不断更新的军官身份数据库

对于一个家庭来说，最重要的就是在一起。

此摘要更新于 2024 年 11 月 14 日

广州番禺城市大桥

王昌氏的治国理论与知识 4/4

——202411OL经历——

凯吉：在出牌阶段只有一次，你可以让本轮未生效的角色弃掉你手上的一张牌，然后你可以使用弃掉的牌。如果你这样做，你就会抽一张牌。

中游：部落技能、锁定技能。当你使用一张卡牌时，如果该卡牌不是同族角色手中的，则视为你没有发动普通卡牌上的技能。

赵策、蒋旺昌○○○

——202208十周年——

开吉：转换技能，出牌阶段仅限一次，阳：可以抽取相当于体力上限的卡牌数量；阴：你最多可以丢弃相当于体力上限的卡牌数量（至少一张）。

平击：回合结束时，若本回合有牌被弃入弃牌堆，则你选择最多X个其他角色（X为弃牌堆中弃牌的数量），弃掉一张牌从这些字符中的每一个中，然后将其视为对这些字符中的每一个使用一个[杀]。

将军的台词

Kaiji：计划要深，远的事要近。 / 盲目观察并不是浪费运气。

平攻：地面总是危险的，防御也是难以预料的。 / 国家有常公，而无常胜战。

阵亡：开放经济的意志坚持，但人民死亡，政府停摆。

——202204海外服务器——

Kaiji：在准备阶段，你最多可以有 X 个角色，每个角色抓一张牌。如果任何角色因此获得一张非基本牌，您将额外抽一张牌。 （X为进入濒死状态的角色数量+1）

威慑：每回合仅一次，当你使用卡牌成为另一个角色的目标时，你可以选择以下其中一项：1.抽一张卡牌，2.将一张卡牌放在牌组顶部的区域中。那么如果你手上的牌张数与他们相同，则该技能视为未发动，你可以使其本次使用的牌对你无效。

——2022年画国原稿——

Kaiji：转换技能，出牌阶段仅限一次。你可以①抽X张手牌； ②舍弃手牌X张（X为手牌上限）。

平攻击：你受到伤害后，如果你的手牌数量少于伤害来源，你可以丢弃其中两张手牌。如果这两张牌的花色和颜色相同，你就得到其中一张；它们的点数相同，你对其造成 1 点伤害。

将军的台词

还没有

王畅十周年经典形象漫画画作

战地荣耀鬼画豪宅

开治：开治学识渊博，堪称国之良臣。 / 幸运的是，在凯吉的帮助下，景祥仓已经成立。

平攻：这里地势平坦，适合与敌作战。 /退守坚城者，可擒而挑衅，敌之怒将计之。

阵亡：天算不如人算，天又对我不走运，我能怎么办……

认识良官、鬼画府

开济：只有消除秦汉之弊，才能实现治国兴邦。 / 约官食俸，不与民争利。

威慑叛乱：遣五军将案还路。贼会高兴，轻敌了。 / 使用你得到的铠马在城市中驰骋，盗贼会愤怒并失去理智。

阵亡：我希望你和其他人以此为鉴。

危险的堆栈和战斗的士兵_阿强大师

开吉：耕农治军，仓库粮食积满。 / 耕种田地帮助农民，将粮食储存在仓库中。

平击：明处撤军，暗处埋伏。 / 用奇来刺激对方，用权来战胜对方。

阵亡：荆襄失守，祖国危亡……

与人相关的记录

《三国志》王昶传：王昶，字文叔，太原晋阳人。 【案王家谱：常叔柔，字叔友；其父泽，字季道。 《郭林宗传》云：叔佑、季道年轻时，听说林宗学过别人，就一起去侍候他，问他应该做什么，以便自己创业。林总笑道：“二人皆有才干两千石，叔佑虽为官应显，季道一应以儒进，若与才干、事变相悖，则不可为。” ”。舒友等人也跟着他的话。叔友到北中浪江，季道充县太守。 】少爷与凌郡王是有名的。凌是长辈，由常兄照顾。文帝在东宫时，常氏立为太子文文，迁为妃。清文帝迁洛阳，任散骑侍郎。当时京城里有森林，人们耕耘开荒，辛勤地劝说百姓开垦了很多田地。迁兖州刺史。明帝即位，升烈将军，封关内侯。张虽在外任职，但心系朝廷。他认为魏国继承了秦汉的缺点，法制严酷。他并没有大刀阔斧地修改国典以符合先王的风格，而希望复兴治理，这是遥不可及的。他着有治国论二十余章，略取古制，适应时事。他还撰写了十多章军事书籍，解释了魔法的使用和正确性。若循环无止境。 】青龙奏之。

当他给他的兄弟、他的儿子、他的儿子起名字的时候，他们都是靠着谦虚来看出其中的含义。因此，兄弟的名字为“默”，“安静”，“道”为“辰”，儿子的名字“浑”为“玄冲”，“沉”为道冲。然后他写了一封警告信说：

对于妻子来说，没有什么比用自己所有的财宝来展示父母更好的儿子了。这三人，知其善行，怎会危及自己的生命，破坏自己的家庭，面临灭亡的危险呢？遵循祖传的做法并不是正确的方法。孝敬仁义是百行之首。站在他们身边是身体的基础。孝则宗族安宁，仁义则地方党尊。这种行为是内部成就的，名著是外部成就的。不求最好，而舍本求末，就会陷入浮华，拉帮结派；浮华会背负虚伪，拉帮结派会互相带来麻烦。两句戒律清清楚楚，跟着就翻车吸引众人，到最后更是雪上加霜。都是因为混淆了当时的名声，不了解现在的利益而造成的。夫富贵而享人恩，君子可得而不得，何故？邪恶无法控制它。病人知进不知退；他知道自己的欲望，但不知道如何满足，所以他背负着艰辛和屈辱，悔恨和吝啬。俗话说：“不满足，就会失去想要的”。因此，知道什么是足够的总是足够的。观往昔成败，观未来福祸的人，是不求名利，而不厌欲，能护天下、持家的人。 ，并永远受到祝福。为了使汝草能够坚守自己的行为，遵循儒家的教义，履行道家的话语，他将其命名为玄魔冲虚。他要让如草，顾名思义，不敢触犯法律。古代，盘上有铭文，棍上有戒律。使用时抬头观察，不要做错事。如果是以自己的名义，那就不用小心了！得东西快，就会病死；得东西快，就会病死；得东西快，就会病死。事迟了，死得好。早晨开花的草，傍晚落下；松柏繁茂，寒气不减。因此，儒雅的君子很快就会变得邪恶，并且避免聚会。如果范皋攻打秦国的客人，伍子攻打他，他就会折断发簪，躲起来。 【国语云：范文子黄昏退朝。 ”伍子道：“怎么这么晚了？对他说：“有秦国客辞朝，无官能对付，吾知三事。”伍子怒道：“臣子无能为力，就让你的父兄去做吧。你这小子若躲着朝廷，我若不在，晋朝就永远无法了。” “一棒打断他的发夹。”陈松案：范邪是对付秦家客人的，错了。】如果她有能力，她自己；不嫉妒，则埋人；埋人者，亦埋人者；故其三人也。杀于晋，王叔有罪于周，不正是因为他仁慈而自暴自弃，所以君子不自称是人吗？他也不用它来帮助别人。如果你能弯曲，你就能伸展，如果你屈服，你就能获得，如果你软弱，你就能感到坚强，但这很少奏效。名声、名声，是好恶之根，是吉凶之机，所以圣人应当慎重。孔子曰：“为人者，毁我者，受赞誉；有名，必有考验。”又道：“子贡是方方人，是个有德行的人，但我无暇顾及。”以圣人之德，尚且如此，怎会庸人败坏他的名声？

昔日，伏波将军马援告诫他的兄弟和儿子说：“闻人之恶，如闻父母之名，耳可闻，不可言。”你的嘴。”该警告已生效。 【陈松之认为这个劝诫会有帮助。可以说，这是一份真诚的声明，但并不是警告。凡道士之过失，皆谓之家过失。别人不知道，那就是自己造成的。如果你做事，得失已暴露于世，善恶被视为警示，你就会得到治愈。但他却歌颂龙伯高的美丽，批评杜季良的邪恶，导致季良的失败。还有什么比说出伤人的话更严重的呢？他非但没有劝告他，反而违背了自己。 】人可以毁掉自己，所以应该退却，为自己报仇。如果他有可以毁坏的行为，那么他的话就是正确的；如果他没有可以毁坏的行为，那么他的话就是假的。如果你这么做了，你对他无怨无悔，如果你肆意妄为，也不会伤害你，又何必去报复呢？而且，听到别人毁掉自己而生气的人，就会给别人加上恶毒、丑恶的言语，别人就会报复。还不如保持沉默，修养自己。俗话说：“御寒莫过于穿厚衣，止谗莫过于修身”。这是真实的。那些是非之人、危险之人，你都无法亲近，更何况呢？其危害是深远的。虚伪的人说话不明白道理，做事不讲道理。他的肤浅很容易被认出来。然而世人糊涂，不检点自己的言行。晋籍时，殷未喜、山阳曹魏皆败于邪。他们欺骗当代人，劫持奸人，驱赶后代人。虽然惩罚是用斧子，这是一个很大的警告，但污染绝对是公众造成的。但要小心！ 【世玉曰：黄处中，孙权同章标。魏一身白衣爬河，递给全一封索贿信。他想与京师交好，所以被处决了。 】

若为山林读书人，夷叔关系长而饥于寿阳，火于绵山则安然。虽然你可以鼓励贪婪和庸俗，但这不是圣人能做的事，我也不想这么做。如今，你的祖先在世上有冠冕，但他的名字是仁义，他以谨慎着称，他孝顺他的闺阁，他致力于向师友学习。我和当时的其他人一起从事工作，虽然出身不同，但各有千秋。颍川人郭伯邑是一个有品味、有见识、敏感、博学的人。他是一个不够宽广，却又轻盈、高贵的人。他重如山，粗心如草。我知道我和你有多亲近，我不想让我的儿子这么做。 【伯邑名邑，郭嘉之子。 】 北海徐惟昌不治名名，不求所得，淡泊自足，唯奉道。如果有什么是非，让古人看看是什么意思，到时候就没有褒贬之分了。我非常尊重他，希望我的儿子能向他学习。东平刘公谦博学多才，为人诚恳，大大咧咧，但性情不均，少有抑制，得失足以相补。我非常爱她，所以我不想让我的儿子崇拜她。 【陈松之认为文殊重选会导致文渊失败。魏熙、曹魏涉恶反叛，引以为戒。至于郭伯一、柳公谦，虽然都已去世，但善恶已定；不过，既然以前是朋友，现在就不适合破坏。而是以书法、墨墨的形式形成，并永远流传后世。旧日的友谊，已经失去了长久的意义。对于子孙后代来说，他们会宣扬前世的罪恶。我鄙视我的丈夫，不接受我想要的。他也是一位来自东方的善谏者。以第一阳为拙，以柳树为工。他向古人传递信息，却没有损害时代。方马王已经不远了！ 】乐安任昭贤为人正直，内敏外宽容，恭敬有礼，从不避人，怯而勇，在朝堂上忘我。我的朋友很好，希望我的儿子也能效仿。 【赵贤名顾。简介： 顾氏，乐安博昌人。

他的姓氏是生前赐予的，他的智慧和性情早已发展起来。家乡人都对他说：“江氏老人，任氏少子。”妇好，字子豪，亦名之。汉末，黄巾贼寇横行，天下饥荒，民不聊生。盗贼到了博昌，听到了闹的名字，互相说道：“我听说人子闹是天下贤人，现在虽然是贼，但是怎么能进入他的家乡呢？”邪恶的？”然后他就跟着指挥官离开了。于是，声音远近皆闻，各州县纷纷招收孝廉、李自藻、朱阿陵。当他八岁时失去母亲时，他哭得很伤心。他的自然悲伤与成人相同，因此被称为小孩子。他十四岁开始学习，不再问任何问题。三年间，他诵读五经，研读五经，概括其义，被当时的学者称为神童。后来发生了饥荒，穷家就卖鱼了。官员们对鱼征了税，鱼贵了好几倍，他们就照常拿了。又与人买了活口，各雇了八匹马。后人家人前来赎回，现价六十匹。如果共同购买者随时想赎回，可以按原价拿走八匹马。共同购买者感到羞愧，也将支付原价。居者善耕数十亩蛊田，人曰：“我借他耳朵。”修士们听了，都怀着感激之情归还了土地。城里有纠纷、官司，大家都同意，然后就厌烦了。如果他的孩子不听话，他的父亲和哥哥就会告诉他：“你所做的事，我怎么能让你知道这是恶事呢？”他的礼教使他的行为变成了这样。惠太祖创业，召集全国最有德行的人。响应他的举动，被任命为临申侯的妃子、国相东曹、尚书。文帝时，为黄门侍郎。每次我收到一条建议，我都会写在手上并牢记在心。帝嘉其叔神，迁东郡、昭郡、河东郡。他所在的华兴，还有残留的传统。他是一个正直而尊重的人，他谦虚如不足，恭敬如畏。他修身养性，默默地履行职责，不显露自己的美貌，所以当时很少有人称他为他。着有三十八章，四万余字。顾死后，前任东郡官员程威、赵国刘固、河东上官冲等都记录了他的事迹和着书。秘书奉命与民间沟通。 】若画之，伸之，触之，长之，臣妾可拾一耳角。前九部落用财，施舍急迫，来往救老，论贵不贬，升官忠节，选人务实，忌骄慢。他们的行为和淫乱，他们对贫穷和卑贱保持警惕。 ，他的进退思想得当，他的行动以九念为基础，仅此而已。我为什么要担心？

庆隆四年，他下旨：“欲有智文章，则谋深谋远，远则不知，物则不能见”。如果你计划成功，你就会小心翼翼，保持沉默，保守秘密，做你无法理解的事情。”有公共志向者，不分年龄，不分高低，各选一名。”太尉司马宣王宜昌被选拔，战事初调徐州，受授封官亭侯，节令南征诸将，掌荆、河南军事。这片土地是常危，守不可得。今驻万，距襄阳三百余里，诸军皆散于宣池，有急事，可也。互不去，遂迁新野，习水军分二州，耕农，积仓粮粮。

嘉平初年，太傅王司马宣不仅惩罚了曹爽，还做了奏折，询问大臣们的得失。张震之略有五事：一是要崇尚道教，刻苦读书，抑浮华，使诸侯能进国子监，写象序；第二，他要用考试，考试就像标准。不可能说可能或不可能；第三，如果想让官员在位时间更长，政绩好，就加封爵位。第四，要保证官员有实实在在的俸禄，就鼓励他们清廉无耻，不要让他们与老百姓争夺利益。第五，忌奢靡，崇尚节俭，衣着整齐有序，贮粮畜帛，反对朴素于民。诏书赞叹。因让他写考试百官的事，常认为唐禹虽然写了废郅，但考试方法不够好。周朝设立墓主之职，规划吏治并赏罚分明，没有校勘制度。由此看来，圣主懂得任用人才，用罢官制度来任用最优秀的官员，总结其整体纪律。因此，我们可以知道是否可以获得。它的大手指是这样的。

第二年，张报告说：“孙权流放良臣，使他们互相争斗，乘挑衅，制取吴、蜀。白地、夷陵之间，干、吴、秭归、房陵都在。”长江以北，忻城郡。”遂遣忻城太守周泰攻吴、秭归、房陵。荆州刺史王绩至夷陵，常至江陵。他们在两边用竹竿搭建桥梁，渡过水面攻击他们。贼军冲至南岸，挖七道，进攻。于是常氏同时送出姬氏弓弩，贼将史姬趁夜逃入江陵城，追杀数百人。张氏欲求和战，便先遣五军，将路上之敌还击，让贼人见之欢喜。他会用自己得到的铠甲和马甲在城里驰骋激怒他们，并设下埋伏等待他们。济国追击军队，与之交战，大败。季逃走，斩杀将领钟离茂、徐敏，收其甲头、旗鼓、宝物、兵器，大军而归。王吉和周泰都有贡献。于是迁昌征南将军、伊通三司，封竟陵侯。管丘俭、文钦反叛，带兵抗坚，秦有功。封为汀侯、关内侯，并晋升骠骑将军。诸葛诞叛乱，常占甲市逼江陵，史绩、全熹使不能东进。丹被处死后，诏书上说：“昔孙膑辅赵，会合大梁，西军突进，亦成东征之势。”城内增置千户，先迁四千七百户至司空、直节，总督仍不变。四年甘露去世，谥号穆侯。子浑嗣，献希忠，越骑校校尉。 【晋书：匈奴自越骑入晋，长居方志。平吴有功，子封江陵侯，即司徒。浑子吉，字吾子，才华卓著，被任命为河南殷侍郎。如果他早逝，将追赠骠骑将军。浑帝申为冀州刺史。其弟詹，名褚冲，为汝南太守。詹子成，字安期，东海内史。程子舒，字怀祖，魏国侍郎、将军。舒子坦之，字文都，北方将军，徐州刺史、兖州刺史。常门弟子中，詹为最有德行，承义为名士。他谈论谭志，向世人表明他的重要性，这是当时流行的一句话。既然詹已经完成了工作，他就会去见金阳秋。 】

结尾