文化是一个民族的血脉和精神家园，是一个民族生存和发展的丰厚养料。

中华文化源远流长、博大精深，在五千多年文明发展历程中孕育而成，积淀了中华民族最深厚的精神追求，代表了中华民族独特的精神身份，是中华民族屹立于世界的突出优势。

每一个中国人都应该自觉地肩负起继承和发展中华文化的历史责任，努力保存自己的文化。

《易经》是中华文化的重要经典，是中华文化的瑰宝，被誉为万经之首，历代许多学者、文人都十分重视对《易经》的学习和研究。

但是最近这段时间，总是看到网上很多类似《周易提醒：“相由心生”，心怀不轨的人脸上会有这些“怪异表情”》、《周易提醒：走路有这3种行为的人，一般没真本事，要远离》、《周易透露：四十五岁若“迷途知返”，这“4条出路”要守一辈子》、《周易告诉你：一个人要想致富，不是光靠努力，建议你看看这3句话》、《周易：人若将身心专心于一件事，就没有做不成的事》等的文章。

综观该类文章，都具有三个共同的特点。

1、编造一些《易经》中根本就不存在的词语。

读过《易经》的人都知道，在书中你绝对找不到“心定外貌”、“身心合一，则无所不能”这样的话。

在《易经》原文中，不但无此文字，连类似意思都没有，真希望这些文章的作者们能把《易经》原文摘出来，展示给大家看。

这种文章简直就是借用《易经》的名义，说些杜撰的话，就等于把“走自己的路，让别人走”这句话写得好像是孔子说的，还说牛顿第一运动定律是《易经》提出的。

看看这类文章的标题，就可以知道它们对中国文化的肆意篡改到了何种程度。

第二，借《易经》之名叙述的这些内容虽然都很好，但却很肤浅，根本上升不到真理的层次，充其量只能算是于丹式心灵鸡汤。说得好听点，这些文章很接地气，说得严重点，就是贬低中国文化。

在《易经提醒“心定相貌”，心怀不轨之人，面容上会有这些“怪异表情”》一文中说，心怀不轨之人，面容上会有这些怪​​异表情，如“鼠目寸光，面目狰狞，面带微笑，内心冷漠”。

且不说《易经》里根本就没有这样的“提醒”，这样的“提醒”同样毫无价值，以貌取人，本来就是肤浅的。

在《《易经提醒：走路有这三种行为的人，多是没有真本事，要远离他们》》一文中说，《易经》中提到：“走路踉踉跄跄，如同老鼠一般的人；飞奔而去，枪林弹雨一般的人；行动如龟速而拖泥带水的人，多是没有真本事，要远离他们。”

且不说《易经》中从来就没有提到过这样的说法，而且这样的说法也完全没有道理，按照作者的说法，作者本人也不应该散步，遇到紧急情况也不应该仓促行事。

第三，这些文章并没有真正解释《易经》，既没有解释《易经》的正文，也没有解释《易经》十翼文，甚至没有一个大概的介绍，只是一些笼统的内容。

他们至多提到“天行健，君子以自强不息”、“顺天顺民，适时而为”一两句比较简单的话语，对于《易经》的卦象、爻辞等更深层次的内容，却丝毫没有触及。

而且这些文章都不是易经专业的。在《易经提醒：走路有这三种行为的人一般不是真本事，要远离》一文中说“易经可归纳为大相、速、离、书四个部分”。天呐！易经哪里有“大相、速、离、书”？难道作者是想说离、相、书？

那么，我们怎样才能真正读懂《易经》这本书呢？

任何人在读《易经》之前都必须认真思考这四个问题：

第一，周文王为什么要写《易经》？是为了编纂一本占卜之书？还是为了揭示自然科学的规律？还是为了阐释为人处世的人文文化？

第二，商纣王也知道周文王写了《易经》，在纣王眼里，《易经》是一本什么样的书？如果周文王写的是一本人文文化的书，商纣王会放走周文王吗？

第三，《易经》在孔子眼中到底是一本什么样的书？为什么值得孔子行走、睡觉时随身携带，甚至“三折简牍”？

第三，在秦始皇和李斯眼中，《易经》究竟是一本什么样的书，能够逃过秦始皇的焚书坑儒？

第四，为什么同样是《易经》，在汉武帝眼中，却能成为五经之首，并流行两千多年？

可以说，这四个问题是理解《易经》的关键，如果能把这四个问题讲清楚，理解《易经》也就不难了。

以上四个问题所涉及的历史人物、历史事件，都是历史文献记载的事实，只要查阅《史记》、《汉书》等书籍，就能找到上述记载。

至于如何解释上述四个问题，如何正确解读《易经》的每一个卦象、每一行字句，我将在以后的文章中与大家分享。

周文王为什么要编纂《易经》？又为何把它写得如此晦涩难懂？

读懂中国古诗：李商隐《二首无题诗》

老子的“道法自然”到底有何非凡之处呢？我们来看《道德经》第25章。

看看阴阳理论在古代天文学中的应用，我们就可以知道中华文化将会源远流长。