【直达考场】001

2019年《创新作文》最后一题

江苏纸业

1.名师名校介绍

南京外国语学校是全国首批外国语学校之一，于1963年在周恩来总理的直接关怀下创建。

南外坚持“培养具有中国灵魂、世界视野的现代人”的办学目标，倡导“求实、拼搏、博学、谦逊”的校风和“严谨、创新、细致、活跃”的教风，致力于培养精通外语、文理兼修、综合能力强的国际化、复合型人才。

南外是江苏省重点中学之一，其办学理念在江苏省、南京市极具影响力，办学成果深受学生、家长、高校和社会的好评。每年都有大批优秀学生被国内外著名大学录取：北京大学、清华大学、南京大学、复旦大学、浙江大学、北京外国语大学、哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学、斯坦福大学、剑桥大学、牛津大学、多伦多大学、新南威尔士大学、法国理工学院、德国慕尼黑大学、日本早稻田大学……这些世界著名高等学府上都能看到南外勤奋学子们的身影。南外高考录取率连续多年位居江苏省、南京市第一。

国际化视野给南外发展带来生机，不同背景的文化在校园里交相辉映。南外不负历史使命，为国家培养了200余名优秀外交骨干人才。15位校友出任驻外大使，30余位校友出任驻外参赞，40余位校友为邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家主要领导人服务。更多的优秀毕业生从事科学、教育、经济等多个领域工作，取得了突出的成就，成为各领域领军人物，为南外增添了巨大的价值。

夏宝年，毕业于扬州大学中文系，南京师范大学研究生，南京外国语学校高级汉语教师，南京市骨干教师，荣获全国优秀汉语教师称号。

2. 作品名称：心中有山海，梦里飞翔

3. 选题原创性

根据下列材料，选择一个角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；体裁不限，诗歌除外。（70分）

每个人都睁着眼睛，但并不代表每个人都在看世界。很多人几乎不用自己的眼睛去看，只听别人说的话，他们看到的世界也永远是别人说的。

四、测试点说明

2018苏考试卷以“语文”作为作文题目，关注日常生活，引导考生领悟人生哲理，激发考生写作兴趣，贴近考生现实生活，让考生感到熟悉、亲切、亲切，从而产生思想情感的共鸣，是作文试题不懈的追求。

回顾十多年来的江苏作文试卷，从《山之静美水之灵秀》《好奇心》《时尚品味》《绿色生活》到《青春的衰败与永生》《演讲的长度》《车上人生》，会发现江苏作文题目重情操、重内涵，考智商、考情商，贴近生活、贴近时代、贴近考生、贴近青春，凸显时代主题，提高思维品质，推进素质教育，有利于人才选拔和教学指导。

预计2019年的作文题目仍将是兼具具体方面和哲学内涵的题目，适合各个层次的考生。

江苏的作文题目一致，总是有几个关键词，就是思考的由来、出发点、重点、核心点，其实也就是所谓的题目的陌生感。

话题作文是一种用提示来指明写作范围、启发思考、激活想象的命题形式。话题作文可以让学生从不同的角度、不同的立场，结合自己的经历、体验，对同一话题发表自己的看法和感想。题目可以自己写，体裁不限。

根据2018年苏卷的特点，我们可以推测一下题型走向，2019年苏卷极有可能回归主题式写作，融入一些任务驱动的元素。苏卷虽然在“类型”上有些独特，但它的题型是，苏卷从2006年开始就无拘无束，远离“风格”，考了七年作文，但2013年终于回归大海，走国风。国考从2015年开始考任务驱动作文，至今已有三四年。苏考从2013年开始考新材料作文，至今已有三四年。因此，2018年和2019年的苏卷极有可能兼容并蓄，融入任务驱动作文的元素。 2018年的主题是“语言”，三大驱动力非常明确：“语言丰富生活、语言诠释生活、语言传承文明”。

兼容式的还是有新材料作文（导言）的影子。看完“花儿会说话，鸟儿会歌唱，生活中处处有语言。”你马上就会想到2006年江苏报的《人与路》：“有人说：世上本来没有路，走的人多了，就出现了路。有人说：世上本来有路，走的人多了，就没路了。还有人说：“……”诗情画意，情怀浓重，重内涵，这就是江苏的特色！

从2013年开始，苏考试卷已经考了五六年新材料作文，2019年很有可能还是考新材料作文。从头开始，并不容易：表面上看，内容和形式都是新材料，比如话题材料是任务驱动作文，类似2015年全国卷一的叙述材料；话题要求依然是新材料作文，类似2018年苏考试卷的写作要求，在写作取向上非常明确，表面上看，这个话题依然是新材料作文、话题作文；但实质上，已经深入到任务驱动作文的灵魂，话题如原点，任务为半径，命题的制约性、科学性、人文性相得益彰！

5. 整理思路

在当今信息狂潮时代，一些人陷入迷宫，不知所措。他们安于做转发者和代言人：他们转发的热门文章竟然是炒作；他们推崇的名言竟然是代笔；他们分享的健康知识竟然是伪科学；各种励志文章其实是似是而非……面对浩如烟海的信息和纷繁复杂的观点，我们不应该让自己的头脑成为他人思想的“跑道”，而应该学会有效地过滤和识别这些信息，保持独立思考和理性思考。用自己的眼睛看世界、想世界。如果只是肤浅地阅读、肤浅地吸收，最终只会随波逐流、听从他人的摆布。如果这种“认知取向”长期持续，你的思维能力就会在单一化中退化。脑子里变得一片空白，没有任何深邃的潮流，只剩下一片乱麻。限制思维、囿于传统、没有独立主见、因循守旧、扼杀创造力、随波逐流、埋没个性、庸俗化、盲目从众，就意味着思想和行动上丧失个性色彩，在喧嚣与骚动中麻木与沉沦，甚至让“创新思维”“创造能力”在我们的心中仅仅变成几个苍白的大字，使我们和我们的国家永远处于金字塔的底层。

“思考是勤奋的一部分，而人最大的懒惰是精神上的懒惰。”这个时代，有太多的声音萦绕在我们耳边，要想在花柳茂盛中，在风雨中屹立不倒，不仅需要“独立高楼，望天涯路”的远见，更需要“衣衫褴褛，终不后悔，为她憔悴”的思索，才有“蓦然回首，那人站在灯火阑珊处”的顿悟，当我在人群中寻觅他时，他出现在我的眼前。

眼睛是心灵的窗户，本题中关于“眼睛”的问题，关乎一个思维问题，如果你的分析和探索仅仅停留在视野的大小上，那么审题水平就比较浅薄了！值得注意的是，“别人说”的从众心理是一个极其复杂的现象，它有其积极的一面，它使我们不至于因为自己的短视和傲慢，而被别人的大炮轰在自己国家的门口，它帮助我们从别人身上学习，雕琢自己的普语，拓展自己的视野，克服固执和盲目的自信，改变自己的惰性和思维方式，在讨论中认识自己和对手。但是，题目材料中的“几乎没有用”和“他们只会听”已经明确表明了演讲者是反对这种做法的，如果再分析它的两面，或者只谈“从众的积极一面”，那就跑题了。

6.例句分析

看世界

杨阳

每一位水手都有探索大海、寻求新知识的能力，就像每个人都有一双探索世界的眼睛一样。与其生活在内陆，感叹其他水手的奇妙冒险，幻想浩瀚的海洋，不如勇敢地踏上甲板，用自己的眼睛去探索世界。

当柔和的灯光照进窗户，有人触摸到希望的一角，有人嗅到柔和灯光的温暖，有人感叹时光的流逝。每个人对同一件事都有独特的看法，正如库彻所说。俗话说，“我心里总有一团火焰，让我区别于别人。”这团火焰是个性之火，是独一无二的火焰。我们的世界不应该是随波逐流的世界，而应该建立在“独立判断”的基础上。这面棱镜折射出属于自己的多彩世界。

如果盲目听信他人讲述自己从未探究过的事情，就有可能陷入谣言的泥潭，被蒙蔽双眼。重庆公交车事故真相尚未揭晓，多家网络媒体早已“盖棺定论”，一时间“女司机”“高跟鞋”“逆行”等关键词霸屏屏幕。人们迅速占领真相与道德的制高点，谴责女司机的激烈言辞此起彼伏。直到监控录像还原的内容，人们才意识到“所谓的‘真相’是愚蠢的”。其实，不经调查我们看到的世界，只不过是一些无良媒体用文字渲染出来的虚伪画布。

我们要谨慎对待他人的片面之谈。作家黄姝曾批评道，“中国古典诗词中，似乎提到‘樱’字，都是‘樱红蕉绿’，无一例外，都令人感慨万千。春天是短暂的。但为何要如此呢？春末之后是初夏，是更丰饶、更健康、更有生机的季节，是人类辛勤劳作的时节。”黄姝对樱意象有着完全不同的看法，是一种思辨精神的追求，一种独立思考的坚持。换个角度看世界，或许会给你带来“不同高度、不同距离”的惊喜。

笛卡尔提出“我思故我在”，思考是基于你所知道和所看到的，看清世界才能独立思考。司马迁读了很多文献，这使他成为伟大的历史学家。李时珍收集了大量的文献，面对瞬息万变的世界，我们不能只是匆匆而过，而应该以认真负责的态度对待知识，尊重各种情况背后的故事，对未知保持好奇，站在成功的道路上。站在发展的视角，敢于质疑，善于思考。

当然，用自己的眼睛看世界，并不意味着要抛弃别人的观点。杨澜也说，“不要只用自己的眼睛看世界，因为我们总是活在人性的偏见里，容易自以为是。”即使你有洞察力，哪怕是最明亮、最睿智的眼睛，也难以在情感的月光下独自驰骋。过度的自我认知，难免会陷入情绪冲动的陷阱。你应该更理性一点，擦去窗前细密的蜘蛛网，尊重自己。唯有专注自己所见，验证他人的观点，才能看到更明亮的世界。

遨游大海，探索视野之外的世界。观察世界，思考世界。

浮云

罗一帆

有一种社会“浮云”，毫无缘由地向你吹来，将你笼罩。

1949年初，杨奎发表《和平宣言》，呼吁台湾政府真正保障人民的出版、信仰等自由，释放二二八事件的政治犯。宣言只有600字，而他所带的绿岛十二年牢狱生活，杨奎曾戏称其著作“天下第一贵”。1968年7月，台湾当局以“组织马列、共产、鲁迅等左翼书籍读书会，为共产党宣传”的罪名，拘捕了36名文艺界人士，陈映真因此被捕。白色恐怖时期，他被关押了七年。 20世纪70年代，除了“批林批孔”、“批法批儒”外，还要求中小学生批判“毒草”《青春之歌》，但又恐“读了之后不但批判不了，自己还受了毒害”，中小学生也被禁止读《青春之歌》。

“睁开眼睛看世界”，重点在于“睁开眼睛”的内在动力，但有时我们不得不接受这样一个事实：“睁开眼睛”并不一定意味着你有“看世界”的权利。人们的批判能力总是被高估，而辨别能力却总是被低估。几乎所有你被要求批判的东西，都不被允许阅读。阅读、思考、说话、交往的自由被剥夺，人们只能听别人说。换言之，我们是通过别人的话语来感知和理解世界的。这是个体的悲哀，但绝不是个体的错。或许，个体也因此显得更加悲哀。

有一种内在的“浮云”，弥漫在心里。

纵观历史，许多几乎用自己的眼睛看世界的人，不是被外界所限制，而是被自己所困。他们有根深蒂固的观念和信念，每当现实世界和他们的想法不同时，他们就会闭上眼睛。这是一项非常有技巧的工作，所以大多数人不会走到这一步。他们大多用别人的话来否定自己的经历和感受，用别人对现实的扭曲解释来让自己感到不舒服。他们在自己的头脑中寻求安慰，小心翼翼地保护那些脆弱的偏见，郑重地强化长期存在的观念。之所以称为“长期存在”，是因为做出上述相当费力的行动的动机往往来自情感直觉。因此，这些观念往往从小就灌输给人们，甚至已经灌输到几代人的头脑中。

海德特在《正心》中提出了情绪的曝光反应原理，即我们的大脑有类似照相机的曝光反应，会自动将熟悉的词语和事物识别为好的、坏的、喜欢的。周濂曾经回忆，自己七岁的时候，有人告诉他“慈祥的宋庆龄奶奶去世了，三天之内不许你在公众场合大笑”。他尽力让自己保持严肃。何必去研究宋庆龄奶奶是谁？她发生了什么事，她是否善良，“她死了”和“三天之内不许你在公众场合大笑”之间的逻辑关系从何而来？甚至她是否死了？休谟说，理性是激情的奴隶。听别人说的话符合自己的情绪，但看世界却常常违背自己的情绪。为了防止自身的精神体系崩溃——对一些人来说，这是看世界非常可能出现的后果，希特勒的女仆因为她所看到的世界而发疯——她不得不听从别人的说法。

理论上，“看世界”的自由早已是现代社会的共识，人人都不受干扰地享受。然而理论与现实的距离似乎比理想与现实的距离还要远。不过，至少我们可以尽力打磨自己的想法，摒弃错误的感性直觉，挣脱束缚，用自己的眼睛去看真实的世界。

我不怕乌云遮住我的视线，因为我站在最高处；我不怕乌云遮住我的胸怀，因为我有来自四面八方的思绪！

心中的海和山在梦里飞翔

吴心懿

展翔弟兄：

就像亲自见到你一样。

已经是深秋，我的精力也越来越弱了。昨晚的雨，今晨还在下着。一大早我坐在书房里，倚着老旧的六面窗，听着雨滴打在屋檐上的声音。我经常生病，连日来，人们都叫我多休息。多休息！我怎么能安心地休息和睡觉呢？就在我写这几行字给你的时候，古城墙正在被拆毁。炮声是那样的残酷和无情，虽然离得很远，却仍然击中了我的心，让我痛彻心扉！

城市规划负责人说，要效仿西方发达国家，主城区必须以工商业为主；好像世界上只有一个英国、一个美国、一个日本！龙椅上的皇帝被拉下来了，与皇帝有关的一切都被视为糟粕，是封建主义的毒瘤，需要改掉！所以城墙不能保留。

当牌坊要被拆的时候，林徽因向吴伯臣抗议。我告诉她，你别难过，抗议也没用。他们要拆的话，我们也没法阻止，只能希望他们别后悔！就算以后经济发达了，一个城市、一个国家、一个民族，没有自己的东西，难道不是最悲哀的吗？

中国人应该难过，一是老祖宗留下的财富没有了，二是这些从未被战争摧毁过的财富现在被我们亲手毁掉了。我不是迂腐之人，我们都知道经济是第一要务，但发展经济难道要牺牲我们原有的一切吗？

人人都有眼睛，但不是人人都能看得见。盲目并不可怕，可怕的是心盲。你以为现在那些叫嚣着要拆城墙的人懂经济学吗？我不这么认为！

一些所谓的专家开了会，然后指示下来，就成了一些冠冕堂皇的标准——很多人是蒙着眼睛看世界的，听别人说或者知道别人说的一点点皮毛知识，就急于把事情办成。不管自己能做出什么成就，不管子孙后代能有什么样的前途，不管这是否只是空中楼阁。人为地给我们的眼睛蒙上了一层面纱，让我们无论怎么睁开眼睛，都看不清楚！我宁愿看不清楚！

还记得你刚回国时，说要好好看看北京，那时我们登上景山之巅，望着分明分割天际的山脊，望着沿着郁郁葱葱的中轴线散落的古老建筑，一直延伸到天边。那些建筑的地基，如虎爪龙筋，深深地挖进浸透了诗歌、美酒、悲歌、战鼓的泥土里。盲弦的野乐声、雪巷的商贩声，还在我的眼中，满眼的历史在落日的余晖中沉淀下来，成为一片宽广文明之地，守护着国家的和平与繁荣。

你叹息一声，“若要追寻，山高千里，入我门来，便可相见。”

我当时笑你，“你什么时候酸了？”你认真地告诉我，你留学的时候，惊叹于塞纳河畔那些栩栩如生、光彩夺目的古希腊建筑，却也明白，人可以用尽全力，用世界上最美的词语，为照耀巴尔干半岛的绚烂烛光加冕，但有一个词，会让一切黯然失色。它静静地栖息在不那么明亮的高处，等待那唯一的城池和一场命中注定的邂逅。这个词，就是伟大。

这座城市叫北京。

我常常想，这座城市究竟有什么样的魅力，让人念念不忘，在梦里、幻想里；直到今天，我才稍稍体会到。也许北京本身的魅力就在于，当城门打开，每个人都会被那些脱离现代文明的古老而神秘的东西所震撼：唐宋布局，明清街巷，仿佛每一扇刻着秦琼、尉迟恭的木门背后，都住着一个生活劳作了千百年的大家族。我以为自己还站在那长满酸枣的老城墙下，那一簇簇藤蔓，那古老的砖瓦，那一扇扇木窗。北京曾经那么美好，那么温柔，那么世故——可如今，这些都已不复存在。

我一夜没睡，怕梦里满是砖瓦落地的声音。我不明白他们为什么会做出这样自欺欺人的行为。我不想自己成为那个在老城墙下老去、病死、麻木地看着他们死去的人。我不想让后人吃到令我百思不得其解的恶心“剩饭”。我听说狐狸是“正山头”，连动物都这样，更何况你我呢？展翔哥，也许你我注定要走这条叛逆离经叛道的道路，不畏首当其冲，奋力前行。我特别喜欢龚自珍《己亥杂诗》中的两句：“沧桑使我心静，心中海山梦飞”。事已至此，我只希望将来自己能化作古城墙下的一块砖头，一颗碎石：我虽然老了，但我的头脑清醒，眼睛清澈，我想我还能为全体华夏儿女，认真、清醒地审视这个世界。

梁思成

x 年 x 月 x 日

7. 扩展测试点

面对这份作文素材，我们还可以推导出其他的测试点：

1. 我思故我在。请看下面的作文题目：

生命的终极价值在于醒来并思考的能力，而不只是生存。——亚里士多德

放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是坚持！——阿基米德

请自行选择角度，写出自己的标题，并写一篇不少于800字的文章。

这篇作文题目选的两条格言，都是一个要点：“思考”。你的第二句话有点混乱，好像是和“放弃”、“选择”和“坚持”有关，其实这几个小节是分别描述这三个的，都需要思考，可见思考的重要性。如果只写其中一条，就跑题了。

2、自信的人往往心平气和，骄傲的人往往狂妄自大。（梁启超）例如，下面这个作文题目：

在人生的舞台上，我不一定要成为第一个，但我要做唯一一个！——刘永琪《我是演说家》地球上任何一点到太阳的距离都是相等的。——伯顿

请自行选择角度，写出自己的标题，并写一篇不少于800字的文章。

这篇作文题目选的两句格言，有一个共同点就是“自信”。 “地球上任何一点到太阳的距离都是相等的。”这句话说得比较含蓄。有些人和伊索寓言里的蝙蝠很相似：见了鸟，就像鸟一样；见了动物，就像动物一样。于是就融入集体，成为集体的一员。你没有特点，没有特征，却有集体的特点。你不比别人优越，你和别人没有不同，没有自我，没有自信。好像自己总是处在一个“被太阳遗忘的角落”。 “自信”的反义词是“信任他人”，追随他人的脚步。喊出来的，是自信者的宣言！