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1.思维导图

2. 内容简介

3. 书籍简介

杨米读书

《逍遥游：当庄子遇见现实》

1.思维导图

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杨米读书

《逍遥游：当庄子遇见现实》

2.内容简介：

来吧！喝一碗庄子牌心灵鸡汤吧！

在当今这个充满负能量的世界，很多人都喜欢用心灵鸡汤来振奋精神。那么今天的内容就给大家奉上一碗浓郁醇香的心灵鸡汤。注意，这碗不是普通的心灵鸡汤。它可能是中国历史上最早、最浓郁的心灵鸡汤。

今天要介绍的这本书叫《逍遥游：当庄子遇见现实》。这本书的内容以战国时期著名的思想家、道家代表人物庄周及其代表作《庄子》为背景，以其文本为线索进行深入分析。这本书想传达的核心观点只有一个，那就是《庄子》这本书其实是一本货真价实的心灵鸡汤，是人生遇到不如意时的精神港湾。听到这句话，大家可能会感到很惊讶吧！这部中国古代哲学的经典著作，其实是一碗心灵鸡汤？本期，我们将尝试把庄周和他的著作《庄子》请下神坛，拿走他头顶上五彩斑斓、令人眼花缭乱的光环，让他和我们这些凡人一起坐在地上，听听真实的庄周和《庄子》这本书想对我们说些什么。

庄子 | 图片来源：网络

那么在进入实际内容之前，我们必须花点时间说一下这本书的作者。他的笔名是熊毅，据说由于他体型庞大，他幽默得体地用“熊”字自嘲。但是如果说作者在体型上是个胖子，在知识上却是个巨人，他是当代中国非常重要的隐士。为什么叫他隐士呢？因为只有极少数人知道他的真实面目。他一直隐居在城市里，专心致志地写书，坚持用熊毅这个笔名，以通晓中西学的现代视角来分析中国传统文化、回顾中国传统文化，出版过许多分析国学的著作。他知识的广度和研究的深度很少有学者能比得上。毫不夸张地说，几个大学教授加起来都不如他。因此，我们可以放心让熊毅大师这位资深的导游带领我们去探索《庄子》的精彩内容和精彩思想。

作者：熊毅 | 图片来源：网络

那么回到正题，庄子自唐代以来就被尊为经典，其文化地位、文学价值、哲学思辨都是毋庸置疑的。但即便如此，后世文人学人对庄子的评价也往往两极分化，这是国学其他经典中很少出现的现象。纵观中国历史，越是正面的学者，越是厌恶庄子。远古时期，《史记》的作者司马迁就曾抱怨庄子之说只是一句漂亮话，没有任何实际应用；后来，在庄子学的鼎盛时期，东晋名士王坦也写了一篇著名的《废庄论》，贬低庄子，希望废除庄子；到了宋代，两位儒家大师程颐、朱熹更是对庄子大加指责。 程颐的态度则更为坚决，终生不读《庄子》。近现代，鲁迅也是著名的“批庄代表”，甚至说《庄子》哲学是腐蚀民族精神的思想毒素。

这让人很疑惑，《庄子》这本书到底是至理名言，还是异端邪说？如果它可以算作经典，为何会引发一批文人的公愤，质疑、批判之声绵延千百年？这全都源于《庄子》的思想内容。那么简单概括一下，《庄子》全书就是劝人这样做：“喜怒哀乐不入心。”一个得体、好听的解释是“轻视世事，心如空舟。”一个接地气的解释是“任由身心荒废，什么都无所谓。”

彻底烂掉|图片来源网络

如果把《庄子》这本书体现为一个人的话，那么他的性格就是懒散、随性、不负责任、没有志向、死心塌地。这样的人既不能成为一名优秀的员工，也不能成为一名合格的丈夫，更不能成为一名称职的父亲，而作者庄周正是这样的人。我们可以做一个思维实验，如果庄周穿越到今天，以他的性格，肯定是干不了多久的活，也娶不到老婆，就算娶了老婆生了孩子，也肯定不会在乎。所以真的很符合那句话：“距离创造美”。同样的风格，跨越千年前的庄周，可以被尊为“南华真人”，但如果把庄周放在当代社会，估计会被骂成渣男。 所以现在我们就可以理解，为什么历代文人墨客都批判《庄子》，因为《庄子》所倡导的思想，也违背了他们当时社会的核心价值观。如果让《庄子》的思想盛行，人们就会效仿其“冷漠”的哲学，社会自然就不会发展进步。所以，鲁迅把《庄子》哲学称为腐蚀民族精神的思想毒素，一点也不为过。

我真的这么说过！|图片来自网络

说了这么多，大家也许会疑惑，《庄子》为什么要用几万言来教人淡泊世间？原因很简单，因为这是庄周在深思自己的处境后，想出来的摆脱世间一切烦恼的终极方法。也就是说，《庄子》试图用终极关怀来回答我们每个人在生活中都会问的一个问题，那就是如何活得好？而答案就是“淡泊”，或者用今天的流行语来说就是“玩坏”。

现在我们就把庄子思想中最为人熟知的关键词“逍遥”抽取出来，看看“逍遥”的具体解释是什么，又是如何从“逍遥”一步步推演到终点“淡然”的。

纵观《庄子》全书，最著名的篇章无疑是第一章《逍遥游》，而《庄子》后面篇章中的很多内容其实都是在阐释和深化《逍遥游》中的观点。这一章中出现的“逍遥”境界，是无数普通人苦苦寻找的。

我是鲲！|图片来自网络

此时剧场开始了，我邀请庄周来和我进行深入的对话。我迫不及待，立即问坐在我旁边的庄周：“其实作为读者，我们很关心一件事，那就是如何达到‘自由’的境界。”庄周毫不含糊，立即给出了答案：“具体的实践指南，就是抛弃主观偏见和执念，不寄希望于有所成就，不追求利益，而是顺其自然。”我疑惑地翻了个白眼，庄周也看出我在努力咀嚼他的话，于是好心地说：“我来详细解释一下吧。”

庄周开始解释：“要达到自由的境界，第一步就是抛弃主观偏见，消除差别。主观偏见只不过是我们心中是非善恶的判断标准，也是我们的道德标准。在《庄子》后面的文字中，我还提到了另一个著名的关键词‘齐物论’，意思是说这个世界上的一切事物，本质上都是相同的，没有是非善恶之分，而‘齐物论’思想，正是对‘自由’抛弃主观偏见的深入阐释。”

庄周停下来问我：“我想你一定听说过‘早三点晚四点’这个成语吧？”我回答：“是的，听说过。”庄周继续说：“这个成语是一个寓言，用来说明‘万物齐发’的思想。内容是这样的。一个人用栗子喂猴子，并向猴子宣布食物标准，说：“早上三个栗子，晚上四个栗子。”但是猴子们很生气，拒绝了。那人只好改口说：“那就早上四点，晚上三点。”猴子们这才高兴起来。但是想想，无论是早三点晚四点还是早四点晚三点，结果其实都是一样的，只是猴子们因为顺序不同而表现出喜怒哀乐。你不觉得很可笑吗？”我点头表示同意。

庄周接着说：“还有一个成语‘沉鱼落雁’，讲的就是这个道理，面对同一件事，不同的主观偏见会导致截然不同的结果。毛强和西施都是公认的美人，是万千君子梦寐以求的风姿绰约的淑女，但是鱼儿见到她们就会惊慌失措，立刻沉入水底，鸟儿见到她们就会展翅飞走。我们人类眼中的美人，在动物眼中就是令人恐惧的怪物。”我瞪大眼睛回答道：“原来‘沉鱼落雁’的真正含义是这样的啊！” “是的，很多人都误解了，”庄周开始总结：“其实，这两则寓言想要表达的是，这世间万物，既有‘彼’，又有‘此’；既有‘是’，又有‘非’，一切善恶、美丑、对错，都只是因为我们站在不同的角度，所以得出的结论会有所不同。这些判断的标准，都是社会赋予的，并非自然存在的，所以难免有缺陷。这也是我要劝人们抛弃主观偏见的原因。”

我被吓死了！|图片来自网络

我摸着下巴若有所思，觉得庄周的见解真是深刻。

庄周这时还意犹未尽，继续说道：“那我再举一个贴近现实的例子，来说明为什么抛弃主观偏见就能达到自由的境界。”听到贴近现实的例子，我的眼睛立刻亮了起来，“太好了！贴近生活就更容易理解了！”庄周又问：“假如你的女朋友今天穿了一件新衣服，然后兴奋地跑到你面前问：‘你觉得这件新衣服好看吗？’你先看了一眼女朋友的新衣服，深吸一口气，觉得好丑啊，然后再用无比期待的眼神看着你的女朋友。这时候你会怎么回答你的女朋友呢？”

震惊！|图片来自网络

“天呐！这可是典型的要命的问话啊！庄周，你怎么能玩得这么好？”我惊呼道。然后想了一会儿，还是咬牙切齿地回答道：“如果我直接跟女朋友说它丑，我担心会有生命危险；但如果说了善意的谎言，我心里又会不舒服。但我想最后我会选择把手捂在心口上，然后一脸扭曲地挤出一句结结巴巴的话：“它真漂亮！”

庄周笑着看着我说道：“你看，正是因为我们对美与丑存在着主观偏见，所以我们才会常常被这些偏见所束缚，做出违背自己意愿的事情，不可能达到自由的境界。”

出不去……|图片来自网络

庄周转移话题问：“如果你能抛开主观偏见，你会怎么看待这件衣服？”我想了想，回答道：“如果我抛开主观偏见，我大概会觉得这件新衣服无所谓美丑，你可以说它美，也可以说它丑。”庄周马上跟进：“对啊！如果这件新衣服对你来说无所谓，那你心里就不会有纠结，接下来要做的就是顺着女朋友的期望，多多赞美她。而且，这种抛开主观偏见之后的赞美是真诚的，一点虚伪都没有。”

“确实如此……”我被庄周的话折服了。庄周总结道：“如果继续推论下去，我们可以从抛弃主观偏见中得到一个启示，那就是我们应该对人说人话，对鬼说鬼话，不管是对亲人、爱人、上级甚至下属。抛弃了主观偏见之后，是非善恶就不再重要了，所以我们可以把注意力放在别人的意愿上，选择在每一句话里都顺应别人的意愿，说别人想听的话，说话从容，不为赞扬或批评所惊。其实，在《庄子》的后半部分，我确实用了一大段来教人如何对人说人话，对鬼说鬼话。”

商家互赞 | 图片来源网络

“好！”庄周继续说，“达到自由境界的第二步，就是放弃执念。这个比较好理解。我们人类本质上是目标导向的动物，大多数人活着就是为了无法实现的目标。初中生希望今年能顺利毕业；高中生希望今年能考上一所好大学；打工者希望今年能升职加薪；大老板希望今年能赚一个亿。”我不悦地反问，“世间繁华，皆为利来；世间繁华，皆为利来。众生皆如此。这不是很正常吗？”

这时庄周摇头叹息道：“人生如果有目标，有追求，我们就会变得执着，这种执着就会引领我们，让我们为之而努力，不能做自己，怎么能自由呢？”我继续反驳道：“这怎么可能？人生没有目标，跟当咸鱼有什么区别？”庄周皱眉道：“不可能，要想自由，就得先成为咸鱼。”我有些没主意了，挣扎着问：“那如果这种追求不为名不为利，只是单纯地帮助别人，这样美好的追求不可以吗？”庄周坚定地说道：“没有追求也不行。我在后世也很有名的《庄子》这本书里写过这样一句话：“无能之人无所求，食饱而游，如解舟而行。” “这句话很直观的描述了自由的状态就像是‘解开了的船’，像一艘没有牵引力和目的地的小船，自由地漂浮在水面上，随波逐流。有了目标就相当于被牵引了。你觉得被牵引的小船是自由的吗？”

解开的船 | 图片来源：网络

现在我彻底被庄周的智慧折服了。

以上模拟了我和庄周的对话，从而解释了自由的含义。最后，我们还要回到正题上来，自由的状态其实就是淡泊名利的状态。当我们能够抛弃主观偏见，在一切标准上都失去绝对立场的时候，我们就不会去争论，因为我们知道那毫无意义；当我们不再追求任何目标，也没有为之努力的冲动的时候，我们自然就会对一切都失去兴趣。这才是真正的淡泊名利，没有欲望，没有要求，仿佛已经脱离了这个社会里的人、事、物。

最后说一下正题，为什么说庄子是我们在人生遇到不如意时的精神避难所呢？其实很多时候，我们遇到不如意的事才会想到庄子。试想一下，如果我们能一生顺风顺水，天天有喜事，工作顺利，生活富足，家庭幸福，儿女孝顺，没有病痛，这样的人生赢家，是绝对不会践行庄子那种玩坏了事的淡然哲学的，因为没有必要。

尽情享受吧！|图片来源：互联网

但想想看，如果我们每天睁开眼睛就承受着无尽的压力，在学校被同学欺负，在工作中被同事困扰，回到家发现家里没有安宁，争吵不休。这时候我们该怎么办呢？答案是：“如果不能改变世界，就要学会改变自己的心。”只有当我们把一切都看淡，不争，不争辩，不分是非，这些烦人的事情就无法侵入我们的内心。当世界上没有你在乎的人、没有你在乎的东西时，什么都打不倒你。虽然很不好，但确实很有效。你看，《庄子》的哲学在这个时候不是很有用吗！

正如著名诗人杨慎所言：“少年时追杜甫之功名，晚年摆脱庄周之桎梏。”很多时候，我们所信奉的哲学或思想，与我们生活的环境息息相关。人生有成时，谁不想尝试做杜甫那样的伟业，留名千古？但随着时光流逝，在饱受社会摧残之后，我们发现庄周的淡泊哲学才是真正的温柔所在，才是活好人生的终极答案。

唯一能做到的就是放弃 | 图片来源：网络

最后我再延伸一下，虽然庄子里的道理很连贯清晰，但有两大点需要注意。第一点，切记不要有双重标准。庄子里说的淡泊心态的本质是“喜怒哀乐不入心”，意思是喜怒哀乐不能影响我们的内心，但我们在修行的时候，总喜欢有双重标准，只想看淡“怒”和“哀”，却希望对“喜”和“乐”保持澎湃的心态。但“看淡一切”是整体的心态转变，不可能只改变对“怒”和“哀”的看法，而对“喜”和“乐”保持初衷。 那么如果我们真的达到了漠然的境界，无论面对坏事还是好事，都不会激起我们的心，坏事也无法影响到我们，但代价是我们也会失去体验幸福的感觉。

|图片来自网络

第二点，庄子的道理易懂难行。简单来说就是“道理我懂，但做不到”。这算是古今中外学者对庄子的难得共识。毕竟他所提倡的，无论是抛弃成见还是放下执念，都太反人性了，不过令人欣慰的是庄周自己做到了。庄周几乎一直以极度贫困的状态出现，始终扮演着隐士的角色，虽然才华横溢，却从未做过官。但对于我们这样的普通人来说，实施的难度简直是难上加难。估计历史上真正能践行庄子哲学的人，也寥寥无几。这也不能怪庄子太苛刻，毕竟这是很多哲学著作的通病，从思辨的角度写得花枝招展，但一旦落地就难以前行。 要知道，哲学与现实之间的差距往往是难以跨越的。

说了这么多，今天的内容就到此结束了。如果你对了解庄周、了解《庄子》感兴趣，那么熊逸大师的《逍遥游：当庄子遇见现实》是一本绝佳读物！

喜欢！|图片来自网络

杨米读书

《逍遥游：当庄子遇见现实》

3. 书籍简介

一个曾经坚决鄙视庄子的人，最终又是如何投奔庄子的？一个真心信仰庄子的人，是否真的能够驾驭虚拟之舟，在现实世界中自由遨游？《逍遥游》从历史人物与庄子之间的爱恨情仇入手，不仅以“虚拟性”的方式剖析了庄子的本质，也以“实用性”的方式描写了“当庄子遭遇现实”时一系列矛盾重重的场景。

这是一本充满思辨趣味的书，特别适合有纯思辨兴趣的读者，跟着作者的分析，我们会得到如同最刺激的正统侦探小说一样的阅读享受。

《逍遥游》同样是一部厚重的文化史，作者以《庄子》文本为线索，从复杂的历史阐释与实践中勾勒出道家教义瑰丽的文化景观，跨学科的引证帮助我们以全新的社会科学视角与当代人文素养，回望两千多年前的古老智慧。

结尾