不可否认，近年来网络媒体上有很多文章或评论对诸葛亮和关羽这三国最有智慧、最有正义的人提出质疑甚至声讨。

此番言论出现后，有人感叹人心不复从前，挫败感增加：千百年来的贤相武圣怎么就成了黑色话题了。

也有人附和，火上浇油。 仅仅去掉神化的那一层，无论多么牛逼，都是夸大现实。

为什么会出现这种现象呢？ 读历史对人们的思考有积极还是消极的影响？

1、首先，这种多角度思维现象的出现是一件好事。 它体现了人们文化认知和思维的变化，与古代相比是翻天覆地的进步。 如果把明清时期的人比作小学生，那么现代人就好比大学生。

古代下层人民读书少，文盲比例高，这是事实。 即使在新中国成立初期，这种现象仍然存在。

老百姓识字少，对历史的了解大多来自口耳相传。 一是在茶馆、书店里，艺人评戏；二是在田野里，宗族长辈或村里的学者谈论古代。 这种传播形式注定会成为历史上传奇故事和八卦的主要内容。 官方编纂的官方历史典籍晦涩难懂，导致普通民众难以阅读。

2、底层民众的情绪很简单。 在封建帝制所宣扬的儒家思想框架下，忠、义、礼、智、信是正道，奸诈、残暴、背叛主宰是邪道。 通常我们将事物分为好人和坏人。 好人忠诚，从不忘恩负义；坏人卑鄙无礼，不尊重人。 听书、看戏的时候，我不自觉地先给自己定规，哪个是好人，哪个是坏人。 我很少思考人性的深度。 因为文化智商水平低下确实是存在的。

过去，儒家思想是为君主政体服务的。 在这个具体背景下，我们还必须看到它对社会价值观健康发展的贡献是巨大的。 即使在现代社会，儒家思想的积极精华部分也在发挥着巨大的作用。

3.回到三国的话题。 金代陈寿所著的《三国记》应该是反映三国时期人物和事件的最早、最权威的历史记载。 首先，时间跨度短。 陈寿本人年轻时曾在蜀汉做官。 蜀、魏、吴分属晋朝后，陈寿又再次为晋朝做官。 其次，魏、蜀、吴三国各自着书，说明彼此独立，互不隶属，地位相同，谁尊谁，几乎没有情感色彩。是叛徒。

《三国志》记载了详细而简单的故事。 与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为前四史。 它是后人了解和研究三国事件的主要资料。 但缺点是中国古典叙事只有皇室才知道，下层民众很少读到。

元末明初，罗贯中写下了《通俗三国演义》。 从书名就可以看出，“通俗”一词是指更贴近大众的阅读和背诵，“浪漫”是指经过艺术加工的文学作品（小说）。 只是不知道罗贯中是否知道他所用的笔可能是一支仙笔。 后世数百年来，他的作品脍炙人口，风靡大街小巷。

原来，在罗贯中写小说之前，宋元时期已有大量有关三国的民间戏曲和剧本流传。 南宋朝廷比较安宁，元朝汉人则饱受欺凌。 在这些因素之下，民众和知识阶层的主流意识会不自觉地想到刘备三国复汉的野心。 于是，尊刘抑曹的民间小说不断涌现。 捧刘备、贬曹操，其实是当时人们处境的一种委婉表达。

罗贯中其实是一位才华横溢的“厨师”。 他巧妙地将正史和小说融合在一起，创造出一顿精致的饭菜。 一方面，他没有篡改三国正史的走向。 另一方面，他充分吸收了民间故事中的八卦。 这使得他的作品不可避免地带有亲蜀、元、魏的风格。 情感色彩。 描写蜀汉时，多以彩笔作画，以美化肌肤；描写蜀汉时，多以彩笔作画，以美化肌肤； 描写曹魏时，多以贬义笔墨装饰。

4、三国时代本来只是漫长历史中的一段，但因为罗贯中的书写力，这段历史变得格外闪耀。 诸葛亮神算，五虎将攻克关隘。 毫不夸张地说，它是家喻户晓、妇孺皆知的名字。 有多少人看《神雕侠侣》、《雪山飞孤儿》，知道武侠是假的，却不认同《三侠战吕布》、《七进七杀》是假的。 脑海中仍回想起那场暴风雨的情景，心里波澜起伏。

《三国演义》的火爆，再到清代文人毛宗纲父子的审查加工升级，再到话剧、评书、绘本、年画等多种形式书中描写了关羽的忠、诸葛亮的德、曹操的奸。 ，已经深入到识字率低下的民间阶层。

《三国演义》的基调是扬善除恶。 树立人们正确的道德观念是肯定的，有利于社会发展。 另一方面，书中透露出的忠君思想也有利于封建君主制。 老百姓继续相信关羽、诸葛亮，上层朝廷也乐于接受。 不仅接受，而且愿意弘扬，因为人人都崇尚忠义，向有德的人学习，为官如关羽，不忘初心，如诸葛亮，努力奋斗，国家就会一代又一代更加稳定。 清朝时期，关羽最终被封为神，关帝庙的火爆，其中包含着许多皇室大力推崇和帮助的因素。 小说中，关羽抛弃曹千里以求兄弟的忠诚，而花荣对曹操的道德忠诚是实现皇权晋升的基础。 受到皇室的赞誉，民间的津津乐道。 言情小说的精髓被盖上了“硬壳封面”。 奇怪的是，当时的人们竟然把它当作正史。

5、这些年来，社会发展到了现代，人类对知识领域的掌握、对万物的认识与古代完全不同了。 各种书籍的印刷和网络技术的交流，结束了古代只有贵族之间书籍稀缺的局面。 人们的大脑在不断增大，客观审视世界事务的思想也在不断发散。 回顾《三国演义》，不难发现它是文学小说的虚构成分。 原作者给了关羽、诸葛亮等人太多的加工美感。 皮肤。 于是就有了很多评论，纷纷开始分析三国真实历史中的人物和小说中的人物有什么区别。 这个是正常的。 问题是其中有不合常规、矫枉过正的成分在里面。 经过别人的推波助澜，诽谤关羽、贬低诸葛亮的言论就涌上来了。 这里我想谈谈听从他人意见的现象。 近年来，随着网络媒体的普及，这种现象越来越明显。 这实际上是中国人的一大性格特征。 积极的人只会听从他们所说的，但只有坏人才会听从他们所说的。 他们其实是由一些三心二意、喜欢炫耀自己的人组成的。 他们缺乏个人意见。 一旦他们发现任何新的见解，他们似乎突然获得了新的知识。 然后他大声回应。 表面上看起来他是在炫耀自己的知识，实际上却暴露了他自己的缺乏主见。

说了半天，质疑、批判古人对吗？ 如果你真的开悟了，仔细阅读了上一篇文章，你应该也会有类似的答案。 了解事物的本质，达到自己的认识，即了解历史和浪漫的区别，不要死记硬背。 留住关羽、诸葛亮忠贤之士的记忆，让心中的阳光绽放。 毕竟，无论哪个时代，推崇仁慈和忠诚，都是大义之精神。 同时，我们也要客观看待质疑和负面评论，其中蕴含着社会进步和思维发散的因素。 要明白关羽和诸葛亮都是人，不是神。 它们是来自生活之上的文学艺术的升华。 有些是夸张的，有些是虚构的。 所谓知世而不俗，明白道理，不盲目主观地抱有偏见，不走一些标新立异或矫枉过正的道路。

我是一个爱看古书的书迷。 欢迎朋友们关注并交流。