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编辑说

当我们讨论教师的专业成长和职业发展时，我们常常会想到很多关于教学技能的经验和知识。但比这更重要的是思维能力的培养。我们来看看余毅老师对此的思考——

我经常参加上海的教师培训和选拔，有一个问题让我很焦虑：无论是特级教师的测评，还是基地学员的选拔，从书面表达和面试来看，教师最缺乏的不是教学技能和技巧，而是理念和批判性思维。

关于批判性思维

思考就是力量

应该说我们的教育取得了非常大的成就，不说古代的圣人孔子，就是新中国成立以来，我们也为社会各行各业培养了很多优秀的人才，教育为国民经济的发展做出了不可磨灭的贡献。

比如，为辽宁舰研制舰载机的罗阳，为我们的军队、为海洋献出了自己的生命，这不正是我们教育培养出来的中国脊梁吗？所以我们不能怀疑一切，不能否定自己，如果失去了传统，就失去了中国的生命线。

20世纪90年代以来，全球化趋势有目共睹，在此背景下，中国当然必须开放，而且开放的范围会越来越广，开放的深度会越来越深。

路在何方？我们需要思考。从全球角度，我们需要思考如何走出去；从国内角度，我们需要思考如何在三十多年快速发展的基础上实现常态化发展。所以，我们必须转变思维。

我想到我多年来一直教导学生的一句话：知识就是力量。但是，恐怕我们还是要相信思考就是力量！从教育的角度来说，哪怕小到一个学校、一个老师，我们真的需要思考如何改进观念、如何转化思维、如何提高学生的思维品质。这是时代的需要。

缺乏归纳推理，阻碍思维质量的提高

批判性思维的教学研究应该放在如何提高中小学生的思维品质和思维能力的更广泛的背景中去考虑。

批判性思维这个概念来自于西方，但我们也需要回顾中国的历史。

早在两千多年前的春秋战国时期，“诸子百家”就充满批判精神。中国传统文化是儒、道、佛三家的结合，文化可以通过批判融合、批判再融合而传承下来。各家之间的相互批判非常有力。比如明代大儒王阳明，也批判过儒家大师朱熹。

我认为我们在教育领域推行批判性思维，主要就是为了让孩子们养成批判性思维的习惯，并获得这种能力。

批判性思维是思维中最高、最核心的能力，是思维品质和思维能力中必须考虑的能力。

我们倾向于二元化，既没有统一性，也没有多元性。

到了汉代，“百家争鸣，独尊儒术”，道家多元思想就消失了。道家其实很了不起，比西方人更早出现了“无”字——“无为”中的“无”。我们应该“有所为，无为”，“无为”很了不起。我们对于“有所为”想得很多，但“无为”也很重要，体现了“无为”。

西方科学兴起后，推崇逻辑思维——形式逻辑。没有形式逻辑，就没有物理、化学、生物。还有一门科学叫实验科学——经验主义。谁说不可能，谁就能拿出证据。

我们只是“猜测”并且“它差不多就在那里”。

我在参加一些教师培训和评估的时候，发现很多老师在教学的时候，形式逻辑上有很多漏洞，不能自圆其说。所以概念的界定、形式逻辑思维、辩证逻辑思维都是必不可少的。

例如，在教学中，老师多运用演绎思维，很少运用归纳思维。演绎和归纳是两种不同的路径，归纳是从特殊到一般，而演绎是从点到面。

批判性思维必须建立在真实证据的基础上。否则，我们怎么批判？我们能批判什么？

批评不是否定，批评是在原有的基础上发扬优点，克服缺点，思维方法必须有所突破，培养批判性思维的目的，就是提高中学生的思维品质和思维能力，有了这样扎实的基础，批判性思维才能正确运用。

追求标准答案

我有一个学生是报社记者，她的孩子上小学二年级，做作业的时候写了“水很活泼”，老师在上面划了个叉。

妈妈说：“你说得对，不要改。”

孩子坚持要改，还因为扣了两分而哭闹，妈妈没办法，只好让他按照标准答案改，这样只加了两分，却毁掉了孩子的精神。

“水是活泼的”，多好的一句话啊，虽然孩子不知道他用了什么修辞手法，但他的观察力和感受力真是太活泼了！我们在追求标准答案的过程中，不经意间就把它扼杀了。

基础教育伴随人的一生。我能当一辈子老师，基础教育对我来说是一大福音。我写文章一般不打草稿，这是我高中语文老师教我的。

因此，我们在进行实践研究的时候，一定要明确语言学科的性质和功能，语言应该教给学生什么，批判性思维是什么，批判性思维是个好东西，但我们不能随便给它贴标签。

教授批判性思维，不能绝对，而要开放、多元、互动，不断有新发现。希望可以以此思维方式为出发点，突破目前汉语教学的困境，开辟出一片新天地。

如何教学以及教学内容

读书是一种心智的锻炼，读现代书可以与同时代人进行心灵上的沟通，读古书可以继承古代圣贤的精神遗产，可以享受或吸收学者、思想家多年心血的成果，是青年学生获得真正教育的重要途径之一。

读书的数量和质量直接影响一个人心灵发展的状态，有人说，一个人的读书史，就是他的心灵发展史，这话说得很深刻，也很正确。

但由于长期的应试教育，育人而不育人、只求教育而不读书的现象比比皆是。他们嘴上说着素质教育，却实行应试教育，崇拜分数；嘴上说着读书的重要性，却实行题海战术，把考分奉为神明。

在功利主义色彩浓厚的氛围中，解决阅读教学的困难需要一定的勇气、毅力和仁爱精神。

首先，要正视学生阅读现状。虽然上海市语文课程标准规定高中三年课外阅读量不少于300万字，但现实情况却相差甚远。有的学生只看段落、做练习，不看书。课本阅读量也很有限，每册只有六七万字。

如果我们读书不多，又怎么会有文化积累、视野、洞察力、语言素养呢？

阅读量不足显而易见，阅读质量和方法也令人担忧：低水平的重复、仅跳文本表面的“浅阅读”、因考试而衍生的机械化阅读模式等等，不仅无助于学生心智的滋养，还会有意无意地产生负面影响。

余党旭老师深知这一点，他从批判性阅读入手，改进阅读教学，解决高中阅读效率低下的问题，突破阅读刻板印象，开创阅读教学的新局面。

说起来容易，做起来却不容易，需要时间、精力、智慧，没有十几年的坚持，很难看到成效。

高中阶段是人的价值观、思维方式、人格形成的关键时期，阅读什么、怎样阅读影响着学生价值取向的选择、思维能力的培养和发展，影响着学生思想、道德、性格、气质、知识、能力的逐步形成和完善。

因此，余党绪先生从学生成长的内在需要出发，以反思性阅读为切入点，从四个方面进行阐述。他的《中学生反思性阅读书》于2015年出版，我有幸提前读到并为其作序，深受启发的同时，也心生敬意。

阅读散文

散文是作者思想基础和文化背景的生动体现，文字特色鲜明，一纸小文可以掀起波澜，千言万语可以激起风暴。学生坚持阅读此类作品，内心会被思想的穿透冲击，思维得到锻炼，同时也能享受拨乱反正、正本清源的快感。

阅读经典

经典是人类精神世界亘古不变的精华，自然的魅力、社会的奥秘、生活的密码、人生的智慧都蕴含在字里行间，能从不同角度、不同层次给人以无限的想象和无尽的启迪。组织学生真正读几本经典，不是故弄玄虚、做作，而是静下心来，以读促写，以写促读，如此反复多次，从中汲取养分，滋润心灵。

中学阶段，学生以此作为人生的根基，认识社会、思考人生、追求高尚、向往理想，并将受益终身。

读《万言时事》

学生如果停留在阅读精美的“心灵鸡汤”式的小品文，其写作不仅容易落入俗套，而且容易趋于视野狭隘，缺少时代的激昂和丰富多彩的文化在心灵上的欣赏与滋养。

我们精心遴选《当代散文万字》组织学生阅读，数百万字的优秀散文进入学生的眼中、心中，极大地开阔了学生的文化视野，开发了学生的思维能力，潜移默化地提高了学生理解和运用语言文字的能力。

读古典诗歌

优秀的古典诗歌不仅对词句的精炼有着很高的标准，更是对生活本色、人性本真的表达。带领学生走进这座宏伟的宝库，从奔腾的想象、丰富的情感、生动的形象、深邃的思想、音乐般的语言中，感受到美、感动、鼓舞和力量。

诗歌犹如种子，具有顽强的爆发力，好的诗歌破土而出后，会与芬芳的空气融合，久久弥漫在大地。余党旭老师组织学生朗读诗歌，不仅读懂文字体会情感，更要引导学生从情感走向“理智”，通过对“理智”的观察，突破“情感”个体的局限。

带着批判的心态去读古典诗词，会有不同的人生感受和心灵体验。四卷本的阅读光是选材就需要很大的精力，只有广泛阅读才能选出自己想要选的作品。作品的选拔和淘汰需要眼光和洞察力，不仅要反复比较作品本身，多角度权衡，更重要的是要用高中生在情感、态度、价值观等方面的内在需求来衡量他们的健康成长。

它既尊重今天学习的现实，又着眼于明天长远发展的需要，打下几道坚实的基础，让学生今天走得稳，明天大步前进。这十余年不懈的读书实践，支撑着教师们对学生生命成长的热切期望和对学生的仁爱之心。

这种阅读教学的进步，扫除了“我说你做什么”的陈旧观念，而更多地是师生之间的互动、思想的碰撞、心灵的沟通。

比如，论文后的批注是老师和学生一起学习、探索、辩论的成果；

阅读时事文章时，学生是主角，写提要、书评、评论，甚至一篇5000字的《时事评论》，逻辑思维得到极大锻炼，对文章宏观把握和驾驭的能力得到极大提高。文章末尾附上的“阅读要点”是师生共同阅读的感悟和创作。

至于诗歌专著的阅读指导，是老师和工作室学生共同创作的，学生要多读书，提高阅读的数量和质量，年轻老师更要多读书，做好表率，做“有文化、有气质”的人。

古今中外的名作、珍品，都具有巨大的魔力，你亲近了它们，喜爱了它们，你就会改变自己，你的心灵就会变得光辉灿烂，你的语言就会变得优雅。

如果每代高中生都用心读书、用心思考、用心表达，每个鲜活的生命都进步成长，扫除世间的庸俗，就会给人们带来无限的希望。

希望书籍相伴的美好风景能够辐射到更多的学校、更多的学生。

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-结尾-