这几年，我一直在用微信，看过不少心灵鸡汤之类的励志文章。让我吃惊的是，微信群里到处都是这样的文章。我怀疑用微信的人大多是不太懂世事的年轻人，因为只要大几岁，应该就不会追究这种疑似骗局的事情。比如“眼花缭乱、白发苍苍、牙齿松动”的老吉，喝了好多碗鸡汤，不但没有受到影响，反而越来越不服气，甚至排斥。

比如，有种鸡汤专门劝人立目标，说人生要有远大的志向，心越大舞台越大，有志向的人才能成功。这话听上去激情澎湃，实际却毫无用处。老吉小时候在农村读书，老师问我们志向是什么，一时之间，教室里衣衫褴褛的小朋友异口同声地说，想当“科学家”。这个志向确实远大。后来，成绩差的学生留在当地当农民，成绩好的就进城打工了。不是说当农民、当农民工不好，但离当“科学家”的目标还差得很远。有志向的人不一定成功，成功的人也不一定有志向。而且志向就像祖宗的牌位，就算立了，也只能放在那里，记住了就拜了。 一定不能天天把药片顶在头上，不能放下，否则一不小心就会成为负担。

《儒林外史》一书中，有志向受阻的人，他们穷得连下一顿饭从哪里来都想不到，却立下宏大的人生目标，为全国人民的精神文明而​​努力奋斗。比如徽州的王毓辉先生，做了三十多年的秀才，却毫无进步，生活贫困，妻儿无粮可吃，这样的处境，他本该找个学校教书，以谋生计。然而，这位老人却发誓要“编三书，以利于莘莘学子”。这三本书分别是礼仪书、文字书、村约书。礼仪书是把三礼归类，如侍奉父母的礼仪、尊敬长辈的礼仪；经书是一本大书，有各种经史的字句为证，让孩子从小学习；文字书是七年制的识字法； 村约书不过是加一些礼仪规矩，以劝导愚昧的百姓而已。“就因为这三本书，我整天都在看，根本没时间去办学校。”

这就好比一个只有高中学历（最多是普通大专文凭）的老人，家里快饿死了，他却执意要编一本《中华礼仪大全》《实用辞典》《基层干部与群众交往互助文明规范》。为了编这些书，他没时间，干活不出去，在家种地，让老妻儿饿死——你不觉得这很疯狂吗？就算不疯狂，至少也是对家庭的不负责任。

现在，且不论这位老人家没有家庭责任感，单说这三本书，他怎么可能一个人完成呢？别的不说，光是这本《实用字典》就是一个浩大的工程。不信的话，你可以问问魏建功、丁圣枢等先生，他们为商务印书馆编纂字典花了多少精力啊！以蚁撼大树，真是可笑，正应了“无知无畏”这句话，因为汪毓晖先生原本就是个读书人，如果他考上了科举，学识再多一点，他也不会这么狂妄了。

还记得我读中学的时候，全面系统地读了几本语文、历史、思政课本，读了《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等课外书。自以为学识渊博，有见解，就写了《中华文明的方向》这样一篇大而无用的文章，立志要写书来教育人民。后来上了大学，才知道我的学识什么都不是。当我拿出当时写的《中华文明的方向》等文章的手稿时，我羞愧难当，不敢再看了。觉得再看的话要病得要死。赶紧拿蜡烛烧了，免得被外人嘲笑。但不知道当初为什么非要登报！从此以后，我就收敛了自己的锋芒，闭门读书了。 越学，心理上就越温和、恭敬，越不敢有理想、不敢有抱负。

“学而知不足”这话千真万确。可惜的是，王育辉中了学，三十年原地踏步，没有了晋升空间。于是，他读书读到老，相当于把高中课本读了三五百遍。虽然年过六旬，但他的眼界和智力水平，还和十六七岁的少年一样。年龄的增长，只给他留下了待人处事谦卑谨慎的态度，但狭隘的眼界和智力水平，让他的内心始终涌动着魔幻现实主义的色彩。难怪他立下如此“远大”的志向。

所以老吉总觉得“志存高远”这句话害人不浅，“志在当下”才更有意义。“志在当下”是什么意思呢？就是立足现实，找到目标，并以此作为奋斗目标。比如老吉那个王玉辉老头，就应该立志开餐馆赚钱；而像老吉这样的中学生，就应该置身事外专心读课本，立志高考考出好成绩，这才是正道。各位读者，不信也没关系；等你三四十岁的时候，看看那些励志心灵鸡汤够不够饱腹，还是老吉提供的扎实牛肉饼够不够饿肚子。鸡汤只能温暖心灵，但老吉这里写的牛肉饼，真的能滋润你的胃肠，是你健康成长不可缺少的珍品。

总之，立足当下比立足未来更有意义。不要看了秦始皇南巡就感叹“大丈夫当如此”、“他可以被取代”；不要看了几本伦理书就立志要“为天地立心，为百姓立命，为圣人承遗学，为万世开太平”。努力工作，多赚钱，“给父母买肉糜，给老婆买衣服，给孩子买教育”才是更实际的。