裕廊的村庄

它是句容两千多年文明史的缩影。

每个名字背后都有一个生动的故事。

随着城市化进程的快速推进，

一批见证历史、承载文化的老地名正在消失。

为了保护古地名、传承历史文化，

在建立历史地名保护名录的基础上，市民政局

在城市一些历史文化场所放置石碑。

推动全市历史文化地名保护和宣传。

继去年民政局设立第五批历史文化地名古迹后，今年，民政局从第二次地名普查结果中评选出老地名，以及老地名。各乡镇、街道（管委会）上报的姓名，筛选出有价值的。 39个历史地名，并在“句容发布”等网站上公布 在网络平台上进行网上评选，最终根据评选结果，长城、何庄、葛先庵、寨里等10处历史文化古迹、吴圩、嘉善、六里田、曹村、神铁、杨柳泉入选。地名、历史地名保护纪念碑的制作、安装。

对老地名“立碑传传奇”，有效扩大了地名文化影响力，提升了地名文化建设品味。

裕廊市第六批有价值地名

最近这10个老地名

一座历史地名保护碑已竖立起来~

跟着短句一起来看看吧~

长城（茅山镇）

明代《弘治句容县志》记载的古村，当时称长城，属句容乡。现属茅山镇长城行政村。

此村始建于汉代，吴唐三国时期建有吴竹园，在家讲学。常有数十人听讲，故称长城。 “长”错写成“长”。由于方言的原因，也被误称为“商”。

据说，村子依山而建，东起“野猪巷”，西至“龙口”。它长约3英里。村内有十几道拱形“通门”，形似长城，故名。

何庄（茅山镇）

明代有记载的古村落，当时属句容乡，现属茅山镇何庄行政村。何庄，原名桃花亭。三国时期，东吴孙权巡视军队，在迎亲的人群中看到了一位美丽如仙的女子。他得知，这个女人就是何姬，侠客何穗的女儿。被召入宫，赐子孙，娶妻。妻子生下儿子（孙浩饰）。孙皓即位后，其母何继尊为昭贤皇后。何穗子孙在此繁衍生息，何姓人口日渐增多，桃花阁正式改为何庄。

曹村（后白镇）

曹村因曹氏家族而得名。今属后白镇曹村行政村。明代《弘治句容县志》记载，曹村原名“白社”，卷十一《中书舍人曹廷端墓榜》为“白社”。相传村内有一座白社寺，村因寺而得名。曹氏祖先原籍河南开封，后迁居安徽凤阳。宋代时，他们南迁至句容，古句容乡，即今茅山镇曹庄。明初，子孙繁盛，第五代祖又迁居白社。明朝中期，白社曹氏先后产生了曹谊、曹冕、曹靖等高官，并分别建有祠堂、牌坊。曹氏家族势力很大。清朝末年左右，该村改名曹村。

嘉善（郭庄镇）

明代《弘治句容县志》记载的古村，属临泉乡，现为郭庄镇行政村。因境内有嘉山而得名。

嘉山由数座小山组成，中间有一条沟渠，故名嘉山。因方言又称嘉善。

贾山又因贾在左右山中而得名。 《弘治句容县志》记载：“嘉山在县城西南五十里，近泉乡。宋时，僧行玉爱其群峰之美，嘉山居左诸山之首，对了，所以就这么命名了。”

深铁（边境小镇）

“沉铁”既是村名，又是人名。今为边陲镇双阳行政村的一个自然村。沉是姓，村里人人都姓沉。铁是因为这个村子曾经有72家铁匠铺，是一个专门制作铁器的村子。

相传清朝乾隆年间，有一位姓沉的铁匠在此定居。人们不知道他的名字，只知道他的锻造技术非常高超。他制作的刀切铁如切粘土，而且非常耐用。每件作品上都标有“沉铁”二字，所以人们称他为“沉铁”。

杨柳泉（宝华镇）

明代《弘治句容县志》记载的古村，当时属琅琊乡，现属宝华镇宝华行政村。这里有一处泉水，水量很大。原名天井塘，后因泉旁有柳树而改名杨柳泉。该村紧临泉口，因泉而得名。

六里田（下蜀镇）

明代《弘治句容县志》记载的古村，当时称琉璃店，属仁信乡。现属下蜀镇六里行政村。该村位于下蜀镇南六里，故名。甸，郊区。简称琉璃。

葛贤安(崇明街)

葛先庵原为清源寺，葛先公（玄）故居。 《弘治句容县志》卷五记载：“清源寺，在县城西南角，为葛献公故居。始建于梁天监七年，重修于宋皇佑二年。”距县城西门约一里，有“仙公炼丹井”、“葛仙公庙”，西边有清源寺，元代至元年间并入清源寺。这就是说，明代弘治年间，葛先庵并入庆元寺，后更名为葛先庵。

寨里（开发区）

句容西门外，至今还流传着一句话，叫“小句容城，大寨里村”。隋唐时期，一百户称为一里，五里称为乡。明代，一百户为一里，五十户为一个村。元代，每千户称为“村”。该村因规模较大、居民较多，故名寨里。

戊戌（茅山管委会）

明代《弘治句容县志》记载的古村，当时称戊圩，属茅山乡。现属茅山管委会下林行政村。

吴圩村历史悠久。最早见于梁陶弘景《镇稿》卷十一：“大茅有吾须村。以其名也”。公元1102年，宋朝南渡时，翰林学士陈九思弃官隐居于此。

“徐”字有旧城、遗址等解释。吴胥源自吴语，地名十分古老。很可能是当时吴国的一座城池，后被误写为“五墟”。