英雄为艺术牺牲
为艺术献身，并不单指文艺界的女演员，也包括历史的英雄人物。
只是前者为了名利自愿牺牲自己的身体，在荧幕上创造了票房效应。
后者是出于文学作品的需要，非正常死亡才能产生持久的艺术魅力。
如果不与正史相比较，人们会认为这只是历史。
《三国演义》的作者罗贯中，是一位善于安排英雄人物“艺术牺牲”的大师，文笔十分精湛。
蜀国主要人物之死
1.刘备之死
《三国演义》中的刘备是一位家世显赫的英雄人物，他的死自然也符合他英明领袖的地位。
《三国志·蜀书·先主传》记载“先主病重，将儿子托付于相国梁”；《诸葛亮传》记载刘备将儿子托付于相国梁时，诸葛亮说：“你的才能，十倍于曹丕，一定能平定天下，终可平定大事。嗣子有能，就辅佐他；无能，就自己夺取吧。”
这表明刘备对夷陵之战的失败进行了反思，意识到没有诸葛亮，蜀国就无法生存，但并没有表现出深刻的反省和自责。
然而在《三国演义》中，罗贯中却安排刘备对诸葛亮进行了一番恳切的自我批评：“吾能与宰相建立天下，未料其智谋浅薄，不承宰相之意。今愧回成都拜见宰相。今日病危，只好请宰相托付重事。”
在罗贯中笔下，刘备在夷陵之战之后，带着深深的悔恨而死，这正是一个“贤明领袖”在生命尽头应有的行为。
2.诸葛亮之死
在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中，对于诸葛亮的死的描述很简单，“亮因病，在军中去世，年五十四岁。”
但在《三国演义》中，诸葛亮临终前“奉先帝恩德，救民于水患”，强撑着病体，让侍从扶着他坐上小车，出营视察各营。他感觉秋风吹拂在脸上，冷得刺骨，叹息道：“我不能再在战场上与敌人作战了！天啊，我怎么能对你这么残忍呢！”
诸葛亮虽然死了，但是仍然流传着“死诸葛吓走活仲达”的神奇故事。
诸葛亮的死，是因为忠心耿耿，极其悲惨！千百年来，他一直被视为忠臣的典范。
3.关羽之死
《三国演义》中，关羽突围时被东吴名不见经传的少将马忠所生，与其长子关平一同被杀于临居。
《三国演义》中罗贯中写道，关羽在一次突围中被俘，被送到孙权那里，孙权问他：“将军，你今天还听孙权的话吗？”
关羽大声咒骂：“你这个青眼小子，紫须鼠，你听我说，我与刘叔叔虽山海相依，今日却中了奸计，只有死路一条，怎能投降呢？”最后，他因英勇不屈而被杀。
关羽是“义”的化身，他的死，巍峨如泰山，值得歌颂和流泪，更使他的形象显得更加威严。
4.魏延之死
魏延对诸葛亮不忠诚，不肯服从诸葛亮死后的安排。
《三国志·蜀书·魏延传》载魏延“独携其子数人，奔至汉中。（杨）仪遣马岱追杀之。”记述十分简略。
但在《三国演义》中，罗贯中却写道，诸葛亮临死前曾预言魏延死后必将谋反，于是将密谋告知杨仪，马岱便照办了。魏延还没喊出“谁敢杀我！”，马岱便举剑将他从马上砍了下来。
魏延之死，第一说明他确实谋反，是他心高气傲，不尊重人的结果；第二说明他承蒙诸葛亮的深谋远虑，确实是一个聪明人。
5. 叛蜀将军之死
反蜀将领中，糜芳、傅士仁在吕蒙攻占荆州时投降了吴国；范疆、张达等也反蜀，刺死张飞后投奔了吴国。
关于他们后来的死因，史书上没有记载。
《三国演义》中，糜芳、傅士仁因蜀军大胜，杀死了擒获关羽的吴将马忠，并投降了刘备。但刘备并没有原谅他们，命令关兴剥去糜芳、傅士仁的衣服，“跪在（关羽的）神灵面前，亲手用刀斩下，以祭关公”。
吴军初败后，孙权俘虏了范疆、张达，送给刘备求和。刘备说：“这是天赐之物，也是我三弟的魂灵！”于是张飞的儿子张苞“用利刀，将范疆、张达砍成碎块，以祭其父魂灵。”
在罗贯中笔下，蜀国的叛将们被砍得粉碎，无一得到好结局，这也符合人们报恩、复仇的快感。
曹魏主要人物之死
1.曹操之死
《三国志·魏书·武帝本纪》记载曹操于建安二十五年去世，享年六十六岁。在那个朝代、当时的战争环境下，曹操也算是老死不辞了。
但在《三国演义》中，曹操看到关羽的人头后大惊失色，杀死华佗后病情加重，还梦见傅皇后、董贵妃、二皇子、董承等二十多人来取他的性命。“次日，只觉气冲上焦，什么也看不见了。”最后死了。
罗贯中写《三国演义》是为了褒蜀贬魏，所以曹操只能死得其所，曹操又多疑，年老重病时出现幻觉，有鬼魂来要他的命，也就不足为奇了。
2. 张辽、徐晃、郭淮之死
《三国志·张辽传》：魏书记载“辽病重，死于江都。”张辽是因病去世的。
但在《三国演义》中，魏吴之战中，张辽被丁奉射死。
《三国志·魏书·徐晃传》记载：徐晃于太和元年（公元227年）病逝：“太和元年卒”。
但《三国演义》中罗贯中却写道，徐晃与司马懿攻打归蜀的孟达，“被孟达一箭射中额头，兵丁救回营中，拔出箭来，医者为他医治，当晚便死了。”
《三国志·魏书·郭淮传》说他死于“太和六年（公元232年），谥号恭侯”，这也是善死。但罗贯中却说他被姜维一枪打中“脸部”，“流血而死”。
张辽、徐晃二人是三军中最勇猛的，他们二人都是中枪要害，战死沙场，这与他们的勇敢性格有关。
郭淮很聪明，看到姜维有弓无箭，以为是天赐良机，想射死姜维。结果姜维接住了箭，箭射中了他的脸，他死了。他的聪明适得其反。
总之，这三个曾与蜀国为敌的人，是不会好死的。
3.王朗之死
《三国志·魏书·王朗传》对王朗有很好的评述：“朗注《易经》、《春秋》、《孝经》、《周官》，作奏疏，其所言所论，皆流传于世。”他于太和二年（公元228年）病逝：“太和二年卒，谥成侯。”
但在罗贯中的《三国演义》中，王朗的死却很搞笑。
王朗在敌人面前夸口说：“我只要几句话就能让诸葛亮投降，他不战而退。”结果被诸葛亮骂死了。
王朗善于辩论，自以为聪明，因辩论而死，死得其所。
东吴主要人物去世
东吴虽然是蜀国的盟友，但是和刘备的摩擦却异常激烈，一些前线人物的死亡也不能太当回事。
得罪刘备，就是得罪罗贯中。
1.孙权之死
据《三国志·吴书·吴主传》载，太元二年（公元252年），孙权病逝，终年71岁。
《三国演义》记载孙权进攻时，“忽然狂风大作，江海波涛汹涌，水深八尺，平地无浪”，“吴王旧墓旁所栽的松柏，全被连根拔起，直飞到建业城南门，挂在路上”。
孙权惊恐万分，留下遗言后，便病重而死。
由于夷陵之战之后孙权并未再与蜀国交战，在罗贯中眼中，孙权并不算什么大恶人，因此，罗贯中在写孙权之死时，是心存仁慈的。
孙权年轻时是一位英雄，但晚年行事却相当残暴，“惊病而死”也是理所当然的。
2.周瑜之死
据《三国志·吴书·周瑜传》记载，周瑜“三十六岁，病死于巴丘”。周瑜是因病去世的。可惜的是，他英年早逝。
但《三国演义》中，罗贯中却写出了周瑜“丧妻丧兵”的故事，他的智慧不如诸葛亮，心胸狭隘，感叹“我既生，何必生梁？”，三次被诸葛亮气死。
周瑜是诸葛亮的死敌，心胸狭隘，为了塑造诸葛亮智慧的形象，周瑜之死才这么写，也算是死得其所。
3. 吕蒙之死
《三国志·吴书·吕蒙传》记载，吕蒙“年四十二，死于内殿”。
但吕蒙却因为攻占荆州，成了导致关羽丧命的罪魁祸首。于是在《三国演义》中，罗贯中安排吕蒙被关羽追杀，“只见吕蒙七窍流血”，英年早逝。
此种死法虽然带有迷信色彩，但是他夺取荆州，又加害关羽，令其深恶痛绝，让他如此死去，也算是报应吧。
4. 甘宁、潘章、朱然之死
《三国志·吴书·甘宁传》记载“宁死，全哀痛不已。”小说中，罗贯中安排他被胡王沙摩柯一箭射中，坐在大树下惨死。
《三国志·吴书·潘章传》载潘章死于“嘉和三年”，即234年。罗贯中安排他在章武二年（221年）的夷陵之战中，被关羽之子关兴所杀。
《三国志·吴书·朱然传》载朱然死于赤乌十二年（公元249年），享年六十八岁。小说中，罗贯中安排他在夷陵之战中被前来救他的赵云刺死，终年四十一岁。这就意味着，他去世的时间比赤乌十二年早了27年。
总之，在罗贯中看来，这些人对关羽的死也负有责任，不应该让他们安然死去，这也符合群众朴素的正义感。
结论
罗贯中以自己的“蜀天伐魏”的思想倾向，描写了蜀、魏、吴三个阵营中主要人物的死亡，但这些英雄的死亡方式却各有不同，大多符合这些人物的性格特点，想象力极其丰富。
正是这些为艺术献身的英雄人物，才使得《三国演义》这部小说如此具有可读性。
但这并不代表元末明初写作的罗贯中是任意妄为。
自元朝占领中原以来，罗贯中一反陈寿《三国志》以曹魏为正统的说法，改以刘蜀为正统。
这就是说他不承认元朝为正统，有非常强烈的民族意识，这在当时有着很大的进步意义。
罗贯中在处理一些主要人物的死亡时，把自己的艺术独创性与作品的思想倾向紧密结合起来，能够调动读者的思想感情，创造出经久不衰的艺术魅力。
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