庄子是一位愤怒的老青年。老的意思是经验丰富、老练、老练，也有老的意思，两千多年前的意思。愤怒的年轻人是愤世嫉俗的年轻人，他们会惹恼他们看到的任何人。可以说，他们见佛杀佛，见祖宗杀祖。

庄子是一位一生生活在贫民窟、真正与贫下中农融为一体的贫困知识分子。他当了几天小官，名叫“启元礼”，后来放弃了。从此，他“终生不为官”，以编草鞋为生。大多数时候，他苦思冥想，结交朋友，讨论道教，并利用自己出色的文学才华，漫无目的，编造一些寓言。用现代的话来说，他是一个笑话大师。这些故事被收集起来，编成一本书，名叫《庄子》。

《庄子》全书分内篇、外篇、杂篇三部分。其中一篇杂章的标题是《寓言》，里面有一个关键句：“寓言十九，同义反复十七，卮据说太阳升起，是天……”

也就是说，寓言占十分之九，同义反复占十分之七，俚语更是层出不穷。所谓寓言，就是让外人去讲。所谓同义反复，是指德高望重的长辈的言论。言语是无心之言，没有主观偏见的言语，海阔天空，漫无目的，随心所欲。但归根结底，《庄子》是一碗真正的心灵鸡汤，是失意受压迫者的精神避风港。

当然，当时他的理论还只是一个“谜团”，还没有“哲学”的概念。他的人生哲学是由当时的社会环境决定的。庄子的生活原则纯粹是个人的，而不是社会和政治的。那就是：淡泊、无忧无虑。听起来浩瀚而令人着迷，但真正学起来又是另一回事了。

淡然就是“喜怒哀乐不在胸中”，也就是说，无论你遇到金牌榜上的头衔还是新婚之夜，无论你升职发财还是中彩票，它与你无关。不是故作镇定，而是由衷地觉得这些事情不值得高兴！

遇到烦恼时，人们都会说“凡事要淡然”。但“凡事掉以轻心”是一把双刃剑。没有人能够对坏事掉以轻心，而仍然对好事感到高兴。庄子教给人们的人生教训是：如果你不想经历悲伤、抑郁、愤怒等负面情绪，那么你就应该淡然处之。只要你不把这个世界上的任何人任何事放在心上，那么你就刀枪不入，没有人任何事可以伤害你。只要你完全无耻，就不会感到羞耻。

面对生死，庄子讲了这样一个故事：魏国有一个人，名叫东门吴，非常疼爱自己的儿子，有一天儿子死了，他一点也不悲伤。相国君不太明白，就前去询问到底发生了什么事。但他说：“以前没有儿子的时候，我不难过，现在儿子死了，我又回到了没有儿子不难过的状态。”所以我不难过！”这个解释看似不合理，但又似乎有道理。

按照庄子的逻辑，我们可以效仿这个例子，轻松化解任何烦恼，使人心情平静。例如，如果你的公司破产了，你应该这样想：“我出生的时候，我是赤身露体的，一无所有，没有悲伤。即使我现在破产了，但我只是回到了原来的状态。这并不重要。”没关系。” ”再比如，如果你即将去世，你应该这样想：“我刚刚回到了我出生之前的状态。那个时候，我根本不存在。当然，我没有任何悲伤或恐惧。当然，我现在不应该悲伤或害怕。恐惧。”如果你掌握了这个简单的逻辑，你的生活将永远不会有麻烦。

然而，这个道理说起来容易做起来难。看似简单，但除非脑子有问题，谁都做不到。突然，我想起了一首曾经流行的歌曲，叫《女人都是老虎》。歌词的大意是：一位小和尚下山化缘。老和尚临行前告诉他，山下的女人是老虎，他一定要远离。但小和尚看到美景的时候，还是按捺不住自己的冲动，心里还是有一只小兔子在跳来跳去。佛教都无法控制的事情，更何况是俗人呢！天下间，还有谁能像庄子那样，妻子去世时一点也不悲伤，而是“敲盆而歌”呢？分明是没心没肺啊！

这用事实证明了为什么那么多人推崇庄子，而真正能够清贫、享受道、无忧无虑的人却很少。由此看来，用理性来规训自然是最不靠谱的事情。所谓“淡泊”，不过是庄子为人们画的一个馅饼。

《逍遥游》是《庄子》最著名的篇章。最诱人的是：做人怎样才能洒脱？他主张“无私”、“无功”、“无名”，以及无为而自由的人格理想。它的核心是自由。

谁不想过无忧无虑的生活呢？努力工作，赚到钱，不就是想过上轻松一点的生活吗？至少，我一直希望在菜市场里，不用货比三家，讨价还价。如果我们的梦想能够更大一点就好了，比如我们不想去上班，我们可以买任何我们想要的东西，我们可以和任何我们想要的人友好相处！毕竟，你可以随心所欲地生活，我和天王也拿你没办法。这应该就是终极的自由了吧？

但庄子说这不行，必须彻底躺着！自由不是向外寻求的，而是向内寻求的。

《逍遥游》是一个奇幻而壮丽的寓言：

北明有鱼，其名曰鲲。坤之大，不知有多少万里。它变成了一只鸟，它的名字叫鹏。鹏背上不知有多少万里。它愤怒地飞翔，翅膀就像天上垂下来的云彩。是鸟，海将迁徙南明。南明亦天池。 ……

一般人读《逍遥游》，首先会为庄子的文采所着迷，继而会为大鹏展翅高飞的形象所着迷。他们希望能下水三千里，翱翔九万里。小鸟和蝉似乎是负面形象。他们层次太低，不了解大鹏，还对大鹏说三道四，一副鸡鸡样。

如果把大鹏和鸟的形象还原到人类身上，那就是大鹏很像一个国王。国王一旦出去，就必须调集军队，支援他们。鸟类和普通人一样。普通人一叫出去就出去。他们只需抬起脚就可以四处走动。然而，移动范围是有限的。道理很简单，那就是小不如大，也就是说普通人不如国王。就是人人都想升官、做大事、赚大钱、当大官。每个人都想把小鸟变成大鹏。

从字面上看，小确实不如大，境界高的人确实有理由看不起境界低的人。但世间万物，有的大，有的小。没有最大或最小，只有更大或更小。最终的大或小是有条件的，就是“是”。所谓“待”，是指需要外部条件才能实现的目标。大鹏要起飞，必须有一定的风量；去远方旅行时，必须乘汽车。事实就是这么简单。

想要真正的自由无拘无束，就必须做到“不等待”，即不受任何外在条件的限制，这是一个精神层面的问题。化仙也算是一种“无需等待”的方法。用《逍遥游》原文来说，就是“乘天地之正气，制六气之辩，以行无限”。这些话惊心动魄，深不可测。 “天地之义”到底是什么以及如何利用？又是什么“六气”呢？恐怕很难有人解释清楚！

幸运的是，我们可以从中了解到其中的主要思想，那就是遵守自然规律。结合庄子“至人无己，神无功德，圣人无名”的至理名言，为我们指出了一条路：成仙无所谓，只要你遵循自然。遵循规则，抛弃主观偏见和执着，不需要立功，不求名利，舒服地躺着，顺其自然。

这种人生哲学无非就是教人随波逐流。既不聪明也不高贵。

难怪鲁迅先生对庄子百感交集。高兴的话，高兴的是“大海开合，礼数四方，晚周文人之作，不可与人相比”。忧则忧，庄子哲学是腐蚀民族精神的思想毒药。

从这一点来看，《庄子》中的这碗鸡汤喝起来清爽爽口，开心就好，但不要太过分，凡事都当真！