其实我觉得《台湾文学史》把台湾概括为：流离失所的中国，是最恰当的。 在中国大陆辽阔的领土之外，边上有一个小岛——台湾。

鸦片战争前，台湾受中央政府管辖。 《马关条约》签订后，台湾开始走上近代流离失所的道路。 笔者今天给大家介绍的是我认为的台湾岛最后一位“古风诗人”——邱逢甲。

邱逢甲

邱凤甲（1864年—1912年），汉族，字仙根、吉甫。 他的绰号是折安、中兰、华严子。 又被认定为海东一民，南无山人，沧海君。 1911年辛亥革命后，以沧海命名。 他是清末抗日保台的爱国诗人、教育家、爱国人士。 祖籍广东嘉应府镇平县（今广东蕉岭）。 1864年出生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中进士，1889年吉丑科通进士，任工部侍郎。

痛苦的诗，固执的嘴

诗歌是写事物和感受的。 我想，文学史上有关​​痛苦的诗一定多于有关幸福的诗。 邱逢甲的诗几乎都是写痛苦的，读起来让人心旷神怡。 其实我觉得邱逢甲的诗就像是“心灵鸡汤”。 明明现实是不堪忍受的，但他还是用类似于传销的语气，告诉大家未来的美好！

鸡汤诗大师的鸡汤散文

作者说他的诗是鸡汤，不是贬义，而是这样的诗一定是他那个时代写的。 现在就让我们来看看作者为大家精选的诗词，走进鸡汤大师的生活吧。

《除夕无月》满城灯笼春烟满城，宝月沉沉海天。 见六傲仙泪流满面，圣山已毁三年！ 三年来，这个夜晚没有光亮，但家乡却有许多明月。 我要海天寻月，五更梦中飞越大海。

这首诗的前半部分虽然悲伤至极，但这是因为台湾已经割让给日本了，他已经渡到了福建，写下了这首诗。 这是无法改变的事实，但鸡汤还是要写，就像后半句说，必须上天上月，跨过海峡，才能征服台湾失地。 这种对自己的鼓励，只是他鸡汤文的第一步。

《铁汉楼怀古》、《灵峰楼怀旧》、《五月二日东山大中寺庆文信公诞辰》虽然是怀旧作品，但它们并不只是阐述对过去怀念的深切感情和怨恨。 我们希望从这些历史人物身上汲取智慧和力量，“光复国土，雪耻”。 邱逢甲时时刻刻鼓励自己，用鸡汤式的诗​​词来表达自己的感受，影响他人，激励自己。

《送长乐学生入军校》《送长乐学生入军校》两首诗：一思、丙午、丁未，分别写于清光绪三十一年、三十二年、三十三年。 武士风格。 今日推翻古人，靠时势造英雄。

这些诗都是邱逢甲写的歌颂新事物、新气象的诗。 内容很新鲜，很受欢迎。 他们相辅相成，配合同盟会的宣传鼓动工作，产生了积极的效果。 他看到了时代的希望。 他晚年总是写下这些讴歌革命、展望未来的鸡汤诗。 根源是他永远无法根除的希望。

《牛山堡赏梅》题注：起草于庚戌、辛亥，成书于清宣统二年、民国元年。 牛山曾约看花，万株梅花围满了将军台。 昨晚，军报报道了梅心，寒花已经蔓延开来。 《雪中的莫愁湖》说明：莫愁湖在南京郊外。 起草于1911年，写于民国元年，河边有莫愁村，湖雨云彩摇曳着游人的鬼魂。 一个美女搂着她的腰看她，却不教她如何与人说话。

读完这些，我们可以看出，它们表达了诗人的高尚品格，表达了诗人强烈的思想。 清新、明亮、清澈的自然，体现了诗人庆祝中华民族复兴的喜悦和复兴的希望。

不可否认，邱逢甲诗歌的题材和主题有很多相似之处。 贯穿诗歌的主题是痛苦的现实和一定能看到希望的励志情感。 邱逢甲的一生就是为了收复失地、返回台湾，并持续践行着这样的事业。 无论情况多么尴尬，你都要用高昂的斗志去影响别人，激励自己。 这是一个鸡汤诗人不断探索的实践。

他相信那一天总会到来，而他英雄诗篇的背后，是他收复失地的决心和希望。 劝你喝完这碗浓鸡汤，再往前走！