现在的一些游戏，把中国历史人物的身份改变了，如把墨子变成了机器人，把荆轲变成了美人，把李白变成了刺客……有人认为游戏创作要符合历史，有人认为这些改变能吸引年轻人关注历史，有人认为游戏本来就是虚拟的……

根据以上材料，选择自己的角度，写出自己的标题，写一篇议论文章。

要求：观点明确、论据充分、论证合理。

历史改编能引起兴趣 高二10班 贾宇飞

如今，网络上热播不少根据历史人物或事件改编的游戏，比如墨子变机器人、荆轲变美人、李白变刺客……有些人认为游戏创作必须符合历史，而另一些人则持有不同看法。

我认为历史改编可以吸引年轻人关注历史。（要有观点，要清晰、有重点、明显）

历史的改编，可以拉近历史与青少年的距离，从而引起青少年对历史的兴趣。一款吸引了不少青少年的解谜游戏《三国杀》，以三国时期的历史为背景，对历史人物进行一定的改动，让青少年穿越回三国时期，成为三国中的人物运筹帷幄、指挥战斗。正是因为这款游戏，让不少青少年对三国中的人物有了更多的了解和喜爱，也知道了很多来自三国的成语背后的故事。

历史改编也能让历史人物鲜活起来，充满情感，吸引年轻人对历史的兴趣。很多歌曲改编历史，赋予历史人物情感，写出他们的声音。比如《曹操》中的“你是英雄，怎能不懂孤独”，把曹操塑造成一个孤独的英雄，让曹操这个人物形象生动，让年轻人对曹操充满好奇。最近网上流行一句话“确定了眼光，遇到对的人了”，就出自歌曲《赤壁醉》，改编自小乔周瑜的故事，加入了很多填词人的想象，让这段历史活灵活现，情感更丰富。年轻人在欣赏流行歌曲的同时，对这段历史更感兴趣。

历史改编也能让青少年对真实历史产生好奇，对比改编与真实历史的差异，促进对历史的学习。比如电视剧《芈月传》将黄歇这个人物改编成了芈月的青梅竹马，而我们学习的《史记·春申君传》中，黄歇是一位杰出的投机家和野心家，与电视剧中的黄歇有些不同。《芈月传》让我们对黄歇这个历史人物的真实形象产生了好奇，对所学的历史更加感兴趣，学习的时候也会更加专注。近几年还有非常火爆的《甄嬛传》和《延禧攻略》，这些电视剧一播出，网上就会出现很多对比电视剧中改编作品的文章，向读者介绍真实的历史。这些寻找差异的文章能够吸引青少年的注意力，青少年在读完这些文章之后，对真实历史有了更深入的了解和印象。

有人担心历史改编会误导青少年，但当今社会的青少年是有辨别是非能力的，没有人会因为玩游戏就认为墨子真的是机器人，也没有人看《西游记》会相信玄奘在去西天取经的路上真的遇到了牛鬼蛇神，所以这种担心是多余的。

由此可见，历史的改编会让历史更加贴近年轻人，更加生动活泼，吸引年轻人关注历史，通过真实历史与改编作品的对比，对历史有更加深刻、更加深刻的理解。

【点评】从标题出发选取论点，既经济又高效，没有跑题的风险。三段式结构还是有些死板，但观点清晰明确，分论点清晰恰当，论证能有重点。论点丰富新颖。本文写得标准，堪称优秀作品。修改建议：可以在结构上多下功夫。

尊重历史，别让历史成为“工具” 李嘉宁

如今，很多艺术创作都以历史为蓝本，但其中不少都篡改了最基本的历史事实，把历史变成了“工具”，对历史的传承产生了负面影响。与枯燥的历史书、教科书相比，艺术创作对人们的吸引力更大，这使得它们往往在正史之前就被人们所熟知。火爆的游戏《王者荣耀》就改变了许多历史人物的身份，有小学生在采访中认定“荆轲是个美人”。

这样，艺术创作中错误的史实，就有可能使人们对历史产生错误的认识。不仅如此，在艺术创作中篡改历史，还会使人们对历史的尊重度降低。在创作者眼中，历史只不过是一个“工具”——加入历史背景只是为了提高影视剧的收视率、小说的销量，加入历史人物只是为了让游戏中出现某些技能。既然是“工具”，就可以随意更改。随意更改历史，就会使人们对历史的尊重度降低。钱穆先生曾说：“对自己的历史稍有了解的人，对祖国过去的历史，一定有一种温情和敬意。有温情和敬意的人，至少不会对自己的历史产生一种激进的虚无主义。”篡改历史的艺术创作，影响了人们对历史的认知。没有认知，何谈尊重？没有尊重，何谈传承？但这并不意味着历史不能和艺术创作结合起来。 在尊重史实的前提下，合理的创作也会引导人们关注历史。在国外，加拿大的游戏《文明》在游戏中展现了各个文明的特点，让人们感受到历史的发展。我国也不乏优秀的创作，罗贯中的《三国演义》激发了很多人对历史的兴趣，张黎的《走向共和》把近代历史呈现在人们面前……在这样的艺术创作中，历史和创作有机地结合在一起，历史为艺术创作提供了基础，艺术创作让历史得到关注，历史不再是服务于艺术创作的“工具”。

事实上，我们可以更进一步，让艺术创作成为传承历史的“工具”。

在这个快节奏的时代，即使不是学历史的人，也有精力和时间去研究历史书籍。历史的传承，不仅要靠研究者，更要靠民众。艺术创作的表现形式丰富，感染力强，是传承历史的绝佳方式。

很多人已经这样做了，除了那些经典的历史纪录片，B站上的中国漫画《领袖》让人们更深入地了解了马克思主义，公众号“章皇国学”发布的漫画《孔子说》把儒家思想以通俗易懂的形式呈现出来……我们应该继续努力，尊重历史，不让历史成为“工具”，通过各种形式把我们的历史传承下去！

为什么不改写历史？ - 张瑞妍

如今，游戏、小说、电视剧改编历史的现象层出不穷，评价褒贬不一。

在很多人的心里，历史就像是娇贵易碎的瓷器，不敢去碰，怕会破碎。但事实上，修改历史未必就是践踏。（立场有误，但理由有待进一步澄清）

历史本身在时间车轮转动的那一刻就被定格了，但它的价值却不仅限于此。后人著书评论一段历史时，总会带着自己的倾向性去增删省略细节，而这个改编过程其实就是对这段历史不同理解的补充过程。比如对于三国时期，西晋的陈寿在《三国志》中极力塑造曹操一个英明能干的领袖形象，体现了西晋尊曹魏为正统；而元末明初罗贯中的《三国演义》则将曹操贬为“奸臣”、“叛臣”。 西晋陈寿因晋朝尊曹魏为正统而推崇曹操，罗贯中则因元末动乱、百姓疾苦而思念君主恩泽，扶刘反曹。二人因所处的时代和环境不同，对曹操的理解也有所不同，对这段历史的不同改编也体现了当时的社会倾向。

不仅存在政治因素造成的认识落差，不同时代的人关注点不同，历史改编的方向也不同。比如，在上世纪90年代拍摄的《雍正王朝》中，雍正被塑造为勤政威严的皇帝，但在当下的故宫文创中，雍正的粉丝写满了“我就是这样的男人”“我真的不知道该怎么爱你”。在《雍正王朝》中，制片方关注的是雍正作为“皇帝”的身份和责任，而今人更注重雍正的“人性”特征，把“人性”看得比“权威”更重要，于是想象中的雍正形象变得有血有肉，鲜活可爱。两人关注点的不同，导致了改编方向的不同，形成了反差强烈的两个雍正形象。

今天，我们也看到越来越多的历史改编，以历史为载体，宣扬这个时代的思想。《延禧攻略》把一个盛世王朝的视角缩小到一个女人身上，一步步描绘出她艰难的奋斗历程；而把李白改写成刺客（全文信息量不大，可以刻意多提）也表达了人们对李白侠义人格的向往。改编的历史在不同时空、不同环境下，对人的理解也有所不同，为历史注入了新的灵魂。而对于特定的时代，更是在文化建筑上筑起屋梁。

历史不像一块精致细腻的釉瓷，更像一位宽容慈祥的老人，容忍人们的不同意见，容忍幼稚的人类给他脸上涂油彩。因为宽容，它才有生命力，因为宽容，它才历久弥新。或许在修改历史的时候，我们可以多一点宽容。（有趣的比喻，作者的文笔功底可见一斑。）

文化交流必须尊重历史事实 闫云涵

文化交流（概念强化的话题）必须尊重历史事实

高二高三班 严云涵

随着时代的进步和电子设备的发展，游戏已经成为人们日常生活中一种娱乐、减压的方式，但一些游戏商家却随意改编历史人物的身份，将其融入到游戏中，误导了不少青少年。

确实，通过将改变的历史人物与游戏结合起来，可以吸引年轻人对历史产生兴趣，但这种方式弊大于利。我认为，只有尊重历史事实，才能真正发挥文化传播的作用，让年轻人真正感受到历史是有趣的。

同样在游戏中，在《刺客信条》中，作者将时代背景设定为文艺复兴时期的欧洲，还将达芬奇等历史人物加入到游戏中。游戏中的建筑和人物都尽可能的贴近历史，而加入的真实历史元素也吸引了不少玩家对这款游戏的兴趣。

如果我们尊重史实，历史也可以很有趣。故宫作为明清两代的皇宫，可以说是世界上最古老的建筑群之一。然而故宫从未受到年轻人的关注，每年的游客大多来自旅行团。但近年来，自单霁翔馆长上任以来，他改变了故宫的局面，开始发展文创产业。如今，故宫的文创产品很受年轻人的欢迎，但这些文创都是有据可查的。“我就是这样的人”来自雍正皇帝对地方官员的评语；艺术展台上用的是“胤禛十二美人”的图案。这样的文创产品还有很多，在用到真实历史元素的情况下，也能传播文化，吸引年轻人的关注。

在很多有关历史的文学作品中，作者们都选择了尊重历史。在《康熙大帝》《雍正大帝》《乾隆大帝》三本书中，二月河先生在文学创作的基础上，依然尊重史实，用文学的语言描述了这三位皇帝的真实一生。在《史记》中，司马迁记录了从黄帝到汉武帝的历史，使中国第一部编年史式的通史诞生。在拥有极高文学造诣的同时，也成为研究古代历史的重要依据。《三国演义》由罗贯中根据《三国志》改编而成，是中国四大名著之一，其历史背景与真实历史大致相符。这些具有真实历史背景的文学作品，也吸引了大批读者。

历史不仅经过改编后才有趣，尊重史实也能吸引年轻人关注和喜欢历史。

内外高级20 李小凡

说到墨子，我们会想起他仁爱无私、心系天下的精神；说到荆轲，我们不会忘记他的勇敢与正气；说到李白，那种“谪仙”的狂妄浪漫总让人唏嘘。历史人物是时代与个人结合的精华，复杂而又光辉。对于今天的人来说，与其浪费时间去寻找和雕琢历史人物的外在形象，不如用短短的几句话，勾勒出他们的思想与品行。

我觉得应该保留人物的内在精神，在外在形象上做适当的创新和改变。（观点清晰明确）

如果不改变表象，只是干巴巴地从历史长河中挖出“人中龙凤”推到大众面前，未免太过刻板和无趣。就好比如果《封神榜》没有问世，商周时期的君王和大臣们还有多少人知道？如果没有干宝写的《搜神记》，干将和莫邪的真善美或许不会像现在这样为人所知；如果没有《桃花扇》被粉饰，秦淮八美就变成了七美，终究会失去一些气节。（论据丰富，语言有力）

同时，时代也警示我们必须在外部有所创新。古代的《三国演义》就是在《三国志》的基础上对乱世英雄的“改写”，把真假、义勇、忠义带给后人；还有对包公判官的重新刻画，通过《三侠五义》、《蝴蝶梦》等小说、戏曲，把包公铁面无私的形象烙在了人们的心里，成为公平正义的化身。这些都是古人当时玩弄的东西——小说、故事中历史人物的外部改变和内部延续。古人这样做，当然现代人也可以这样做。

改掉外表而保留内在的成功例子，在中外都屡见不鲜。在国外，有《刺客信条》系列，将历史人物融入线索，带你一点一滴挖掘历史真相，体会独有的忠义。在中国，类型就更多了，先有《年兔八哥》《历史如果是猫》等将人变动物的动漫手游，再有《千里江山图》这样会动的故宫珍宝。它们让我们以旁观者和后辈的身份，感受到一代代山河主宰者的精神与魅力，令人惊叹。

如果将人物的外貌和内在精神一起改变，比如近几年的古装剧，也许能给观众带来一些乐趣，但缺少了更深层次的文化内涵，无法达到经典那样的深远影响力。（利弊）

历史是载体，承载着中华民族几千年来的记忆与修养；小说、故事、游戏等也是载体，承担着弘扬历史内涵的使命。如今创作固然需要改变历史人物的面貌来吸引人们的眼球，但只有让作品传达出内心的思想与文化，才有利于提高人们的内在素质与修养。

故事可以“胡编乱造”，改编可以“随意” 赵文瑞

一千个人心里有一千个哈姆雷特，六小龄童却希望十四亿中国人心里只有一个孙悟空。他曾多次不厌其烦地批评《大话西游》中孙悟空的感情戏，呼吁《大话西游》剧组和周星驰向全国人民道歉。

这种猴急的举动难免遭到网友们的嘲讽，可惜又出现了几个“孙悟空”，面对绿发少女模样的蔡文姬和仙侠刺客模样的李白，纷纷拿起“金箍棒”大喊“戏剧不是胡扯，改编不能乱编”之类的话，大打出手，称要为我国的文化事业“斩妖除魔”。

我认为，要让传统文化在当代焕发新的生机，笑话可以“无厘头”，改编可以“随意”。

当然，如果是彻头彻尾的恶搞，颠倒了真相，那我们更应该向全国人民道歉。我们希望看到的是尊重原著人物形象，加上一点想象力的二次创作。既然李白自己写下了“十步杀一人，千里无痕，事成拂衣而去，藏尸名声深”这句豪迈之语，改编成侠义刺客的形象，完全可以接受。即便是“国际巨星”张金莱饰演的1986版《西游记》，“大家也看过”，唐僧在女儿国的很多情节，虽然不忠于原著（可以写出来），但再创作后的感情戏，却活灵活现，成为观众眼中的经典片段，这样的改编，还是可以接受的。 这样一来，张军“退却”是不是搬起石头砸自己的脚呢？

再看关二爷，一生从军的武圣，怎么会和商业、金钱扯上关系呢？但因为他重义守信，受到商人的崇拜，久而久之就成了财神。明末清初的李贽、黄宗羲等思想家，批判君主专制，被当时的统治者绝对禁止，被视为“不敬之人”，但在近代民主革命之时，他们却成为思想先进的“进步思想家”。可见，一个人物形象会随着人民的需要、时代的发展而不断变化，内涵不断丰富，文化艺术也从中不断创新。不知道那些“肚子里有泪”的所谓当权者，是否也会想到这些例子呢？

由此看来，懂得如何合理改编历史人物形象，避免他人“编故事”就显得十分重要。首先，我们要对历史形象有足够的了解，虽然我们不一定能不改表情、不改心地说出“我太了解他了”，但也必须懂得改编，以免出丑。此外，我们也应该更广泛地阅读和想象，借鉴世界艺术形象二次创作的成功经验，让自己的再创作既能诠释自己对形象的理解，又能给观众和读者耳目一新，实现文化创新。最近火爆的中国风动画《白蛇缘起》凭借精良的制作和对白蛇传说的美学再解读，广受好评。而另一方面，总有一部中美合拍片“即将开拍”……（这一段，不懂“六学”的人很难理解。）

未来几年，更多以传统文化题材为主题的游戏、动画将正式上线，故事与传说也将不断演绎人们心中的美好愿望。改编者们将努力重塑一个又一个正面形象，文化娱乐并举，弘扬中华文化。希望大家多多关注！

评论：“六学”已成热门，本文借六小龄童“金句”讽刺六小龄童心胸狭隘，颇有趣味。字里行间，我们对老艺术家还是应该有应有的尊重，切不可太过分。