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俗话说“老不读三国志，少不读水浒传”。本周我们就来看看《三国志》和《水浒传》，先从《三国志》开始。

说起《三国志》，就不得不提到诸葛亮。无论是《三国演义》还是正史中，他都是一位实力派人物。虽然他没有小说中描述的那么面面俱到，但他的总体看法是西蜀的。其中最好的是他的隆中对也非常逼真。

今天的文章摘自方世明先生的著作《三国人物论》。阅读方先生的书，可以让你对三国的一些人物有新的认识，揭开历史的疑团和迷雾，发现历史背后更加真实的人物形象。

刘备为何成为诸葛亮心目中的“太子”？

在荆州，诸葛亮并没有见到“傀儡”荆州牧刘表。至于刘表眼中的诸葛亮是否“在南阳苦干”，虽然史书中没有留下任何记载，但从一方面来说，这个问题的答案可以是否定的。 《世说新语·语》刘啸注引《司马徽传》云：“（司马）徽子德操，颍川阳寨人，有礼义，居荆州。众所周知，刘表有性阴暗，会害好人，是郭囊不说的时候的人……人们对刘表说：“司马德草是一位大儒，但我从未见过他。”彪后来见了，说：“天下人都说谎话，这只是小书生而已。”

据《三国·蜀志·庞同传》裴嵩之引《襄阳志》记载，司马徽当时被称为“水镜”，也就是说，他如水如镜，他以洞察人际关系而闻名。当人们向他推荐他时，刘表还见到了对荆州寄予厚望的司马徽。结果是，在刘表看来，这个他“素未谋面”的“奇才”只是一个“小书生”，人们对他的称赞也属于“世人”的“谎言”。这正如陈寿在《三国·魏制·刘表列传》中评价刘表那样：“有才而不能用，闻良言而不能受”。在司马徽被称为“水镜”的同时，诸葛亮也被称为“水镜”。称为“卧龙”，在当时同样有名。刘表鄙视《水经》，称其为“小书生”。即使人们向刘表推荐诸葛亮，这个“卧龙”也一定会被人鄙视为“小书生”。从这一方面就可以看出，刘表眼中并没有诸葛亮。

裴松之《三国·蜀·诸葛亮传》注引《襄阳记》曰：“刘备访司马德操（司马徽），论天下事。德操曰：‘儒生俗人，何以知天下事？知时事者英雄，在此有伏龙、冯楚。伏龙”，并不是司马徽眼中的“儒生”。 ，而是一个熟悉“时事”的“英雄”。这是一个非常高且现实的评价。诸葛亮的一生证明了这一点。

到了荆州，刘备开始出现在诸葛亮的视野中。 《三国·蜀植·诸葛亮传》云：“当时先主（刘备）驻扎新野，徐庶见先主，初掌握兵器，对先主说： ”：“诸葛孔明是卧龙，将军怎会想见他？先主说：“你在我这里。”百姓说：“此人可以见到，但最好不要投降。”所以先主来见他三次：“徐叔是。”是诸葛亮的好友，深受刘备器重。所谓“三上草堂”应该说是诸葛亮对刘备诚意的考验。两人见面的结果就是“隆中对”。刘备在当时是一个反复无常的“英雄”。他住在荆州，就是为了伺机夺取刘表的地盘。 《三国志·蜀纪·先主列传》中说：“荆州英雄归附先主（刘备）的人越来越多。（刘备）表示怀疑他的心，并守护他。”偷偷。”裴松之引用《诗语》的话说：“（刘）备驻樊城时，刘表不太客气，担心他的人品，不太守信。”所谓“疑其心”。而“忧其人品”则意味着刘表不仅对刘备深感怀疑，而且暗中对他有所戒备。刘表知道刘备的“英雄”行为，诸葛亮当然也知道。刘备为何成为诸葛亮心目中的“太子”？

“当有突发事件时，不能由一件事决定。攻打弱者，攻打无知者，是王的事。”这是庞统成为刘备谋士后对刘备说的一句话。见《三国志·庞统传》注《九州春秋》。据上文引述的《向阳记》记载，庞统是司马徽所推崇的“冯楚”，是与“伏龙”（诸葛亮）并肩的熟悉“时事”的“英雄”。当你处于“突发事件”时，你就无法遵守规则。正如《隆中对》中所述，诸葛亮向刘备提出了“攻弱”的策略，即“取刘表之弱”，攻打刘章之“弱”。 “暧昧”，所谓“王勃之事”与《隆中对》中的“霸业可成”是一回事。诸葛亮门承申不哈、韩非、管仲之学（《三国·蜀·诸传》引《诸葛亮集》所载刘备圣旨，诸葛亮曾着有《申》、《汉》等书）和刘禅的《管子》），当然庞统也是一样。从思想上来说，两人应该属于同一类型。刘备是这个战乱时期反复无常的“英雄”，而不是刘表那样的“傀儡”。诸葛亮正是在自己心目中选择了这样的“太子”。两者的政治结合绝非偶然。

文/方世明

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