日本动漫往往给人一种美好和正能量的感觉，但也有很多对其他国家文化的“借鉴”，以及动漫故事背后隐藏的成人世界，国民思维的功利、暴力、色情或许早在孩童时期就已形成，并渗透到我们眼中的“美”中。

“借用”日本动漫的其他国家元素

日本人是一个非常善于学习的民族，无论是东方还是西方的文化，你都能在日本找到自己的影子。不过在学什么、怎么学方面，日本有自己的特点。功利主义的思维方式使得日本不坚持任何绝对的原则，日本人用多重的价值标准去衡量事物。并且一切文化都只为自己的利益服务，却不影响其本身的文化本质。

日本动漫中，大量作品以其他国家为原型。例如《神秘游戏》中的东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，取材自中国古代“四方神祇”，从而创造出一个虚构的赤色南国，讲述一个不可思议的异世界故事；《恐怖宠物店》中，神秘的中国店主D伯爵所售宠物，很多都是来自中国的神兽；《魔龙与火龙》中引用了中国的罗汉，如释天皇、迦楼罗、阿修罗、夜叉等；《龙珠》、《最游记》均取材自中国四大名著《西游记》；《天上是红河岸》、《尼罗河之女》则把我们带回古老而神秘的埃及。

日本动漫的变迁

创作题材在动画之乡日本从来都不是难题，庞大而成熟的产业为各种稀奇古怪的创意提供了充足的生存空间，进而让从古至今的神话、童话在日本动画的世界里肆无忌惮、出其不意地出现着不断变化的形态。

日本动漫的“三国热”

日本动漫的题材极其丰富，包罗万象，从现实到幻想，从历史到未来，跨越时空和地域，极其多元。在题材的选择上，日本动漫创作者充分发挥了“借文化”的精髓，取诸国家、民族的文化，加以改造、包装，创作出具有日本本土气息的异质文化动画作品。其中，以中国的“三国”题材最为常用。

中国古典小说《三国演义》和历史巨著《三国志》重现了三国时期群雄逐鹿、争霸中原的历史场景。这些文学作品的魅力不仅深受中国人民的喜爱，还传遍了海外和日本国内，由此引发了一股“三国热”。日本人民对三国的热情从古老的江户时代一直延续到现代日本社会生活的方方面面。动漫作为日本重要的支柱产业，自然也受到了影响，以《三国演义》为蓝本的动漫作品有很多，这些作品既有正史或小说《三国演义》《青空之路》，也有改编或颠覆的《龙狼传说》《一骑当千》《铁甲三国》等等。

日本动漫之所以热衷《三国演义》，一个重要原因就是《三国演义》所呈现的精神与日本文化相一致。比如《三国演义》中的“义”与日本人的情怀相一致，《三国演义》中的尚武精神与日本的武士道精神相近，日本人的“物哀”情结与《三国演义》中的历史悲剧和人物的悲惨命运相近。另外，日本动漫的艺术价值和商业特性的一些方面也紧密相关。这一方面也是日本动漫形成“三国热”的重要原因。

但日本动画在借用《三国演义》题材时，在人物美术形象、故事主题、情节结构等方面都有了很大的改变。例如《三国演义》系列动画之一《一气道》于2003年7月播出。三国时期封印了无法实现国家统一理想的英雄和武将灵魂的勾玉的故事，在近代流传到了日本关东各地的高中。拥有勾玉的高中生们继承了三国英雄们的智慧和能量，成为“一马当千”的斗士。他们在日本关东重新点燃了一千年前的三国战争战火。

2008年7月开播的《恋姬无双》改编自游戏，是又一部恶搞三国故事的日本动漫，主角是美少女关羽和张飞，结识各路美将，从而展开三国故事。2007年，铃木次郎创作的《软三国》将吕布打造成可爱的小女孩，在日本小学上演了一连串搞笑又温馨的喜剧。

“女性化三国”中的暴力和色情

轰动全球的日本动漫多年来一直致力于改编《三国志》，近几年，一部由少女演绎“三国热血男儿”的日本“女版三国志”动漫，以身穿紧身衣的男子、迷你裙的可爱少女变身三国英雄，广受日本观众喜爱。这部动漫中的可爱、暴力、色情场景，成为日本动画收视率飙升的可靠保障。

《女三国》动漫中的女孩几乎都穿着紧身上衣和长及大腿的短裙，秀出她们丰满的身材。在打斗中，经常采用俯拍镜头，内衣暴露在外。可爱小女孩们的幼稚行为和性感暴露画面贯穿了整部影片。这似乎印证了日本人民对于“性”的尊重，也是日本传统和现代情色观的真实体现。

动漫“情色”风潮席卷全球的背后，无法掩盖的是当代社会人们生活的空虚与压抑。社会中的人们，渴望摆脱时空的束缚，躲藏在童年的回忆和脱离现实的幻想中，谱写出日本传统文化中的“卡哇伊”和“萝莉”情结，在当代日本社会的叹息声中登场亮相，如今已成为日本人生活中司空见惯的一部分。被“卡哇伊”和“萝莉”点缀包装的日本女版三国动漫，将“三国”时代在中华大地上为理想信念而战的英雄爱国者们，化作可爱的小女生，在当代日本的舞台上重新演绎久远的中国历史……其实，日本女版三国动漫是专门为当代日本社会而写的一首安魂曲。

日版《西游记》的变异

中国文化源远流长，影响广泛。不仅《三国演义》在日本引发了“三国热”，《西游记》在日本也极具影响力，多次被改编成日本动漫。受时代影响，《西游记》在改编过程中也经历了不同程度的改变。

随着西游记在日本越来越受欢迎，日本动漫也尽力将其改编以适合日本人的口味，创造出与中国西游记截然不同的人物形象。1996年，松本零士创作了日本电视动画《SF西游记》，只以《西游记》作为片头，从人物的外表和配饰上也只能看出少许《西游记》的痕迹。作品以银河战争为背景，描写的是外星公主（唐僧）和三名队员（三名弟子）驾驶大型飞船在银河系与敌人作战以维护和平的故事。2000年制作的日本电视动画《西游记》，虽然延续了原作的题材，但以女性化的唐僧（美丽的少年唐僧）吸引人们的注意，并有情色情节。

这些频繁出现在日本动漫作品中的女性化玄奘场景，在日本国内并没有遭到排斥，反而广为流传。2008年出版的日本漫画《大猿人王》中，孙悟空化身为强大霸道的妖怪，目标是杀死释迦牟尼，绑架虐待女僧唐三藏去西天取经，一路斩杀好色的神仙和暴戾的妖怪，剧情血腥、色情，符合现代日本人受神道教影响的情色观念，与《西游记》传奇的创作一致，既有日本传统特色，又有后现代特色。

日本的色情和暴力动漫文化

日本是受西方性解放运动影响较大的国家之一，性与暴力占据了其大众文化的一部分，再加上日本的民族渊源、民族特性、社会形态等，形成了日本比较特殊的性开放社会，日本人对性话题也并不避讳，经过变化与发展，日本动漫文化也形成了自己的形态。

日本是一个艺术文化历史悠久的发达国家，将情色、暴力融入艺术氛围也适合日本的国家和社会性质，背景决定了日本漫画不只是面向儿童，其娱乐功能被大大拓展，因此日本动画逐渐成为民族文化的一部分，并走向产业化，就这样日本动画自然而然的进入了成人的世界，由此催生了充满情色、暴力的动漫文化。

情色暴力的漫画在日本也有着自己的发展和演变，比如曾经风靡一时的《蜡笔小新》，作者充分迎合了人们“情色”的口味，不仅在作品中夸张女性的生理特征设计，还将天真的幼儿园小新强行与许多成人话题联系在一起。再比如《城市猎人》，这部充满情色色彩的日本漫画，对年轻人乃至动画艺术家的影响都是巨大的，此后衍生出了许多色情暴力的漫画和动画片。

日本人把性上升到文学艺术的高度，融入到民族传统之中，使之成为日本历史文化中不可分割的一部分。可以说，深刻的历史原因和客观的地理环境造就了日本的“情色文化”。日本是著名的岛国，地理环境不稳定，日本人自古以来就具有心理危机感，因此，压抑情绪和宣泄情绪成为一种变态心理，暴力也随之产生，并体现出一种特有的绝望感和颓废感。在日本艺术界的殿堂中，动画这种形式早已渗透其中，其特有的情色、暴力元素成为日本艺术的一大组成部分，并催生出一种独特的后现代凄凉颓废感，即所谓的“病态美”和“另类美”。