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徐犁在《批判性思维的认知与伦理》中提醒我们，要警惕“心灵鸡汤”。

他指出，“机会只给有准备的人”和“世界上最富有的人是跌倒最深的人”等流行而简单的口号式格言的表达具有三个明显的功能：指导人生目标和实现这些目标的方法，激励行动，解释行动的合理性——所有这些都侧重于个人的努力和质量。

在一个歧视性待遇、身份根深蒂固以及财富和机会分配严重不平等的环境中，没有背景的《心灵鸡汤》实际上忽略了仅靠“努力工作”无法解决的历史或社会结构问题。

你陷入贫困是因为你没有抓住机会;你觉得世界不公平，因为你在心理上是黑暗的;你觉得生活充满了苦涩和委屈，因为你灰心丧气;你不富有，因为你没有跌倒足够多的次数;你什么都不做，因为你被动和疲惫;你住在地下室，因为你不够好......

这样的思维方式只会导致无休止的自责，甚至抑郁。

徐犁老师说：“从古至今，面对现实中的逆境，无知使人前行，知识使人彌吝忳，幻灭使人低落。任何人在他们生命中的某个时刻都会感到沮丧、失望甚至沮丧。不接受《心灵鸡汤》的困难可能不是洞悉《心灵鸡汤》希望中存在的幻觉或妄想，而是在幻觉或妄想之外找到并保持更清醒的信仰和希望。”

如何摆脱“心灵鸡汤”的陷阱，对未来有正确清醒的分析和期待呢？

01

你有没有陷入过 “正性幻觉” ？

《心灵鸡汤》从一开始就在中国听起来有点荒谬可笑。

在话语形式上，心灵鸡汤是指那些具有启发性和启发性的格言、格言、简洁的格言或感人的故事或轶事;它也是一种充满知识和感情的演讲，其温暖和正能量抚慰着人们的心。

Chicken Soup for the Soul 用修辞取代了推理，诉诸情感和情感，而不是理性和逻辑。

从心理学上讲，心灵鸡汤是一种“积极的幻觉”（或“积极的幻觉”），它期待和预测更美好的未来。

积极幻觉是指当一个人在不确定或不利的情况下感到茫然或沮丧时，利用自我预期的理想来夸大可控性和对未来的不切实际的乐观情绪，获得自信和安慰，并保持自己的自尊和希望。

“积极幻觉”的概念是由心理学家雪莉·泰勒 （Shelley Taylor） 和其他人于 1988 年提出的，此前研究人员将对未来的夸大和夸大的期望视为一种偏见或错误。

这

使用术语“偏见”和错误来代替幻觉，因为偏见或错误可能是由错误或其他短暂疏忽引起的短期错误或扭曲，而错觉则意味着更普遍、更长期的偏见和错误。

心灵鸡汤通常是一种毫无根据的、情绪冲动的，甚至是浪漫的过度乐观主义，类似于 Pollyanna ptinciple 原则。Pollyanna 原则，也称为 Pollyannaism，由美国心理学家玛格丽特·马特林 （Margaret Matlin） 和大卫·斯塔福德 （David Stafford） 于 1978 年根据美国小说家 Eleanot H. Poter 的小说《少女波莉安娜》提出。

在小说中，波莉安娜是一个不幸的小女孩，由于失去了父母，她被送到西方的亲戚那里寄养。她小时候没有妈妈，爸爸在临终前告诉她要有希望，好好活着，还教她一个“快乐的游戏”。

也就是说，无论发生什么坏事，都要先考虑它的好的一面。爸爸一去世，波莉安娜就立刻有了玩“快乐游戏”的机会。她想起爸爸去世了，她去了天堂见妈妈，她死得这么好，心里充满了喜悦，不再感到悲伤。无论身处何种困境，Pollyanna 都能看到积极、光明和美丽的一面，是一个充满乐观的女孩，用乐观的思想感染周围的人。她能够无视现实环境对实现自己愿望的任何限制，无论是否有原因，总是用自己的内在力量解决生活中的各种困难和不幸。

然而，当应用于解决现实世界的问题时，这种逻辑显然不是一个长期的解决方案。其实，心灵鸡汤不仅是言语行为的解脱（或自我解压），也是社交焦虑的自助策略，是减轻焦虑和压力的心理治疗效果，制造幻觉无法产生长期而真实的治疗效果。

02

为什么我们总是看到别人成功的一面？

美国第一本 Chicken Soup for the Soul 书由 Jack ·坎菲尔德和马克 ·Hansen，他们两人的职业生涯都是“励志演说家”。励志演讲在美国是一个相对不错的正式职业，90,000 年的平均年薪约为 2013 美元。

Canfield：他们编纂了一本书，记录了他们从听众那里收集的一些感人故事，其中一些是他们自己的故事。

他们将文章提交给纽约的一家出版社，但没有成功，最后由佛罗里达州一家专门从事自助书籍的出版社 HCI Press 出版，据说第一年就卖出了 800 万册，既有名又有钱。Chicken Soup for the Soul 成功故事的鼓舞人心的教诲可以是“有志者事竟成”或“世上无难，只有有心者”。

人们需要像这样鼓舞人心的教诲，即使 Canfield 的成功只是因为运气，人们也愿意相信这是一种可以复制的体验。

心理学称之为 “乐观错觉”。买彩票的人，只看到少数几个发了大财的幸运儿，一次又一次地碰碰运气，一次又一次地失败，但他们能向前走，享受其中，也是因为他们被这种“乐观的幻觉”所驱使。

Chicken Soup for the Soul 的乐观主义主要通过故事和轶事来传达，几乎从不使用分析性推测。它具有很强的情感吸引力，但它不提供论证支持。这个故事或轶事是一种 “类比 ”提示，这在认知上是有缺陷的。

我们总是在社交网站或新闻上看到别人的成功故事，但如果我们仔细观察，很多这些故事其实都忽略了很多推动正面结果的因素，只留下一项“努力”，想着我能和他一样取得同样的成就吗？

包括很多影视剧，也使用了“乐观幻觉”的策略，可能简单，但非常有效，能迅速安抚需要“心灵疗愈”的我们。

哈佛心理学教授 Stephen ·平克指出，“认知心理学告诉我们，无益的头脑很容易被谬误和幻觉所支配，因为它依赖于记忆和生动的轶事故事。平克所说的幻觉中包括乐观的幻觉。

心理学家 Melanie ·格林在“叙事转移理论”中提出，“熟悉的情境有助于叙事转移，对角色的认同也有助于转移生产。”

心灵鸡汤的故事都有读者熟悉的情境，很容易出现 “叙事转换” 并进入故事的情境。这是一种共情效应，真假无所谓，也是一种错觉，很容易通过对灵魂故事的乐观鸡汤来制造。

03

自欺欺人之后，我们不得不面对现实

乐观主义的幻觉是一种不真实的想法，它对现实有错误的判断，因此是一种自欺欺人的形式。然而，这种错觉或妄想有时是有用的，甚至是必要的，因此被称为 “重要的谎言”。

奥地利心理学家和作家奥托·阿姆 （Otto ·兰克说：“人不能与现实共存。如果你想活下去，你需要有幻觉。一个有效的自欺欺人的过程，假装相信，不断犯错，不是精神病理学机制，而是现实的本质。”

心灵鸡汤并非毫无用处，因为它可能确实含有一些营养成分，可以激励人们不抑郁、懒惰、自我堕落、不放弃自己。这也是为什么在美国，即使“美国梦”不再是很多人的梦想，《心灵鸡汤》系列丛书仍然相当有市场的原因。

《心灵鸡汤》的“文学性”和“哲学性”是它的吸引力，它在文学表达中很长，并且具有修辞和审美吸引力。但在其中，情感和抒情往往是无拘无束的，因此是混杂的。过度诉诸情感和情感会降低接受者的思考和判断能力。

心灵的鸡汤经常被误认为是鼓舞人心的，这是不正确的。很多励志作品都非常聪明，深受大众喜爱，但并不是软弱、温柔、肤浅、自以为是的东西，它们发人深省，却不自称是真理，甚至告诉人们问题没有答案。

在其中，动机与其说是一种意图，不如说是一种可能的效果（副产品）。鲍勃 ·鲍勃·迪伦 （Bob Dylan） 的迪伦 （Dylan） 的《在风中漂流》（Drifting in the Wind） 就是一个例子：

一个人经历的旅程有多长

成为真正的男人

这羽鸽子必须飞越几个主要的海洋

在海滩上安然入睡

需要承受多少炮火

以和平换取

我的朋友，答案就在风中飘荡

答案随风飘走

一个人必须抬头看多少次

看天空

一个人应该有多好的倾听者

听到别人的呼喊

有多少生命将会倒下

直到那时我才知道那些死去的生命

答案，我的朋友，随风飘荡

答案随风而动

挪威-加拿大哲学家赫尔曼 ·Thomlesson 说，一个人必须在真理和幸福之间做出选择。虚幻的快乐是一种自欺欺人的形式，但真实并不一定是一种自动的不快乐。

我们不必让自己不快乐，因为我们不想欺骗自己。需要注意的是，心灵鸡汤提供了一种快乐的人生观，但这可能不是真的，对于不愿意或不知道如何选择真实的人来说，它是一个方便的选择，但是，它不是一个好的选择。

—完—

来源：北京大学出版社（ID：pku-press），守护学术尊严，给你精神的魅力。

观点数据编译自：《批判性思维的认知与伦理》（Cognition and Ethics of Critical Thinking），徐奔

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