同类相食现象有多普遍？

古代食人行为有多普遍？鲁迅说，历史上到处都是食人行为，这或许并非比喻。商朝不仅喜欢用活人献祭，而且有食人的传统。商王曾烹食过许多祭品，尤其是婴幼儿。还有一种很特殊的祭祀方式，叫毛祭，主要是把人或牲畜的内脏掏空，劈成两半，与字形相呼应。

围城后，粮食短缺，食人现象更为普遍。《公羊传·宣公十五年》也记载，春秋时期宋国粮食耗尽，人们“以儿女换食，以骨烹之”。三国时期，著名军事家程昱也曾将人肉送给曹操作为军粮。

唐天宝十四年，安史之乱爆发，叛军围城，守城士兵聚集妇女儿童，搭起锅，张巡率先杀了自己的爱妾，煮熟后分给众人吃。靖康年间，金国入侵宋朝，“人肉比狗肉便宜”，年老瘦弱的男子被称为“饶把火”，意思是要多烧火才能煮熟；年轻女子被称为“不咸羊”，意思是羊肉不如羊肉好吃；小孩被称为“何顾肉”，可想而知是什么意思。

这些被当做军粮的人，又被称为“两脚羊”。不仅食人的事例多，而且有的人吃人的方式多种多样，程度也很高。如《新修沾化县志》记载，明末嘉靖二十五年（1615年），山东发生大旱，人们互相交流吃人的经验：“挖去人头眼，以芥菜塞眼眶，挖出脑子，盛二碗。”

1867年，英国传教士贝克抵达斐济，不小心触碰了当地土著首领的头部，这是文化禁忌。土著人吃掉了贝克和他的七名追随者，以及他们的财物和衣物，甚至将他们的靴子煮了一个月，最后还是抛弃了他们，因为它们“太难吞咽了”。

直到1950年，太平洋新几内亚的土著民族仍有吃掉死去亲人的习俗。他们相信这样能让他们拥有死者的力量，让他们的灵魂到达正确的地方。追溯远古时代，除了直立人可能吃人之外，有证据表明尼安德特人也可能吃过自己的同类。在印度尼西亚，还流传着一个传说，一个身高一米的“侏儒”名叫弗洛勒斯人，吃掉了当地村民的婴儿。

此外，食人行为可能引发“库鲁病”。这种由朊病毒引起的疾病，可能让患者犹如“僵尸”，最终“在毫无协调性的疯狂舞蹈中死去”。近期科学研究发现，对抗这种疾病的“127v基因”在全球广泛分布，这意味着我们的祖先可能曾有过大范围的食人行为。

你怎么看？我们是食人魔的后代吗？