我们常常在心情低落的时候独自去房间，然后做一些让自己开心的事情； 而这个时候我们最有可能接触到的是这样的词语；

一位有理想的年轻人去见禅师，希望得到他的帮助和指导。 年轻人：“我有一个理想，如果实现了，世界上就不会再有纷争了。不过，实现这个理想需要很多钱，主人可以帮助我吗？” 禅师听完后，拿出一双儿童手套和一顶儿童帽子。 青年戴上帽子，问道：“感觉怎么样？” 年轻人说：“我的手和头有点紧。” 禅师说：“我也是。”

近年来，《少年VS禅师》等反鸡汤故事在网络上异常火爆。 他们的出现并非偶然。 它们反映了普遍公众的心理，即对心灵鸡汤的警惕、厌恶甚至批评。 回顾过去20到30年中国人被鸡汤“煮”的历程，我们可以一睹社会文化的变迁。

汤匠的“诸神时代”

“20世纪80年代末90年代初心灵鸡汤的兴起，是时代的原因。‘文革’之后，限制少了，经济发展迅速。嗯，‘知荣辱的人，当吃饱穿暖了，有的人变得富有了，有的人经商赚了钱，但在精神层面上却是​​空虚的，对未来感到迷茫，这时候就需要一些精神上的安慰和引导。 ”。 知名民间出版商何雄飞告诉诚信观记者。

当年，就读于北京经济学院的何雄飞，和同龄人一样有着朴素的理想和期盼。 后来，他把自己埋在图书馆里，用大量的文字来忘记自己的伤痕，为未来寻找出路。 这时，王国桢的《如一道光》诗句映入眼帘，令他感动。

“我不考虑是否能成功，既然选择了远方，就只在乎风风雨雨；不考虑能否赢得爱情。自从爱上玫瑰，我就只顾一切。”勇敢地表露我的真心……（王国桢诗《热爱生活》）”美丽的措辞和勇气，对于何雄飞这一代的年轻人来说，不仅是鸡汤，而且是冬虫夏草和各种鸡汤。强效补品。 它是专门为治疗抑郁、困惑和不知道该做什么而设计的。 真是一剂惊心动魄、突如其来的良药。 影响。

何雄飞随后与人合编了一本名为《年轻无拘无束：对话王国真》的书。 当时他大学还没有毕业，编这本书只是为了安慰自己的心灵。 没想到，该书1991年初一出版，立即风靡一时。 该书已售出超过 400,000 册。 王国珍迅速成为“精神领袖”和“青少年导师”。 北京的大学甚至定期举办王国真诗歌朗诵会，其受欢迎程度不亚于“四大天王”。

一位女读者这样评价王国真和他的诗：“说实话，我一直把王国真视为一个理想的男朋友……他默默无闻时的害羞和张扬，以及他在爆炸性成功后的自信和爱的肆意，它们都是那么真实的颜色，就像芦苇中巨大的白色穗状花序，飞扬着纯净而纯粹。”

王国珍的热情引发了《心灵鸡汤》的写作。 因为有读者，有市场，自然就有制作者。 ”何雄飞说。尤其以《读者》为代表的杂志，里面的名人轶事或者励志故事，鸡汤味很浓，陪伴着无数少男少女度过了懵懂的青春期。

各类讲座“大师”也趁势蓬勃发展。 深受青年学生欢迎的李彦杰是那个时代的代表人物。 李彦杰的演讲主要围绕年轻人面临的问题展开，理想、成功、婚恋、家庭、修养……中心思想无非是励志、人性、真善美。

一时间，全国各地涌现出一大批模仿李彦杰的发言者，自称“纺织李彦杰”、“辽宁李彦杰”、“煤炭李彦杰”等，堪称中国第一批“鸡”。汤大师”。 他们所到之处，都受到年轻学生、商界精英和其他支持者的热烈欢迎。 那时，只要有一点技巧的鸡汤厨师，通过商业包装就可以轻松成为“神”。

“当时改革开放刚刚提出，人们的思想还很封闭，整个社会还处于革命的背景下。在这种情况下，有人突然告诉你，你必须为自己奋斗，取得成功。” ；敢于提出“要追求真、善、美。”听后，我们非常激动、受到启发、受到鼓舞。 一位听过李言杰讲话的人回忆道。

个性时代，一碗鸡汤并不能包治百病

2015年4月26日凌晨，王国桢先生因病去世，再次引发关于王国桢诗歌的争议。

支持者认为王国桢的诗歌影响了一个时代。 在20世纪90年代初“开放”的关键时期，王国真让年轻人回归了个体情感。

反对者称王国桢为“鸡汤鼻祖”，认为他的诗是麻醉剂，是文化贫瘠时代的产物。 “很多人似乎纪念王，因为王是他们青春期的酵母。” ，他们玩的是青春自恋，而不是青春纪念。 虽然王的送葬队伍中没有敌人，但有很多消费者最后一次消费了他。”

诗人、评论家朱大可对“鸡汤”一词表示认同，并感叹“在文化贫困的时代，中国人对鸡汤的记忆、爱好和依赖，已经达到了令人心碎的程度”。

此时，距离《鸡汤大师》的《封神时代》已经过去二十、三十年了。 这个世界不再是过去“鸡汤大师”响应号召、拥有数百追随者的狂热世界。

随着文化的日益开放和互联网的普及，信息量不断增加甚至爆炸，个人自主的时代已经到来。 公众不需要任何人来教他们如何做人，也不需要千篇一律的“灵魂按摩”。 海量的信息和应用，让自由选择、个性化定制成为大众尤其是年轻人的首选。

一碗鸡汤并不能包治百病。 个性化、娱乐化的文字，讽刺、幽默、调侃是吸引消费者的主流风格。 这就是罗振宇、糜萌、六神磊磊受欢迎的原因。 世界。 他们始终与读者平等对话，分享经验和知识，引导者与被引导者之间不再是随意的关系。 毕竟这个时代冒充“导师”的人不太讨人喜欢。

一位网友坦言：“我从初中开始看《读者》、《青年文摘》等杂志，一开始觉得这些文章很精彩，充满正能量，可以缓解学习压力。高中时，我感觉他们在躲着我。我不喜欢吃肥肉了，所以我不再看那些杂志了。”

年龄和阅历的增加、认知能力的提高、自我意识的增强，都在减少对心灵鸡汤的依赖。 毕竟，传统鸡汤无法回避“引导”、“安慰”、“鼓励”等主题。 当一个人的心智成熟了，阅历丰富了，再回头看自己曾经喝过的鸡汤，难免会发现它们不切实际，甚至不正确。

鸡汤是最世俗的流派，相信整个世界都是可知的、可预测的。 一篇鸡汤文章就像是一种宣告胜利的盲目自恋和自我崇拜。 这也是对感应的严重蔑视。 在个性化诉求的时代，这种方法论显然行不通。

有些励志鸡汤显得极其廉价，尤其是在面对现实的坚实障碍时； 有些心灵鸡汤宣扬幸福哲学，刻意回避痛苦的根源，把痛苦当成自己内心的事情，客观上为不合理的现实辩护。 。 这套理论和认知逻辑对于改善社会和制度建设是有害的而不是有益的。

有人用这样的故事来表达对一些“假空”鸡汤的讽刺。 黄鼠狼在养鸡场的悬崖上立了一座纪念碑，上面写着：“抛弃传统的禁闭，如果不勇敢地跳下去，怎么知道自己不是鹰！”

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生活终究要向前走，不要被鸡汤喝醉，也不要被毒鸡汤吓跑！