公共教育和大众文化未能提供足够的思想营养，许多青少年没有机会形成强大的价值体系。 因此，大量似是而非的“精神鱼汤”就成了他们的麻醉剂和安眠药，让他们三言两语就得到了现实感。 舒适。

那么，如何摆脱对鱼汤的依赖呢？ 作者指出了方向：终身学习、自我完善、坚持一定原则中的快乐。

朋友圈热卖的“心灵鱼汤”为何有毒？

1.鱼汤读者或终身学习者

一个人选择什么样的精神资源来支撑和构建自己的精神生活，是由他所受的教育程度和灵魂的厚度决定的。 我们不能直接反驳这些经常被亿万人阅读的“流行”鸡汤，未经分析就太平庸、庸俗了。 要知道我们的教育并没有承担起培养独立人格和批判性思维的责任。 要知道，我们的大众文化往往无法提供高品质的精神产品，甚至为了广告营销的目的而刻意取悦最阴暗的心理需求，扔给你快速消费品却忽略了你在购买后长期的失落和空虚。看着它。

依靠信息的发展——虽然参差不齐，但总有能学习的人找到了自己信任的思想资源，并能够系统地构建自己的精神花园。 这些以翻译公开课为目标的翻译党，这些自学德语并坚持阅读优质路透和优质原创作品的宅男宅女，无论是否还在校园读书，他们都是一群终生受益的人。学习能力。 有这样一群看似很书呆子的青年男女，他们有着比社会专家还要丰富的精神世界。

2、有追求的年轻人如何克服困难？

事实上，宅男和御宅族始终无法摆脱现实生活中的诸多困惑，比如父母逼婚甚至啃老，比如谋生与择业利益的困惑，有些男人和女人在爱情或者婚姻中，都会遇到。 古老的爱情与婚姻议程的纠缠。

越是拥有丰富精神生活的人，就越可能与现实生活产生一定程度的紧张。 这是因为我们的社会没有提供足够的制度保障来让个人有更多的独立选择。 （本期请参考我之前的文章《“制度啃老”的伦理困境》和《被“孝”绑架，明天的年轻人能老吗？》）

那么，在制度没有明显完善的情况下，年轻人是否就失去了探寻什么是美好生活的权利和渴望呢？ 其实并不是。 他们在有限的客观条件下能做什么，已经成为一个非常重要的话题。

然而，谁敢说我们知道他们应该做什么？ 至少我不敢。 我只比85、90后几岁，经济状况也不比他们好。 我常常想知道如何才能一边坐在家里写文章一边支撑我的学习生活。 独立批评的自由不会被任意资本所绑架。 这是相当困难的，因为我在《自由新闻，大资本为你买单的后果是什么？》中写道。 之前的文章中已经讨论过。 我给自己设定了一些底线（包括但不限于这里提到的）：

当原则和底线定下来了，你的心就安全了，清明了。 你需要回答的是，如果这仍然不能让你摆脱财务困境，你会怎么做？ 《自由新闻，大资本帮你买单会有什么后果？》 ”在文章中，我提到：“至于更彻底的解决办法，那就是不要让写作成为你唯一的谋生手段。 你应该发展多种谋生手段，让自己更加独立、自由地写作，让自己感觉我只有在必须写的时候才写，而不是缺钱的时候才写。 为此，我努力让自己的关注范围更广，不局限于媒体行业，至少不要成为一个离不开媒体行业的人。” 也就是说，如果你自己有多种谋生方式，而写稿子收入又微薄，那做教育怎么样？ 在公立实验中学当一名初高中老师也是很幸福的！ 甚至律师、心理咨询师？ 如果不想在某个行业的没落或者底线退缩上妥协，敢于归零重新开始吗？ 敢不敢做一个爱学习的跨界人？ 不仅是懒，心理上我也没有任何跨界的障碍。

3、坚持一定的原则，获得幸福

举我自己的例子，我只是想说明，在这个时代，个人的原则是永远可以坚持的——这些原则并不是什么高尚的道德，而是一种特殊的个人内在的一致性，甚至可以说是一种某种任性——让自己任性地决定不做什么。 例如，诚实做生意是道德的，但我就是不喜欢它。 比如，做一个清廉能干的官员是有道德的，但我就是不喜欢。 对于自己不喜欢的事情，我连尝试都没尝试过，也没关注过生意是怎么做的——尽管我出生在商业氛围浓厚的客家地区，但我没有采取过任何公务员考试——尽管我是大学的替补 公务员考试几乎和四六级考试一样常见。

你能在多大程度上坚持自己，追随内心最深处的渴望，或许可以被视为判断幸福的指标之一。 我不敢说我​​幸福——“人不死就不能幸福”，但可以说我是一个经常能体验到幸福的人。 虽然经历过各种各样的痛苦或者挣扎，但是只要我能够“任性”，我就能从这些任性中体会到运用自己的自由意志的幸福感和存在感。

4.被鱼汤愚弄，因为你没有强大的价值体系

你的幸福呢？ 它从哪里来的？ 你有没有问过自己？

其实，你的幸福源泉和我的不一样。 如果你说你的幸福必须来自财务自由，我不能不同意你的观点。 你可以问自己的是，你正在努力实现它吗？ 或者，你的幸福感源于斯坦福大学 75 年前的一项研究，该研究推断，决定你幸福的不是金钱、不是声望、不是社会地位和成就，而是亲密关系和关系的质量。 相信也有人说，任何需要外力支撑的幸福都不是免费的，所以他们讨厌亲密，只追求个人价值的实现和个人成就，这也许不是问题。

...

许多年轻人在复杂的多学科讨论中迷失了自己。

看到这里，相信你已经可以做出初步判断：年轻人最大的苦恼就是没有自己的价值体系。 没有自己的价值体系，很容易东倒西歪，摇摆不定的人生充满了怨恨、优柔寡断和患得患失。 有时候，他们甚至不敢做出选择，只是死板地扮演着被选择的角色，无论是个人的职业规划还是情感状况。

而“朋友圈心灵热鱼汤”为何有毒？ 这是因为他们总是声称自己是万能药，并且总是给你一个封闭的答案。 甚至一些训练有素的心理学家也担任《心灵鱼汤》的糕点师。 看到一篇转发量极高的心理问答，他居然直接把“爱与性”理解为大脑与身体的对抗，并向读者宣称选择大脑更靠谱，而且沉迷于“性快感”是可悲的。 看来他确实不知道，“性快感”或许高度来源于精神共鸣和灵魂连接的振动。

研究哲学的人之所以无法回避“什么是美好的生活”这个议程，是因为哲学的源头是从追问“什么是值得向往的生活”开始的。 如果政治哲学说它可以回避这个问题，那么它要么是一种分割议程的学术策略，要么就是弄巧成拙的废话。

为什么哲学在我们的舆论和学术话语中退出了“人生哲学”的议程？ 大概是因为大众话语早已将“什么是美好生活”解读为低俗的成功学、厚重的黑学、哲学。 学者们认为加入这个话题是对自己学术水平的极大侮辱。 另一个诱因可能是，哲学对“什么是美好生活”的回答是高度具体的，不像心理学总是提供技术操作规定，这也让读者感到反感，以为你讲了半天，却还是没有主意。 告诉我该怎么做。

本文作者彭晓云，知名媒体人、东莞大学博士生。 授权选自作者公众号“彭小云”，特此感谢。 扫描下方二维码即可打赏作者。

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