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东汉末年，瘟疫横行，民不聊生。

法院对此采取了哪些措施？主要有两个。

第一项措施是皇帝颁布《罪孽诏》。

皇帝是“天子”。 “人唯一害怕的就是上帝。”当灾难和奇怪的现象发生时，就意味着上天在提醒皇帝做错了事。这个时候，皇帝就必须忏悔、改革。皇帝悔悟了，或许是克制了自己，从此努力改善自己的事情。但瘟疫已是既成事实，即使皇帝颁布了10086道《罪罪诏书》，也无法遏制其蔓延。

▲《赤壁》剧照

第二项措施是派遣官员前往全国各地分发药品和救灾物资。

对于数以百万计的患者来说，那点小药只不过是杯水车薪。如果遇到贪官污吏，层层剥削，救灾物资到了老百姓手里可能就所剩无几了。

颓废无能的东汉王朝在瘟疫面前束手无策。

与此同时，防疫装备精良的民间组织遍地开花。

比如《太平道》，创始人叫张角，天枢。从此，他自称“大德师”。每当他遇到病人时，他都会慷慨地用符水来治疗。

什么是“福水”？

护身符和符咒一样，纯属虚构和欺骗性，但也有利于患者寻求心理安慰。

水是药汤，可能有一定的疗效。不然的话，张角也不会有这么多的追随者。

▲经典卡牌游戏《三国志》中的张角

偷鸡贼张角告诉病人：你被治愈是因为你真诚地相信信仰；你的病情恶化是因为你的心不真诚。

* 太平道教徒，师父手持九节杖为符，教人磕头思过，遂配符水饮用。人有病，日久而愈，则谓之信道；若不愈，则谓之不信道。

——《典略》

就这样，“太平道”疯狂壮大，张角的信徒遍布全国，达数十万，成为一大教派。

《倚天屠龙记》中，明教的目标是推翻元朝。

《太平道》还设立了一个小目标：推翻汉朝。张角举臂高呼：“天死了，黄天立了，年甲子了，天下吉祥了”，全国各地的叛军纷纷起来。起义军头戴黄巾，史称“黄巾军”。

黄巾起义最终被镇压，在此过程中涌现了曹操、孙坚、刘备等英雄。他们因镇压黄巾军有功，有的拥有地盘，有的获得了威望。

因为瘟疫不仅仅在“太平路”兴起。

当时，巴蜀地区还存在一个教派，名叫“天师道”。创始人是张陵，自称是太上老君的弟子，人称“张师”。

比如，孔子收了十块腊肉作为学费，张陵收了五斗米作为学费。

另外，张岭给病人抹护身符水时，还会收取五斗米的咨询费。

因此，“天师道”又被称为“五配米道”。

张岭主张患者“待在安静的房间里，闭门思考自己的错误”。从治疗上来说，这个方法自然收效甚微。但无意间隔离了病人，也遏制了瘟疫的传播。

张陵去世后，其孙张鲁继承衣钵，将“天师道”发扬光大。张鲁原来是盘踞汉中的军阀，在那里实行“神权政治”统治。

▲经典卡牌游戏《三国志》中的张鲁

张鲁有相当大的政治成就。他发明了一个名为“益社”的慈善组织。路过“慈善之家”的贫困群众可以免费吃饭，“吃饱喝足”。

* 所有的酒祭都是为了慈善事业，现在在亭子里流传下来。他又把义米和肉挂在义屋上，行路的人都会掂量肚子，取足。

——《三国志·张鲁传》

对了，张鲁后来跟曹操打过仗。最终他敌不过曹操，最终投降了。

另一位道士名叫于吉，因瘟疫而出名。

*《搜神记》中的钱姬与虞姬是同一个人。

于吉，这个名字是不是很耳熟？没错，他就是《三国志》里那个整天口口声声说“你信吗？你猜怎么着~”的坏老头。

▲经典卡牌游戏《三国志》中的虞姬

然而历史上的虞姬却并不令人讨厌，反而受到人们的喜爱。因为他能治病，而且非常擅长预防流行病。

江东军民对姬感兴​​趣，这让孙策深感不悦。于是孙策就想出了一个问题来刁难于吉——大旱了，于吉不是道士吗？只要安排他施展咒语就能下雨。

▲经典卡牌游戏《三国志》中的孙策

没想到，虞姬真的有驾驭风雨的能力。雨倾盆而下，溪水欢快地流淌。

久旱之后，农人更加喜爱姬；孙策更加惧怕姬，将姬杀死了。

随后，诡异的事情接二连三地发生：先是于吉的尸体消失了，然后孙策走到哪里都会撞到于吉的鬼魂。孙策最终因恐惧而死。

瘟疫不仅关系到宗派的兴衰，更影响着战争的走向。

赤壁之战中，孙、刘联军巧妙地用火攻击曹操水师，将其烧至“船橹化为灰烬”。

然而，史书上却另有一说：军中发生大疫，死伤无数。当时，曹操的爱子曹冲也在军中。 13岁就患病英年早逝，曹操只得烧毁巨船，回到朝堂。

*之前的赤壁之战，敌军遭遇疫病，烧船而回，避恶地。这已经超出了周瑜水师的压制能力。

——《给曹公、孙权写信》

曹操撤退时，可能是想把孙刘联军引诱到疫区。

▲经典卡牌游戏《三国志》中的诸葛亮

幸好诸葛亮和周瑜都不是普通人，才没有落入陷阱。孙、刘联军追击南郡，止住。

*先主与吴军水陆并进，追至南郡。恰逢瘟疫，北军死者甚多，曹公引回。

——《三国志·先主传》

赤壁之战后，刘备在荆州站稳脚跟，进而吞并巴蜀。至此，三国局面已经基本形成。

可以说，世界上三分之三的东西都归结于肉眼看不见的细菌和病毒！

除了教派、起义、战争之外，瘟疫还影响了汉末三国的文学。

公元217年，文工团“建安七子”因瘟疫倒台。 “建安七子”中，陈琳、徐谦、英爵、刘镇病逝。也是在这一年，曹军攻吴。 “建安七子”中，王灿与司马懿的弟弟司马朗随军出征，均病逝。

“建安七子”中，仅存的两个人：孔融和阮玉，几年前就去世了。也就是说，公元217年的瘟疫让“建安七子”从人间消失，“如朝露般消逝”。

“曹家三父子”是“建安派”的主力，三人都在自己的著作中记录了疫情。

曹操有诗云：“白骨露野，万里无雄鸡报”。尸体是“疾病之源”。谁敢收集？他们别无选择，只能将尸体暴露在荒野中。

▲经典卡牌游戏《三国志》中的曹操

曹丕给王朗写了一封信，王朗就是被诸葛亮骂死的王司徒。曹丕在信中写道：“一个人无论生前有多么强大，死后也只能睡在棺材里。因为瘟疫，我的故人都枯萎了，我恐怕活不下去了。”自古以来，人皆有死，唯有立功者，才能立下丰功伟业。

*生有七尺之形，死只有棺材之土。只有立德成名，才能永垂不朽。其次最好的事情就是写书。瘟疫几起，士人凋零。剩下谁能长寿？

——《与王朗书》

▲经典卡牌游戏《三国志》中的曹丕

曹植的写法更直接：“路上，听见家家户户断断续续的哭声，无数家家户户都因瘟疫而被灭族。唉~”

*建安二十二年，疟疾流行。每个家庭都承受着丧尸的痛苦，每个房间都充满了哭泣的悲伤。有的人闭门而死，有的人失去宗族而死。

——《谈疫情》

在自然面前，人类是多么的弱小！

如果人类破坏了生态平衡，就会遭到大自然的严厉报复，比如瘟疫。

无论你是英雄、叛徒、大亨、权贵、平民，在瘟疫面前每个人都是鬼！

人类必须尊重自然！

主要参考资料：

1、陈寿《三国志》

2、黄勇《汉末魏晋瘟疫与道教》

3、任歌《汉末灾害流行与三国与文人文学》

4.李海《论东汉末年三国时期的瘟疫流行》

5、张勇《论建安二十二年瘟疫对魏初文学的影响》

6、徐钰《汉末魏晋瘟疫考察及其与早期道教演变的关系》