鲁智深是悟道后圆寂了，还是在武松的设计下用了盲计逃出了外壳？ 如果我们仔细审视《水浒传》原著，就会发现鲁智深的坐镇纯粹是一场骗局。 从他与宋江的对话中就可以看出这一点。 宋江的一个举动差点让武松的精心策划落空，让我们有理由怀疑：宋江难道是想效仿诸葛亮为周瑜哭泣，让鲁智深假死成真？

不管我们看到的《水浒传》是明朝文人奉朝廷之命篡改的，还是古版《水浒传》中鲁智深和武松重回五台山，我们就以现在流行的以《水浒传》版为例。 儿子，也可以断定，鲁智深根本就没有坐下——他已经把自己的嘱托托付给了宋江。 这个嘱托可以证明智真长老和武松早有准备让鲁智深使用他的欺骗手段。

读者们一定还记得，鲁智深活捉方腊后，曾与宋江进行过一次秘密谈话。

宋江看到鲁智深为征伐方腊做出了最大的贡献，心情复杂地对鲁智深说道：“如今我师父立下如此大功，就回京城禀报朝廷吧。”可以还俗做官，可以在京城找个影子娶妻，光宗耀祖，报答父母的辛苦。

升官、发财、娶妻，是宋江的梦想和追求。 然而，这个梦想和追求在鲁智深眼里一文不值。 有一个干净的地方可以去安定下来就足够了。”

宋江还表示可以帮鲁智深找一座著名的山寺当住持。 没想到，曾经以为“菜头”地位低下，一心想当太相殿“京师殿”、“监察殿”的鲁智深，已经不再在乎那些虚名了。 ，而他接下来的话可以证明他已经想到了办法，给了宋江一些指示：“剩下的就是一具完整的尸体，实力很强。”

宋江当然明白，所以“宋江听了，当真了，大家都不喜欢”。

宋江之所以“不喜欢”，是因为他已经猜到了鲁智深的计划，而鲁智深所说的“山中老和尚”的故事也可能是掺假的——那就是智真长老给鲁智深当面的并告诉他如何逃离金蝉。

金蝉脱壳这种事鲁智深做不到，所以智真长老肯定让他去找武松商量。 于是当晚，两个斗士竟变得优雅起来：“夜月白风，碧水天色。” 双。 鲁智深和武松正在寺内休息处等候。 他们看到城外山清水秀、景色非凡，心里感到高兴。”

宋江“不喜欢”，鲁智深和武松却很高兴。 这就形成了鲜明的对比：宋江即将踏上危险的回朝之路，心中难免忐忑； 鲁智深和武松本来就打算在六合寺幸福地生活，自然心旷神怡。 凉爽的。

接下来发生的事情大家都知道了：鲁智深死了，被放进“龛”供大家祭拜。 连张叔业和童贯都来送行。

这时，宋江做出了惊人之举：鲁智深曾向他强调要“不留遗体”，他却用火把烧毁了“装有鲁智深”的佛龛！

本来，鲁智深或许是想等大家走后，请武松打开龛位，放他出去。 兄弟二人在六和寺喝烧酒、吃狗肉，生活幸福。 没想到，宋江竟然做了这样的事——和尚坐在床上。 没有必要烧掉它。 比如戴宗后来即位时就没有烧毁它：“殿内建戴宗塑像，胎骨即是其真身”。

宋江放火烧毁了佛龛，让我们想起传说中的诸葛亮哭周瑜：周瑜本来是假死的，结果却被诸葛亮哭得真死了。

“诸葛亮哭死周瑜”并不是《三国演义》里写的，而是在戏剧和民间传说中找到的：周瑜本来是想骗诸葛亮来孝顺，然后杀掉的。这件大事在东吴灵堂里发生。 但“善者何其高明”，诸葛亮总是身手高超。 周瑜的棺材上钻了许多小孔，以维持呼吸。 结果，诸葛亮放声大哭，拍着棺材哭，却用泥巴把所有的小洞都堵住了。

就这样，呼吸不到新鲜空气的周宇感觉到不对劲的时候，双手抬不起来，说话也说不出话——被窒息而死。

鲁智深让宋江保全自己的全身，宋江却用火烧了它，就像诸葛亮哭死了，周瑜死了一样。 但我们不应该忽视智真长老的先见之明，更不应该忽视武松的经验。 他们已经想出了对策：龛里的人根本不是鲁智深——如果智真长老和武松不小心宋江出手，鲁智深说不定就真的死了。

和尚们没有说谎。 或许智真长老和武松已经和负责点火的景山大慧禅师打过招呼，所以他一边点火，一边嘀咕着什么，暗示他没有烧到鲁智深：“突然就随潮而退了。”果然无处可循，解之使天上白玉飞扬，可点地成金。

如果鲁智深真的被烧了，那么大慧禅师应该说：“六合寺出僧，九天出金刚”。

但无论如何，宋江烧死鲁智深的决定确实违背了鲁智深的初衷，甚至有谋杀鲁智深的嫌疑——如果龛里装的是处于蛰伏状态的鲁智深，这岂不是又是一场悲剧？

在朝廷的命令下，《水浒传》被篡改，梁山好汉大部分被杀，打虎英雄武松也被残废。 不过，编辑们也还有一丝良心，于是就将骨灰埋在了“鲁智深之死”这一栏目中。 台词：既表现了宋江的险恶用心，又体现了武松的冷静和机智。 这也暗示了鲁智深的最终归宿——武松之所以留在六和寺，是因为他想和鲁智深一起幸福地度过未来。 路。

当然，鲁智深的坐死只是一只金蝉在失明的掩护下逃走。 这只是作者的个人猜测。 最后请问读者：对比一下诸葛亮对周瑜的哭喊，再看看宋江对鲁智深的“火烧”。 你能发现任何问题吗？ 你相信鲁智深和武松还能在白月夜把酒过得痛快吗？