越来越多的人开始意识到心灵鸡汤的危害，这是一件好事。

但什么是心灵鸡汤，并没有严格的定义。

笼统的解释一下，应该称为灵魂的鸦片。获得现实的幻象后，不可能达到理想的结果，甚至可能导致误入歧途。

有人把鸡汤分为父系和母系

很多成功学都是属于父系的，就像父亲给孩子打了鸡血一样，设定远大的目标，然后坚决证明自己可以实现，从而共同相信明天会更好，可以定位为春药;

此外，不少网红自媒体属于母系，用诗意的语言帮助别人比较自己的不幸。只要找到比自己更惨的人，就能摆脱现在的困境。低成本安心，可以给自己定位。属滋阴型；

鸡汤为何如此受欢迎？

尤其是很多自媒体可以凭借此获得大量的关注者并获得广泛的点赞。

这证明鸡汤并非没有优点。

第一，世界上受苦受难的人很多，大多数人都需要一个精神安抚奶嘴，这比没有地方解决空虚孤独的时光要好；

其次，鸡汤的表达更接地气，更赏心悦目，更容易温暖人心。

鸡汤的好坏很难仅仅通过评价来判断。

因人而宜，因时而宜。

就像中医一样，阴盛则壮阳未尝不可，而滋阴则可以平衡阳盛。

生活并不容易。没钱的人很惨，有钱的人也很惨。所以，哪怕是一种虚幻的心理安慰，也比一直泡在苦水中要好。

而且，如果长时间浸泡，灵魂的弹性和张力都会下降，人就会失去行动能力。

所以，没有理由凭着自己的清高，一棍子打翻鸡汤。

虽然我吃素多年，但我还是尊重别人喝鸡汤的选择。如果你是肉食动物，你没有理由鄙视别人喝鸡汤。

毕竟，每个人都要生活。

鸡汤的问题可能更多的是它缺乏普世价值，常常混淆视听，比如给阴虚的人滋阴，给阳亢的人壮阳，可能会出现问题。

而且，从长远来看，即使使用正确，滋阴壮阳的价值也只相当于保健品，并不能治病救人。心态完全相反。

鸡汤和意念法对比更容易看出区别

1、鸡汤基本上是根据人性的弱点来暖心的。优点是容易接受；心法是基于人性的弱点。就像良药苦口难服；

2、由于以上原因，如果长期喝鸡汤，一旦上瘾，就会强化人灵魂深处的弱点，固化人的不良本性，使人越来越难以改变主意和生活。心法虽然一开始味道不好，但最后确实能凝固。此调阳；

3、最重要的是心法是传承的，有完整的体系。教法严谨完整，可以通过实践获得。这是一种自上而下的教学，着眼于生活的真正改善；而心灵鸡汤则是自下而上，根据观众体验说好话。即使有一些哲学片段，通常也没有传承，没有体系，也没有成就的顺序。它注重的是宣传的轰动效应；

4、自古以来，思维方式就崇尚叙述而不是写作。任何宗派都有其根源，任何说法都有经典根据。然而，心灵鸡汤却常常以一种标新立异的方式追求创新，不让人意外就从不停止说话。

一个完整的心法通常有宗派、因缘、比喻三个层次，类似于我们今天讲的论证、论证、论证。

所以，这种开启是圣贤智者的慈悲。希望自己不失言，不失人。

比如六祖惠能的《菩提无树法》，讲的是胜义谛，对于根性敏锐的人来说，非常有效。然而，很多心智迟钝的人却走不到那一步。因此，这不是一个错误。但是，在操作层面，如果不做一些技巧和便利，那就是个问题。人会迷失；而神秀大师虽然总是勤奋地刷偈，虽然从未见过究竟的真理，但却适合绝大多数像我这样刚开始修行的能力迟钝的人。或许会失态，但不会失去人。两者结合，既不能失态，又不能失人。

同样的道理，一个能力超群的人，一听到建立宗派，他就能立刻改变主意，放弃自己的意见，把圣人的宗派变成自己的宗派；

老子称闻道而勤行者为君子；

例如，六祖惠能一听不应有住，他的心就生起，立刻就证悟了。但这样的人极其罕见，文明和科技越发达，这样的人就越少，因为每个人都受到世间智慧的阻碍；

因此，圣贤智者除了立宗之外，还必须说明原因，即讲清楚其观点背后的原理，尤其是理性的好处和非理性的危害。东传，这是属于中等天赋的人；

老子说，军士闻道，则生死；闻道，则生死；闻道，则生死。

最好退后一步想一想；

末法时代，人们越来越沉迷于外在世界，心灵越来越荒凉。这就是佛所说的追逐事物而失去自我。这样的人就像老莫一样，都是头脑迟钝的人。他们无法通过谈论观点和原则​​来左右他们的思想，所以他们必须加上隐喻，这是别人成功和失败的故事。您可以从其他人的经历中获得启发并找到自己的起点。

老子称之为下士闻道捂嘴笑的方式。不微笑对于道来说是不够的。

由此我们就不难理解为什么那么多人喜欢心灵鸡汤了。

包括佛学院的课，大家都对故事比较感兴趣；

在世界上说话的时候，你会发现你必须有一个故事，最好是一个视频，才能勉强控制住观众。

如果你在演讲时因为你的注意力通常持续不到五分钟，你要么打哈欠，要么看手机，要么干脆去厕所。这个时候讲讲再好，即使能救人性命，大多数人也不会听，也没用。

所以，智者根据情况说话，才能适应不同人的本性。当今时代，要想不失言，不失人，必须祖阴并用，而阳阴占多数。 ，否则会消化不良。

此时，鸡汤的表达类似于精神状态的隐喻。不同的是，鸡汤的起源可能有偏差，可能有错误，但作为比喻似乎更好，至少更适应时代特征。 。

因此，当我们谈论投资心态时，我们会恪守智者的教诲。为了让更多的人更容易理解和接受，我们会用很多心灵鸡汤的方式来比喻，做到更接地气、更用心。目的只是为了对你真正有用。

但宗派的建立必须力求符合圣贤的传承，其理由也要尽可能以经典为依据。最终，教义必须符合经文，实践必须符合预期，以帮助观众实现从真实思想到命运的不同程度的转变。

至少这是我努力的方向。如果你能朝这个方向去读，你就会有相应的收获；

如果你把它当成鸡汤，那你只能尝到鸡汤的味道，但这不是我的本意。

对我来说，我深知，坚持这条路线，这个小号就很难名利双收；

而且，到了这个年纪，我已经过了求名的年龄，市场已经给了我足够的财务自由。包括大家的善意奖励，我已经陆续捐了出来，以后还会捐更多，祝福大家；

我的意思是我没有动机在这里乱写乱说。这个时代确实不缺鸡汤。如果真是这样的话，或许还是闭门修炼比较好。毕竟，有太多修行人没有时间学习。

唯一的愿望就是将这种古老的心法与现代生活结合起来。这或许是用心法提高交易水平，进而在交易中修炼心性的开创性尝试。其他字段可以据此推导。

六世达赖喇嘛仓央嘉措曾经问过一个来自天堂的问题——

我曾担心多情会损害我的圣洁生活，进了山又担心自己不能生活在美丽的城市里。

天下安稳，我定不辜负如来和陛下。

我一直在想，这个问题应该有一个解决办法，因为佛教是完美的。

但因为世间一切都是无常，而这个娑婆世界只是可忍，所以一切唯物主义的方法都是以一物二物为基础，你得我失。所以，世间没有办法两全其美，法王当然比我们更清楚。

但法王这句话的寓意似乎在提醒我们，超然的心态是超越负和游戏、零和游戏的。永远只有正和博弈，只有在这里我们才能两全其美。

例如，如果我给你一个苹果，我就会失去它。因此，两者不可能兼得。子曰：模仿得来，会产生怨恨；模仿得来，会产生怨恨。但如果我给你一个想法，你得到了，我不但不会减少，而且会在传递的过程中变得更加清晰、更加强烈。这难道不是一种两全其美的方法吗？

因此，当我开始尝试将心理技能与市场控制结合起来时，我的市场阅读和交易技能迅速提高。多年来面临的许多障碍和困难很快就被克服了，船已经过了万重山。

当然，另一方面，实践中存在很大的延迟，所以不可能两者都实现。

这一年来，我把每一篇微信文章的点点滴滴都记录了下来。如果你能通过那些为了吸引你的注意力而写的比喻看到它背后的根源和原因，如果你能按照我的指示去做。通过阅读动机和想法，你可以大致了解我的心路历程。希望您能够少走弯路，快速进入舒适的交易状态。

我最终所做的只是一座桥梁。我希望它能铺在你的脚下，让你可以方便地走过它，亲自打开智者的宝库。我相信，凭借你的天赋，你一定能得到更多的宝藏。到时候记得拉一下。只有一个兄弟，仅此而已。

如果抓不住这些要点，分不清鸡汤和心药的区别，把鸡汤当成良药，可能就会错失良机。而如果你用鸡汤当心药，那对你肯定没有好处。我也会有同样的感觉。可惜所有的努力都白费了。

当然，我的微薄努力不值一提。这个世界上有很多真正智者的教诲，但它们也混杂在信息丛林中。一不小心就会被当成鸡汤。希望你能辨别珍珠，否则就亏大了。 。

在这个时代，每个人都被海量的信息所淹没。能够正视自己的内心，进一步分清两者的区别，确实不容易。

但我相信这种情况一定会好转，事情会变成相反的。大家对鸡汤没胃口就是一个例子。毕竟，生活终究要面对它的本来面目，心脏病最终还是需要用心药来治疗。

因此，我相信，在更广阔的时间和空间里，更多有信仰、有命运的人会在人生的某个关键时刻发现这不是鸡汤，甚至可能会从中受益。到那时，我们可能已经不在了。在这个世界上，我们自然不知道谁是谁，所以相当于做好事不留名，感觉就像是一个小恶作剧。那不是很好吗？