目崇拜和教育转型，经过近一百年的实践，人们已经明显感受到了传统教育的衰落。教育质量和文化的荒凉，但实在是无法衡量其悲惨程度。于丹现象的出现暴露了这一切，并准确地测量了它们。我们近百年的教育，没有让中国人民更加接近文明，反而离文明越来越远。于丹讲课除了学术上的缺陷外，其讲课的中心思想可以形象地概括为：视“故乡心愿”为德行之贼、爱憎分明的孔子，被形容为“家乡的愿望”。孔子一直对当权者提到：要以身作则，引领正义，告诫：“君子有德，小人有德，草上风将死。”风是好风还是坏风，与吹它的人无关，只是因为草本身不会适应风。你需要做的一切都从草本身开始。这还是孔子的解释吗？还是孔子的《论语》？但我们的人民相信这一点。如果他们受过良好的教育，有一点训诂常识，会出现这样的于丹现象吗？所以从这种文化现象中我们看到了一个世纪以来教育的失败和悲惨的衰落。至少，这是语文教学的失败，是人文素质教育的失败。

第五：说明伪儒学为何能在中国盛行数千年而不衰。孔子的儒学从起源到传承，一直推行到汉代实行官僚儒学制度。它成为中国几千年的主要意识形态，但它真的按照孔子的初衷来实施吗？绝对不是。尤其是宋明理学兴起以来，人们打着孔子的牌子为所欲为。所以，那些为自己说话、为当权者利益说话、迎合当权者意愿的人，无一不是打着孔子儒家的牌子。人们早已认定，后世的许多理论和实践与孔子的思想不相容，是伪儒家。真正的儒家思想很难找到。作为一名大学教授，于丹的讲授应该用常理来理解，但他的解释实际上是后世一切伪儒学的延续。可见真正的儒家思想的理解是多么的困难。但支持的人却不少，可见对儒学的理解有多么多元。

六是体现了认真负责的学者的品格、学术水平和治学态度。于丹的讲座播出后，一些学者提出了强烈批评，指出其学术缺陷和思想谬误。它可以揭示当代学者的个人勇气和学术水平。无论你有多受欢迎，或者你在某个班级中有多受欢迎。人群欢迎你，但仍然有学术标准。中国还是有好学者的，你可以争论，但不能容忍你的胡言乱语。孔子、儒家的思想和伟大是任何人、任何势力都无法篡改的。

野火不熄，春风又吹。孔子和他的论语在一代又一代中国人的心中极其神圣。它们已经深入中华民族的骨肉之中。于丹现象的发生，进一步形成了一种文化现象，是全中国的象征。百年来，国家对传统文化的实际生态和教育地位的考虑是不充分的。一场不那么严谨的讲课引发如此强烈的争论效应，体现了中华民族的精神反思和文明进步的渴望。同时，除了于丹讲课本身的缺陷之外，我们还看到了我们人民的文化教育的缺陷！