首先申明，本文不代表任何一方立场。 相反，我尝试从客观的角度分享我对鸡汤和反鸡汤这两种社会文化形式的个人看法。

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1993年，美国作家杰克·坎菲尔德和马克·汉森联合写了一本书，由一系列温馨的短篇故事组成。 并命名为——《灵魂鸡汤》，英文名称为“Chicken Soup for the XXX's Soul”。

虽然从名字上看，心灵鸡汤这个词是外来的。 但不得不说，鸡汤文化在中国的发展，从最初的“暖人心、启迪生活”，已经悄然形成了一条庞大而丰厚的产业链。 围绕这个词形成的文章、演讲、视频等内容已经逐渐渗透到每个人的认知世界中。

心灵鸡汤之所以能如此蓬勃发展并长期流行，简单分析有以下几个原因：它通俗易懂，有利于大众传播； 它具有积极和温暖人心的作用； 经济回报和容易进入，催生了一大批鸡汤生产商。 。

因此，在受众、本体、传播主体的共同影响下，《鸡汤》不仅像火花一样在世界各地爆发式传播，而且呈现出丰富多样的表现形式。 它正以不同的表现形式渗透到我们的生活中。

目前我们看到的鸡汤一般出现以下几类表现形式：

1.传统内容类型

这类内容多为家喻户晓、广为流传的代表作品。 基本上，它在早期就具有“开国”意义，被大众视为不可超越的经典。 如卡耐基的《人性系列》等。

2、文化名人型

如果抛开鸡汤这个标签，这些作者其实在某些方面（比如哲学、宗教、文化等）取得了相当的成就，而且都达到了一定的水平。 他们的作品都得到了主流文化的认可，但客观地说，他们的一些内容确实是一种鸡汤。 例如：龙应台、周国平等著名学者。

3.故事内容类型

《心灵鸡汤》系列是以故事为基础的系列丛书。 多取社会上搜集的励志故事。 不得不说，故事确实是最具吸引力的文学表现形式。 在此基础上，故事型鸡汤似乎发展得更快，传播得更广，更能通过现实生活的故事触动人心。 今天的作家已经从写“别人的故事”转向写“他们周围的故事”。 而且似乎已经突破了“鸡汤瓶颈”，成功找到了更好的路径（比如影视改编）。

建议此类代表也是最容易受到攻击的。 因此，xx和xxx的名字就不提了。

4.名人型

如果把这种类型拆分的话，会涵盖更多的内容。 名人可分为影视明星和商业明星。 他们中的大多数人以自己的成功经验为基础，创立了相应的经验原理——它们非常有说服力且独特。 比如王宝强、马云、俞敏洪等。

与明星相比，明星的知名度并不高。 但随着在互联网或者某个领域等取得了一定的成就，它就变得更有说服力，更加贴近普通人的生活。 或者干脆从一名专门写鸡汤的作家开始。 例如，您会看到一些您现在不认识的作者。

5.学科知识

讲道理、有据可依，陈述事实和道理，进行科学实验，进行社会调查（不知道是否真正做到了）。 这类鸡汤大多运用经济学、社会学、心理学甚至生物学的理论来制作鸡汤。 对于那些玩得开心的人来说，可以直接从中总结出自己的一套理论或学科，并可以直接运用在培训讲座中。 这可以算是心灵文化鸡汤的一个重要突破。 例如《人物色彩学》等。

6.经典工作类型

这种其实勉强称为鸡汤，但不得不说，从某种意义上来说，它确实是鸡汤的一种。 这样的作品更成熟、更现实、更文艺。 所以它是一款经典、精品。 比如《牛郎班的春天》、《生活是美好的》等影视文学作品。

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以上六种类型，从生产者和类型来看，基本上囊括了鸡汤文化的所有门类。 其内容无外乎情感、励志、家庭等。

俗话说，物极必反，性满则溢出。 正是因为鸡汤的形式和内容多种多样，而且往往以暖心的形式出现，所以也引发了“反鸡汤”的出现。

虽然反鸡汤运动出现的时间并不长，但这无疑是鸡汤猖獗崛起下人们对现实更加理性的解读。 毕竟，有些外部环境并不能通过自身的改造而完全改变。

目前来看，与鸡汤文化的产业发展趋势相比，反鸡汤显得相当格格不入。

原因在于，鸡汤虽然表现形式多种多样，也有成熟的利益链，但尚未形成完整、系统的生态环境。 因此，我们以“反鸡汤”的名义，对鸡汤文化进行​​反击。 只能起到有针对性的反驳作用，甚至难以形成“传播主体——本体——受众”这样的链条。 因此，反鸡汤目前看起来更像是一个好玩又搞笑的游戏。