哈喽~同学们大家好~

今天的推文，我们继续跟进上次的高中知识点总结。

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第五课：三国两晋南北朝政权更迭与民族融合

一、三国与西晋：

1. 三国：魏（220）、蜀（221）、吴（222）

2、西晋：建立：266年，统一：280年，灭亡：316年

3、五蛮入内陆：匈奴、阶、鲜卑、氐、羌；主导政治局势

2、东晋南朝：

1、东晋：7317年建立； 0420年被毁。

2、东晋贵族

3.南方王朝更迭：420-589。南方先后经历宋、齐、梁、陈，合称“南朝”。

4、江南的发展：（1）原因（2）表现：农业、手工业、商业

5. 民族融合

六、六朝疆域

3、十六国北朝：

1.十六国

2、淝水之战

3、北魏：（1）与北方统一的建立（2）北魏孝文帝变法（3）北朝的演变（4）隋朝的建立与统一

重点分析

1、五民族内部迁徙：

自东汉末年以来，中国西部和北部边缘的各少数民族开始不断向内地迁徙。造成这种局面的原因，主要是因为汉朝的军事征伐，以及他们试图吸引少数民族来弥补中原地区兵力和劳动力的不足。同时，周边少数民族势力的变化也引起了部分民族的迁移。魏晋时期，北方汉族人口锐减，胡人向内迁徙达到高潮。在此过程中，向内地迁徙的民族主要有匈奴、阶族、鲜卑、氐族、羌族等，历史上统称为“五胡”。到了魏晋时期，胡人已定居在关中及泾水、渭河流域，对晋都洛阳形成围困。金惠帝时期的八王之乱后，晋朝分裂，国力空虚，民生荒废，中原汉族军事实力迅速衰落。胡人趁机起兵南下，争夺中原地区的控制权，造成中原大乱，史称“华夏五夫之乱”。

2、士绅制度：

(1)君子：又称世家、世家、世家、豪门、权势世家等。指世代为官的显赫家族。

（2）宗族政治：魏朝实行“九品中正制”。国家仅凭出身选拔官员，导致家族成员垄断政府重要官员。他们通过大家族之间的联姻，在统治阶级内部形成了氏族贵族，并逐渐形成了一套特权制度，即“氏族政治”。在政治上，特权按门第分享，重要官职世代相传。经济上，士绅占有大量土地和劳动力，建立了自给自足、实力雄厚的庄园经济。在社会生活中，他们不与平民通婚，甚至不坐同桌。 （蜀人指土族以外的一般中小地主，又称贫困家庭。）文化上崇尚非正式谈话，担任高级公务员职务。

（三）形成原因：

①历史根源，东汉以来强大地主势力的发展；

②经济原因，土地兼并、庄园经营严重，逐渐割据；

③政治原因：魏晋政权的基础是士族，皇帝依靠士族的支持；九品中正制是土制的政治保障。

（4）衰落：到隋唐时期，废除九品中正制度，实行科举制度。选士不分出身，婚姻不分出身。

(5) 拒绝原因：

①士绅本身的颓废及其固有的特权，导致士绅缺乏掌握权力的能力，甚至缺乏生存的能力；

②隋唐科举制度的实行，动摇了士族的政治基础；

③均田制度和租调制在一定程度上起到了抑制土地兼并的作用，在一定程度上削弱了士绅制度的经济基础；

④唐朝统治阶级内部的权力斗争；

⑤农民起义相继发生，汉族地主趁机战功崛起，进一步消灭了腐朽的土族。

3、魏晋南北朝时期，江南迅速发展，南北经济差距明显缩小并趋于平衡，为经济重心的集中创造了条件唐代安史之乱后南移。

江南开发的原因：

①中国北方饱受战乱的经济受到严重破坏；

②大量北方人南下，丰富了南方的劳动力，并带来了先进的技术、工具和经验；

③南方社会环境相对稳定，具有发展农业的自然条件和丰富的资源优势；

④南方少数民族与汉族的融合；

⑤一些统治者采取了有利于农业发展的政策，如鼓励农民教农、奖励耕织、安抚难民、修建水利等。北方农业虽然遭到破坏，但总体正在恢复和发展。曹魏时期，马骏改进了滚车，用于农业灌溉。

四、对北魏孝文帝变法的评价

积极意义：

①北方社会经济显着发展：农业生产工具得到改进，水利修筑，荒地开垦，粮食产量增加，畜牧业发展。手工业生产日益活跃，商业活动也日益活跃。

②政权封建化加速：鲜卑统治者迁都洛阳后，接受了汉族先进的文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对社会政治生活产生了深远的影响北魏乃至整个中国历史。

③促进民族交流与融合：北魏孝文帝的改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，而且促进了民族大融合，为结束长期分裂、重新统一国家奠定了基础。促进民族融合。

负面影响：

①孝文帝变法的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐儒化”和“消极汉化”。他学到的主要是汉文化的糟粕和汉人的复杂与颓废。

②孝文帝的变法不但没有振兴北魏，反而加速了北魏和拓跋民族的衰落。人们认为，孝文帝的汉化改革失去了拓跋的优点——勇敢和纯朴，从而削弱了北魏的军事力量。这也是孝文帝最终无法强魏的重要原因。

③孝文帝毫不放弃的全面汉化，特别是大定氏姓氏，移植了氏族制度，使没有文化积累的鲜卑拓跋贵族迅速腐败，严重侵蚀了北魏统治者的生机和活力。 ，社会矛盾和冲突激化，导致北魏王朝的统治迅速由盛转衰、走向灭亡。

本课总结

世界分为三部分，司马统一了它。八王之乱，五胡内迁，北方战乱，司马重建。

东晋士族是国家的栋梁。随着朝代更替，建康不变，江南得到开发，进步明显。

北十五年，亦有汉。汉制度影响深远。淝水之战再次陷入混乱。

孝文变法，综合研究汉朝，缓和矛盾，社会发展，再次分裂，隋统一。

第六课：从隋唐到五朝十国

一、隋唐统一

（一）隋朝的建立和南北统一

1、隋朝建立：公元581年，北周外戚杨坚坚称帝。他的国号是隋，年号是开皇，都城是长安。

2、南北统一：公元589年，隋灭陈朝。

（一）原因：魏晋南北朝时期，民族交融，南北统一的条件成熟；北方农业的恢复和发展，为隋朝的统一奠定了经济基础；隋文帝加强军事建设；陈朝君臣生活腐败，政治腐败，军纪松弛，脆弱不堪。

（二）意义：结束南北长期分裂，有利于国家团结、稳定和社会发展。

（二）隋朝的经济建设活动

1、建立广泛仓库：建立中央和地方广泛仓库。有仓库，为宫廷提供食物和材料；农村各处还设有准备防洪抗旱的仓库。

2、修建两都：隋文帝命建筑师于文凯负责大兴城的修建；隋炀帝命建筑师宇文凯负责东京洛阳城的修建。

3、开凿运河：隋炀帝时期开凿大运河

(1)时间：公元605年至610年

（二）概况：全长2000多公里，以洛阳为中心，北至涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），包括永济运河、通济运河、邗沟、邗沟四段。江南江。

（3）现状：古代世界最长的运河。

（四）意义：有利于巩固民族团结；有利于促进南北经济交流；有利于促进运河沿线城市的发展。

（三）隋末起义及李唐隋朝

一、隋末起义：

（一）时间：611年，山东长白山农民首先发动起义，全国农民响应。

（二）原因：隋炀帝的暴政

表现：①工程建设规模庞大，浪费人力、财力； ②三征高丽，好战； ③劳役繁重，刑罚严酷。

2.李唐隋朝：618年，隋朝灭亡。李渊在长安称帝，建立唐朝。随后，唐朝消灭了一切叛军和割据势力，统一了国家。

2、初唐鼎盛时期

（一）贞观年间至开元盛世

一、贞观之治：唐太宗李世民在位

626年，玄武门事变后不久，李世民继位。他的统治时期政治开明，史称“贞观之年”。

（一）经济方面：轻徭低赋，鼓励农民教耕，忌奢靡简。

（二）政治方面：知人善任、虚心接受建议、创新政治。

（三）文化教育方面：尊重儒家思想，推行科举考试，兴办规模较大的学校。

2. 武周政治：武则天统治时期

高宗死后不久，唐高宗的皇后武则天废唐称帝，改国号为周。她的统治史称“梧州政”。

（一）经济方面：继续实行均田制，重视发展农业生产。

（二）文化教育方面：进一步发展科举制度，创设殿试，开展武举考试，广泛招收人才。

三、开元统治：唐玄宗、李隆基统治初期

婺州政权结束后不久，唐高宗的孙子李隆基即位，是为唐玄宗。他的统治初期达到了唐朝的顶峰，史称“开元之治”。

（一）经济方面：兴修水利，重视农业生产。

（2）政治方面：选拔任用人才、改革官员管理。

(3)宗教：限制佛教。

（四）军事方面：实行征兵制度。

（五）文化教育方面：推进文化治理，发展科举考试。

（二）盛唐时期的民族关系：唐朝时期，统一的多民族国家进一步发展和巩固。

1、原因：

（一）北方、西南少数民族建立政权，发展祖国边疆地区。

（二）交通发达，中原与边疆地区交往密切，促进了边疆地区经济文化的发展。

（3）唐初统治者实行相对开明的民族政策，在边疆少数民族地区设立机构（吉思府），加强管理。

2.基本概述：

（一）唐与突厥：

①突厥兴起于阿尔泰山，于6世纪中叶建立突厥汗国，统一我国西北地区。隋朝初年，突厥分裂为东突厥和西突厥。

②东突厥：隋末中原动荡，东突厥南侵。贞观初期，唐朝击败东突厥，俘获颉利可汗，东突厥灭亡。唐太宗设立都督府辖。唐太宗被尊为“天可汗”。

③西突厥：640年，唐太宗征服西突厥依附的高昌，设立安西都护府。唐高宗时期，西突厥被灭。武则天时期设立北庭都护府，与安西都护府划分天山南北。

（二）唐、维吾尔族：

①7世纪初期，回鹘人居住在色楞格河流域，受突厥人统治。

②东突厥灭亡后，回纥南迁归附唐朝。

③唐太宗任命回纥首领为瀚海都督府刺史。

④唐玄宗时期，回鹘首领古力佩洛被封为怀仁可汗。

⑤安史之乱时，回纥出兵助唐平叛。

⑥8世纪末，回鹘改称回鹘。

⑦9世纪中叶，回鹘汗国灭亡。

（三）唐、吐蕃：

①吐蕃是我国藏族先民建立的国家政权。

②7世纪初，吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原。唐太宗年间，文成公主入藏。

③八世纪初，金城公主嫁给吐蕃赞普。

④公元9世纪，唐与吐蕃建立“长庆同盟”。

（四）唐朝与靺鞨：

①漠河分布于松花江、黑龙江流域，以渔牧业为生。 7世纪中叶以后，靺鞨的黑水、相扑部落日渐强大。

②8世纪初，唐朝在黑水靺鞨地区设立总督府，黑水靺鞨地区正式纳入唐朝版图。

③唐玄宗时期，相扑部落首领大佐荣被封为渤海郡王。从此，相扑漠河就以渤海之名，渤海正式纳入唐朝版图。

3、历史影响：进一步促进了民族融合；有利于祖国边疆地区的发展；有利于统一的多民族国家的巩固和发展。

三、安史之乱、黄巢起义与五朝十国

（一）安史之乱与诸侯割据统治

1、安史之乱：

（一）概况：天宝十四年（755年）十一月，兼任范阳、河东、平陆三镇军节度使的安禄山，以攻打杨国忠为名，发兵十五万入范阳，安史之乱爆发了。代宗广德元年（763年），安史之乱结束。

（二）原因：A.政治腐败； B、军事措施不当：重外而轻内政（设立节度使）；废除军备；实行招聘制度。

（3）影响：严重削弱了唐朝的统治力量，唐朝由盛转衰。

①安史之乱导致北方人大量南迁，一方面破坏了北方经济；另一方面，促进了江南地区的进一步发展。

②中央集权大大削弱，许多参加平叛的将领纷纷拥护自己的部队，脱离一边。

③安史之乱导致边防空虚。少数民族政权趁机入侵，边境突发事件频发。

2、诸侯城镇的分离：

（一）封建城镇的形成：

①开元年间，唐玄宗在边境重要地区增设军事重镇，设置军事使节，加强边防。

②安史之乱期间及之后，唐朝陆续增设节度使。节度使名义上是唐朝的一个藩镇，但有些藩镇独立性很高，实际上是割据势力。

（2）藩镇的权力：政治上有自治权，可以自行任免官员。总督死后，职位传给其子或将军；经济上，有财力；军事上，其武装力量强大，独霸一方。

（3）藩镇的类型：张国刚在《唐代藩镇历史真相》一文中指出：“安史之乱后，建立了如此多的藩镇，李唐王朝为何能够延续？一百多年来，有学者认为，安史之乱后的藩镇可分为割据藩镇、防御藩镇、控边藩镇、财源藩镇四种类型。只不过是割据的藩镇而已。”

（四）藩镇的影响：唐末藩镇割据的局面持续了一百多年。诸侯城之间以及诸侯城与中央政府之间的持续不断的战斗严重削弱了唐朝的统治，给人民带来了深重的灾难。

（二）唐朝灭亡及五朝十国

1、唐朝的灭亡：

(1)唐朝中后期，宦官专权、亲信相互倾轧，进一步削弱了唐朝的统治。

（2）875年至884年的黄巢起义，使唐朝统治崩溃。

（3）907年，宣武节度使朱温废唐称帝。国号梁，王朝灭。

2、五朝十国：907年唐朝灭亡半个多世纪后，南北出现了十多个割据政权。北方黄河流域经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命的王朝，史称“五朝”。南方各地出现了前蜀、吴、闽、吴越、楚、南汉、南平、后蜀、南唐九个割据政权。与五朝末年在山西建立的北汉并称“十国”。

本课总结

五把椅子中保留一把，虽说随座有短意。杨、隋、周统一国家，结束分裂，走向繁荣。两都都建仓库，开凿运河，连通南北。

晋阳起兵，李渊造反，唐朝建立统一燕国。贞观之治属于太宗，武州之治属于皇后，开元之治属于唐明帝，盛唐续写辉煌篇章。

民族政策相对开放，交流融合促发展。安史之乱导致唐朝衰落，诸侯城镇建立了一百多年。黄巢起义以唐佐结束，五朝十国赵宋到来。

第七课，制度变革与创新

1.官方评选制度

（一）九级中正制（魏晋南北朝时期）

一、背景：汉代科举制度的弊端逐渐显现；东汉末年，社会动荡，科举制度无法推行。

2、内容：中央任命中正官员，对各地人才进行考核，分为九品，按品级授予官职；选官的标准由早期的出身与才干并重，发展到西晋时期以出身为主。

3、影响：

（一）积极：初期将评价人的权力交给中央，有利于加强中央集权。

（2）消极性：后期逐渐成为维护宗族特权的工具，形成“上层无贫家，下层无权势门”的局面，这是其中之一。贵族士绅形成的重要标志。

（二）科举制度（隋至清末）

一、背景：社会阶级分化，九品中正制度不能满足政治和社会的需要。

2.特点：免费注册，通过考试差额录取。

3、评价：

（一）积极方面：

① 不拘一格地选拔人才，扩大了统治基础，加速了社会阶层的流动；

②把读书、考试、做官紧密联系起来，提高官员文化素质；

③将选拔官员的权力从世家手中转移到中央政府，加强中央集权；

④有利于形成社会重视学习的风气和社会文化水平的提高；

⑤后来借鉴西方国家，发展成为现代公务员制度。

(2)消极方面：

①考试科目和内容以儒家经典和意义为基础，使儒家思想成为统治者奴役臣民的工具。

②从事科技研究的人才队伍相对薄弱，阻碍了科技新的发展。

③明清时期，用八股文招收士人，强化了文化专制，限制了人们人格和才能的发展。

2、中央机关——三省六部（隋唐）

1、沿革：魏晋南北朝时期，尚书掌握实权，后有中书省、门下省，成为三省制的雏形；定于隋唐时期。

2、机构设置：中央设中书省、门下省、尚书省。中书门下（又名政事堂）是三省丞相议政的地方。

3、运行机构：中书省负责决策、起草、颁布皇帝的法令；门峡省负责审查政府命令；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、业六部门。

4、特点：

（一）宰相权力分为三部分，权限明确：三省首长兼任宰相，三省分权，既相互制约，又划分劳动和合作，既增强了皇权，又提高了行政效率。

（2）控制君主的权力：皇帝颁布的法令未经政治殿堂批准不能执行，君主的权力由宰相的权力控制。

5、影响：

(1)划分宰相权力，防止权臣独揽大权，有利于加强皇权。

（二）三省事权划分明确，有利于提高工作效率。

（3）三省集思广益，有利于减少皇帝独断专行造成的决策失误。

（4）三省六部制是中国官场史上的一次重大变革，历朝历代基本沿袭这一制度。

3. 税收制度

（一）租（勇）调制（自曹魏至唐初）

一、目的：适应均田制，保证国家税收的征收。

2、内容：一对夫妇每年向政府缴纳一定数量的粮食，称为“租”；缴纳一定数量的布，称为“条”；服役期间，若不服役，可用帛或布以代劳，谓之“庸”。

3、影响：

（一）积极：改变了原来税收混乱的局面，减轻了农民的负担；以平代劳，保证了农民有充足的生产时间，有利于促进农业的发展，保证政府的税收收入。

（2）消极：租金调制和基于人口的租金调制的基础是土地均等制度。如果工人能占有一小块土地并从事生产劳动，按人数征收是可能的。一旦均田制度被破坏，农民失去土地，这种以人为本的租用调制就无法维持。

（二）两税法（唐中后期）

1、背景：中唐以后，土地兼并严重，均田制度被破坏，租庸制度难以维持；国家财政紧张。

2、内容：

（一）实行“按量支出制”，中央财政按照预算财政支出，将征收总额分配给各地。

（2）无论主要家庭或客户如何，所有公司都必须在当地偿还并缴税。

（3）每个家庭根据土地基于资产和土地税支付家庭税，并取消租金以及所有其他税款和杂务。

（4）根据家庭级别征收家庭税，每吨谷物支付土地税。

（5）夏季和秋季每年两次税。

3。特征：税收不再基于丁，而是基于资产和英亩。

4、影响：

（1）两项税法法律简化了税项，这有利于减轻人们的负担并缓解社会冲突。

（2）两项税法扩大了税收收集对象，以确保该国的财政收入。

（3）两项税法法律“仅基于资产而不是基于个人”，这改变了自交战状态时期以来基于个人的税收制度，有利于改变富人与贫穷之间的不平等现象。

（4）从“征税的人”到“舍尔迪的征税土地”的发展减少了政府对农民的个人控制。

（5）两项税法使用货币作为主要税法，在一定程度上有利于商品经济的发展。

本课程的摘要

1。官方选择系统：检查系统→九年级的中心系统→帝国检查系统。

2.中央政府机构：三个部长和九名部长的制度→中国和朝鲜的出现→三个省系统的原型→三个省和六个部门系统。

3。税收制度：租金调制→租金调制→两项税法。

第8课：从三个王国到SUI，Tang和五个王朝的文化

1。儒家，道教和佛教的融合

（1）过程：

1。儒家至高无上：在汉朝皇帝统治期间，建立了“儒家”的地位；

2。佛教向东​​传播：在东部汉朝早期，引入了佛教。汉朝皇帝的皇帝非常重视发展，并在卢阳建造了白马庙。

3。道教的发展：在汉朝东部的尽头，道教开始形成和发展。

4。儒家和道教的融合：在魏王朝和金王朝期间，道教思想出现并与儒家合并，形成形而上学。

5。佛教与道教的融合：在北部和南朝期间，佛教和道教首先融合在一起。 （问一个问题：为什么首先可以整合佛教和道教？首先，思维方式相对较近，它们习惯于直观思维；其次，他们有一个共同的交流主题，而“空虚”佛教和道教的“道教”可以互相理解；苏王朝的温和杨皇帝建造了石头雕像和普及的佛教经文。有时会遭到攻击，例如北魏王朝的皇帝Tuoba Tao，北周王朝Yuwen Yong，Tang Wuzong Li Yan，Zhou Shizong Chai Rong。

6。三所学校的融合：唐朝统治者将乳酪视为其祖先，道教迅速发展，以莫山道教为代表。在吴Zetian统治期间，佛教受到尊重，佛教的社会地位得到了显着改善。在唐朝的中间，韩Yu，李·艾奥，刘·宗尤和其他人发起了儒家的复兴运动。 （问题1：整合儒家和佛教的过程如此困难？首先，儒家的独家地位及其深刻的理论基础很难动摇，而佛教缺乏文化基础。即使佛教在某个阶段受到重视，也是如此仍然很难匹配，其次是“ Huayi”思想的影响佛教缺乏社会基础）

7。儒家的兼容性：在两个歌曲王朝期间，儒教吸收了佛教和道教，并形成了“新苏联主义”的哲学范式

（2）特征：

1。儒家在中国封建社会中始终占据主导地位。

2。儒家与佛教之间的关系：佛教的发展已经从魏，金，南部和北部王朝期间的儒家及其在SUI和Tang王朝中获得稳固的理论基础并形成一个独立的教派系统时。

3。道教与佛教之间的关系：道教与佛教之间的关系因在魏，金，南王朝期间对道教和佛教的相互使用变化，转换为在苏伊和唐王朝期间道教与佛教之间的竞争，最终形成这三所学校的融合诞生了中国封建社会中最完整的东正教哲学 - 新苏联主义。

（3）影响：

1。从经济上：它加强了农业社会所需的身体，精神和内部和谐的价值取向，即人，人与自然之间的和谐；

2。从意识形态上：它加强了儒家在中国的封建社会中的统治地位，以及出现了政治，哲学，宗教和伦理的融合的状况；

3.从政治上讲：它为统治者提供了多种统治该国的模式，这有利于在一定时期内维持政治稳定和民族统一。

2。繁荣的文学和艺术

（1）文学概述：

1。Wei和Jin朝代：

（1）Jian'an文学：以Cao家族为核心，诗歌，诗歌和散文。它是社会划分和逐步统一的产物，形成了一种促进政治理想，哀叹短暂生活，追求个人特征并在悲剧中富裕的文献。文学特征。

（2）Zhengshi文学：由Ruan Ji和Ji Kang代表。由于危机困扰的社会环境和对哲学思想的探索，已经形成了一种避免现实并从哲学的角度和时间和空间中理性地思考现实的风格。

2。北部和南朝时期：

（1）南朝代文学：由赵和西·林根代表。有许多民歌，主要描述男人和女人之间的爱，自然风光和朋友之间的友谊。

（2）北部王朝文学：由Wen Zisheng，Xing Shao等代表。几乎没有“智利歌”代表的现有作品。

3。Sui和Tang王朝：

（1）Sui王朝的文献：由Sui王朝的Yu Shiji和Yan皇帝代表，他们对边境诗歌非常重视。

（2）早期唐纳（Tang Dynasty）的文学：由王博（Wang Bo），杨·吉恩（Yang Jiong），卢·佐林（Lu Zhaolin）和卢·本王（King Luo bin）代表，诗歌的内容从宫殿的生活到河流和山脉不等，并且处于新旧文献之间的过渡阶段。

（3）繁荣的唐纳（Tang Dynasty）的文学：由李贝（Li Bai）代表的浪漫诗学院；边境诗歌学校由Cen Shen和Wang Changling代表；由王·韦（Wang Wei）和孟·豪兰（Meng Haoran）代表的景观诗学院；以及由杜福代表的现实诗人。

（4）中间和晚期的文学：由Bai Juyi，Yuan Zhen和Zhang Ji代表，新的Yuefu运动被推出；唐王朝晚期的杜缪，李·安德林（Li Shangyin）和其他人的诗充满了忧郁。

（2）书法概述：

1.代表性：

（1）东部王朝：王Xizhi，被称为“书法的鼠尾草”，他的代表作品是“ lanting系列的序言” - 运行脚本；

（2）唐朝：Ouyang Xun（OU风格），其代表性的作品是“黄富的生日石碑”； Yan Zhenqing（Yan Style），其代表作品是“ Duobao Pagoda Stele”； Liu Gongquan（Liu Style），其代表作品是“神秘的宝塔”； Zhao Mengfu（Zhao Style），代表作品“ Luo Shen Fu” - 常规剧本的四个大师

2。特征：从实用性到美学，从自发性到意识。

（3）绘画概述：

1.代表性：

（1）东部王朝：Gu Kaizhi，他的代表作品“对Luo女神的颂歌”；

（2）早期唐朝：Yan Liben，其代表性的作品是“战车的图片”；擅长绘画战车，马和人物；

（3）中期王朝：吴道兹（Wu Daozi），其代表性的作品是“八十七个不朽的卷轴”。他擅长佛教，道教和壁画，被称为“绘画的贤哲”。

2。特征：受外国文化的影响；在景观绘画方面出色；学者在美术中的重要作用；艺术意识。

（4）雕塑的概述：

1。代表：邓豪（Dunhuang），甘努（Gansu）的摩戈（Mogao）洞穴，山西（Shanxi）的Yungang洞穴，Luoyang的Longmen Grottoes。

2。特征：在魏王朝和金王朝期间，佛教雕像充满了学术官方的气质。在Sui和Tang王朝期间，佛教雕像丰富，丰满而华丽。

3。杰出的科学和技术成就

（1）主要代表：

1。北魏王朝的Jia Sixie，“ Qi Min的必需品”，这是我国存在的第一批完整的农业工作；

2。南朝的祖奇（Zu Chongzhi）是世界上第一个推论PI到第七位的人，比欧洲早1000年。

3。北魏王朝的李道乌恩（Li daoyuan），“朱·吉（Shui Jing Zhu）”，这是一项全面的地理作品；

4。西部王朝的佩Xiu绘制了“ Yugong领土地图”，并提出了绘制地图的方法。

5。中王朝的书记录了火药的配方。在唐朝尽头，火药开始在战争中使用。

6。唐朝的僧侣​​是世界上第一种衡量地球子午线长度的科学方法的创始人。

7。唐朝的孙子苏尼亚（Sun Simiao）完成了医学杰作“一千个金处方”。

8。由高宗皇帝（Emperor Gaozong）编写的“ Tang Materia Medica”和Tang Dynasty的Su Jing是世界上最早的药典。

（2）繁荣的原因：

1。从魏（Wei）和金（Jin）王朝到苏伊（Sui and Tang）王朝，北部的伟大融合促进了技术的交流，并为科学和技术的繁荣提供了社会基础。

2。从魏（Wei）和金王朝（Jin dynasies）到苏伊（Sui and Tang）王朝，江南和农业经济发展的发展为科学和技术的繁荣提供了经济基础。

3。从魏王朝和王朝到Sui和Tang王朝，外国文化的传播和整合为科学和技术的繁荣提供了必要的条件；

4。从魏王朝和王朝和唐王朝，自秦和汉朝以来的科学和技术成就是继承并继续创新和创造的。

4。多元化的中外交交流

1.布达主义研讨会

（1）中国与印度之间的交流：东金王朝的传faxian（第一个出国学习佛教经文的中国僧侣）和唐朝的Xuanzang（也称为中国佛教的三个主要翻译人员与Kumarajiva和Zhenyi）去天祖研究佛教思想，促进佛教的本地化。

（2）中国与日本之间的讨论：日本的库凯和唐朝的江恩促进了佛教在邻国的传播。

2。丝绸之路

（1）发展条件：

政治上 - 在苏伊和唐王朝期间，民族稳定，统一和强大的军事实力提供了安全保证；

从经济上讲 - 唐朝生产工具的发展以及农业和畜牧业的高繁荣创造了贸易发展的条件；

在管理方面，唐朝建立了专门管理与周围族裔关系的机构，例如洪卢神庙，相互市场监督和运输部。

从意识形态上讲，唐王朝构成了一个“全包”的文化特征，有利于文明之间的交流。

在运输方面，便利的运输和国家支持设施为经济交流提供了保证。

（2）主要形式：

互相派遣使节，相互贸易，致敬贸易，族裔战争，僧侣的传播和书籍交流。

（3）通信内容：材料交换：

中国向西方带来了丝绸，纸和农作物。

从西部到中国引入 - 象牙，犀牛角，狮子，犀牛，金属软件等；

科学和技术交流：天文学和日历，制糖方法，医学药典，陶器制造技术；

艺术交流：HU服装，食物，音乐和舞蹈。

（4）沟通特征：局部，民间传说，双向，渐进和回流。

本课程的摘要

WEI，Jin，Sui，Tang和五个王朝的传记持续了740年。儒家，佛教和道教的三所学校正在战斗，但儒家仍然稳定。佛教和道教的命运在哪里？宗教本地展示真爱；

魏王朝和金王朝的政治局势不稳定，但文化是多种多样的。 Jian'an风格和竹林的七个圣人都是形而上学学校的成员。早期，中间和晚期朝代经常参加诗歌。

书法，绘画和雕塑的艺术如何无法反映时代？ Xi Zhi，Xian Zhi，Kaizhi和Li Ben必须分开；农业，医学，数学，地理和天文学都融为一体；

农业进步，遗产和创新以及文化进口；中国，日本，中国，印度和佛教的传播反映了民族心态。丝绸之路，包容性和包容性共同创造了繁荣的Sui和Tang王朝。