泰勒斯的故事是这样的。

他很不服气，想用实际行动反驳丫鬟。据说有一年，他预见来年橄榄会大丰收，于是提前低价租下了当地所有的榨油机。第二年，橄榄确实大丰收，大家都得来找他高价租用橄榄油压榨机。这台机器让泰雷兹赚了很多钱。

在古希腊，哲学和科学并不像现在这样截然不同。许多哲学家同时也是物理学家、农业学家、天文学家、数学家、经济学家等。因此，哲学通常被称为“学科之母”。 。泰勒斯用他的想法和观察换取了叮当作响的金钱。

但哲学的目的并不是为了拿回叮当作响的钱。在周国平和周莲的对话活动上，有女孩问道：“周国平老师说，年轻人应该天生浪漫，但由于生存压力，年轻人被迫接受高强度的工作，没有工作。 ”。自由的生活，两位老师对此有何建议？”

“我只有两个选择，要么忍受，要么重新选择。如果是我，我就会换工作。”周国平说：“我宁愿工资低一些，但也不想过这样的生活，这是一个选择的问题。”

女孩显然没有得到满意的答案，继续问道：“这个问题我不是为自己问，我是想为更广大的年轻人问。如果他想换工作，他可能没有太多选择，或者只能去一些不好的公司。”

“你必须问自己你真正想要什么，你想如何度过你的一生，你必须问自己这个基本问题。”周炼认为，这是尼采留给大家的终极折磨，“我们今天读尼采，并不意味着我们想成为尼采，也不是说我们不能成为尼采，更不是我们想像尼采那样生活，而是我们可以提出问题”就像尼采一样。”

尼采

作家蒋方舟同样对哲学的用处感到困惑。在与周莲的交谈中，她提到了列夫·托尔斯泰的小说《伊凡·伊里奇之死》。

伊万·伊里奇是一名法官。他一生按部就班地生活，娶妻生子，当好公务员，认真工作，幸福退休。但当他快要死的时候，他却觉得自己活错了。他发现自己的人生就像一辆走错方向的汽车。那一刻，他非常非常害怕，但又不知道该怎么办。

“其实每个人心里都明白，作为一种独一无二的东西，世界上只存在一次，永远不会有第二次这样的巧合，它能把如此复杂的元素放在一起，组合成现在这样的东西。个人。”在《叔本华，我的哲学大师》的序言中，周国平引用了尼采的这句话，但为什么每个人临死前都活得像个“假货”呢？

列夫·托尔斯泰

尼采认为，人不敢“做自己”的原因有两个：一是胆怯；二是胆怯。另一个是懒惰。 “因为如果你真的想做你自己，你就必须努力，你就必须顶住舆论的压力和各种指责。如果你独立了，你肯定会受到各种压力。所以（思考）算了，就跟大家一样生活吧。第二个原因就是胆怯和恐惧。为什么大多数人都是独立的，就注定是孤独的。

哲学家约翰·米尔曾经问过这样一个问题：你愿意做一头整天快乐的猪，还是做一个愁眉苦脸的苏格拉底？

“就算你是头猪，也要快乐啊！”周廉觉得很多人都会不假思索地回答这个问题，但他怀疑“人这辈子真的能像猪一样生活吗？” “很可能，人生的本质就是想要一场猪一样的旅程，却又做不到”。

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哲学可以帮助你看出谁在胡说八道

周炼发现，公开课的听众和普通课堂的学生对于交流内容的心理预期存在很大差异。 “课堂上的学生本身就走在探索的路上，更多的是带着困惑而来，而听课的观众大多是来寻求答案和共情的。”

哲学能提供答案吗？周炼认为，在提供具体的人生建议方面，哲学或许不如家用电器的说明书、机场卖的成功书、媒体卖的心灵鸡汤来得有用。

“在哲学著作中寻找人生复杂问题的所谓唯一正确答案，绝对是错误的想法。”周莲说：“我觉得从书本上不可能找到唯一能立竿见影的正确答案，这是对生活的误解。你认为婚姻有答案吗？如果你读一本书，不也是这样吗？”有关婚姻的心理学书籍？

“爸爸，神学院是什么意思？” “神学院是研究上帝和上帝的地方。” “上帝只有一位还是有很多？”女儿停顿了一下，一问一答：“也许上帝只有一位，因为上帝的话太多了，我们不知道谁是真的，谁是假的。”

周莲的女儿今年六岁了。她每天都有很多问题要问，“爸爸，这是什么？那是什么？”有时她也会问诸如“现在几点了？”之类的问题。和“死后会发生什么”。一个具有哲学意义的问题。

对于这些终极问题，比如人死后去哪里，周廉拒绝给女儿一个标准答案。他会告诉女儿，关于“死后世界”有很多不同的答案。 “有的人认为死后有天堂，有的人认为死后有天堂。”死后有地狱，有的人认为死后什么都没有。”然后告诉她为什么会有这样的差异，以及不同的答案意味着什么。

他不怕女儿听不懂。 “我们也不了解死后的世界，这种迷茫是一生的迷茫，为什么这么早就给她唯一的标准答案？这种做法限制了她的想象力，扼杀了她的创造力。”周炼告诉我们记者。

周廉

“哲学不是一个名词，它是一个动词。”周莲感到很欣慰，因为至少女儿懂得质疑、反思、推理，然后尝试给出自己的答案。这是非常好的思维训练。

周国平在《什么是教育》的序言中也说过：“哲学始于对世界、人生的怀疑，以及寻求万物统一的愿望。一个人只有早年有这样的怀疑和愿望，才能哲学确实是需要的，这方面的教育使命是保护和引导学生表现出的哲学理解，但现实却是扼杀它。”

周国平认为，目前很多人对哲学的误解不是哲学的问题，而是我们教学的问题，比如机械划分或者盲目灌输概念。

“告诉我，这给了你哲学吗？哲学是爱智慧，它让你爱智慧了吗？”周国平连问了两个问题：“不，它根本就不是哲学。所以我称之为中国哲学。教学让人在不知道它是什么之前就讨厌哲学。其实，你讨厌的不是哲学，你讨厌的东西。”这是多么教条的事情。”

刚进入西方哲学史课时，周廉突然晕倒了。 “很多大话、宏观理论扔给你，你不知道他们为什么这么说，这么说的原因和依据是什么？” “我完全不明白。”于是，周恋又背了一遍高中笔记。我用的是死记硬背的方法。考试的时候，我把老师课堂上说的话抄下来，写下来。但这并不是真正的所谓哲学思考。

是他最喜欢的哲学家维特根斯坦在黑暗中递给他手电筒。

大一时，周炼读过维特根斯坦的一句话，大意是，如果“存在”、“实体”这样的大词真的有用的话，那它们一定和我们所说的“桌子”和“椅子”是一样的。每天。语言用法都是一样的，其实没那么深奥。

周炼的启发让他明白，有些超级概念没有必要过度神话。正确的做法是“把它们放回到各自的历史语境和问题语境中，给它们最亲切、最真实的面貌”。

维特根斯坦

周恋经常讲故事。 1939年秋天，二战正酣时，维特根斯坦和他的学生马尔科姆沿着伦敦泰晤士河散步。

当时有传言称，德国政府正在指责英国政府煽动谋杀，而谋杀的目标就是希特勒。维特根斯坦评论说，如果这个消息属实，我不会感到惊讶。但马尔科姆反驳说，这种行为不符合英国国民性格。

原本只是朋友之间的私人聊天，维特根斯坦却非常生气，甚至想与马尔科姆断绝关系。五年后，马尔科姆收到了维特根斯坦的来信，终于明白了自己愤怒的原因。

维特根斯坦

维特根斯坦在信中写道：“你关于国民性的讨论的简单和幼稚让我感到惊讶，我想如果哲学的研究只能让你有能力振振有词地谈论一些深刻的逻辑就好了。”像这样的问题有什么好处？如果这不能改善你对日常生活中重要问题的思考，如果这不能让你比任何记者更加谨慎地使用危险言论？”

现代社会，由于知识的普及和信息的发展，越来越多的人接触到各种“超级概念”。

在微信、微博上，人们很随意地使用一些“危险句子”，比如“韩国人心胸狭隘”、“西方人唯物主义”、“有人观点不正确”等等，“这样的宏大叙事经不起推敲” ”周莲说道。哲学可以帮助我们“看清别人在胡言乱语的时候”，防止我们被欺骗。

作为哲学课的老师，周炼最期待看到学生的反应不是铃声响起，也不是观众雷鸣般的掌声。如果是这样，“我首先会想，我是不是说错了什么？”他引用了古代的说法。一位希腊哲学家说：“我想这就是好的哲学作品和好的哲学课的样子。最后，观众的表情应该充满疑惑和不确定，这种深思熟虑、看似获得的感觉，就是哲学的感觉。”思维。”

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