论文理论

艾克拜·米吉提

中国散文历史悠久，从先秦文学开始，后来比如《二十四史》中《史记》很多篇章都是优美的散文，有的甚至是短篇小说的祖宗，散文有了新的发展。散文的结构和文体比较自由，不像写小说，要构筑情节、塑造人物、组织冲突、刻画人物性格。如果一部电影剧本，每三分钟就有一个高潮，没有二十七、二十八个高潮就没人看了，电视剧更是如此，现在电视剧动辄二三十集，四十集，甚至几百集。但散文高度凝练，简洁明快。在这方面，我觉得散文很受读者欢迎。

散文其实可以分为以下几种类型：

第一是抒情散文，我觉得现在抒情散文越来越少了，写抒情散文的人好像都很年轻，处于一个特殊的年龄层，喜欢抒发情绪，不管是因为场景，还是因为情绪，这种抒情散文也被90年代以后兴起的心灵鸡汤搅动起来，变得充满了鸡汤味，尤其是手机出现之后，每天都是充满着对生活的感悟。我早上打开微信，每天都有种感觉，你觉得这是散文吗？这也是散文，你说不是散文，其实是介于两者之间。我有很多微信圈，我经常潜伏在这些圈里，不说话，只是每天看他们说什么，看他们做什么，他们在想什么？ 不知道他们从哪里找来的，有的是转帖，有的是原创，每天感触很多，以前叫“满篇感触”，现在看到甚至有“几万篇感触”。所以，随着手机平台、微信圈子的出现，这种表达情绪的散文，给散文带来了一个挑战，就是短小精悍，有时候几百字，有时候几十字，好像微信限制150字，超过就不准再发了。当然，有时候也有真切的感悟，有些很真实的感触，比如前段时间北京连续28天雾霾，写的关于雾霾的笑话其实是抒情散文，那种智慧让我很佩服。 还有，一旦有人闹事，如果这个人很有影响力，他们就会马上编一个故事，像《史记》里写的传记那样，编得还真有那么点道理。当然也有一些职业写手、网站签约的写手，24小时都在想怎么把最新的东西搞得有趣，然后发到微信、网络上，就是这种类型。

第二是游记散文。随着近年来旅游业的发展，各地都在打造自己的形象，塑造地方品牌，于是就用尽各种手段，动员作家或者地方文化界人士来写游记。游记也不少，多到这两年各大报纸都舍不得刊登这些散文。当然，并不是所有的游记都读不下去，也有很可读的，毕竟都是大师写的，还是不少的。有些精品还是对地方文化的发展起到了积极的作用。历史上有些文人墨客留下了优秀的游记，比如《黄鹤楼》、《岳阳楼》、《赤壁》，这些地方因此而名声大噪。而历史上这些文人墨客没有去的地方，现在也正被一些散文作家用笔去书写。

针对旅游业存在的一些问题，我曾经写过一篇论文，题目是《要正视旅游业的“伪文化”现象》。这种“伪文化”现象越来越普遍。我发现很多溶洞，跟桂林的溶洞没什么区别，同样有水，有钟乳石，有各种各样的解释。一听介绍，都是一个形象，不是孙悟空，就是猪八戒，或者是王母娘娘的洗脚池等等。到处都一样，用一些民间故事来牵强附会地解释事情。然后互相争论，这个在争论，那个在争论，有时候让普通人不知所措。 这就是一个“伪文化”现象。“伪文化”现象不仅仅存在于旅游业，因为这些年假冒伪劣产品猖獗，这是一个严重的社会现象，也是我们从计划经济向市场经济转变的时候，因为我们的法治跟不上，所以才出现这些问题。比如说我们的奶粉对下一代的危害，大家已经认识到了，这样的事情在发达国家是不存在的，现在我们在进一步加强法治，环境也在逐步治理，但是这些猖獗的东西在旅游业更加突出。所以这些反映到我们的散文里，还是存在的。所以这个时代的文学创作，特别是旅行散文，有不少好的作品，等我们十年二十年后回头看，有些东西就会像时代一样翻篇了。

三是回忆类散文。我们每年都有很多国家级专题，如“2015年纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”、“纪念长征胜利80周年”等。这些主题散文肩负着为下一代讲历史的使命。中国作家出版集团主办的《作家文摘》报纸，读者群很广。仔细分析读者的年龄，发现普遍在45岁以上。人们对革命史、建国史、我们伟人的历史很感兴趣，特别是45岁至60岁的读者，每读一篇文章，都入迷不已。据统计，我国60岁以上的老年人口有1.5亿多，而且这个比例还在增加。 这是一个庞大的群体，散文在服务这个庞大群体的精神文化需求中，发挥着至关重要的作用。而且有相当一部分读者，是对这些主题、命题念念不忘的。现在的年轻人，把他们称为粉丝，这些粉丝非常执着。从社会学的角度看，一定也有这样一种积极向上、健康向上的文体，或者像我们现在说的，释放正能量的文体。

第四个是描写风景、描写人物的散文。这些散文也有自己的独特之处，而且写得非常简洁、非常清晰，非常轻松愉悦，让读者感到心旷神怡。我觉得在任何社会背景下，这都是必要的。因为人是情感动物，需要释放这种美好的情感。如果你不能释放自己的情感，感受快乐，那么各种各样的问题就会出现。比如我们国家现在已经成为癌症高发的社会。原因有很多，比如食物里可能含有农药，水可能被污染，这些都是原因，但根本原因是每个人的生活质量。如果你总是不开心、郁闷，那么癌症自然就会找上你。我觉得散文在释放内心的郁闷方面起着重要作用。就是那种描写风景、描写事物、描写人物的散文，给人一些明亮的色彩和节奏。心灵的健康更多的是文化，更多的是艺术，这是非常关键的。 没有文学艺术，没有文化，没有精神食粮来丰富你的精神世界，让你的视野更加开阔，心态更加充实，你的身体健康很难得到保证。18岁以上的人，几乎80%到90%的人患有糖尿病、高血压、高血脂。我们要提高全社会的幸福指数，就应该以拥有健康的身体为前提。而这其中，我们的文学在发挥作用。文学起着重要作用，其中散文起着不可替代的作用。

我不能一一赞扬刚才列举的散文作品。但总体来说，我觉得它们起到了巨大的释放正能量的作用。书记在北京文艺座谈会上的讲话中，对改革开放三十年的文学作了非常客观的评价：“有高原，没有高峰。”这不只是小说或其他文类，我们的散文写作也是如此，其中，总体水平很高，但内容特别突出、高峰地位的作品还比较少，这里面还有其他原因。最近，《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》出台，提出要“深入生活、扎根人民”，对老一辈作家或中年以上的作家来说，这不是一个新命题，但对青年作家来说，确实是一个全新的命题。 因为现在有很多奇怪的现象，大量的宅男宅女连鞋子都不买，从来不出门，也不找工作，靠父母养活，他们从来都不知道社会是靠经济和能力养活的，下一代当中有一部分，两代人都靠父母养活，自己成了寄生虫。在这样的情况下，他们根本就不知道什么是民心，什么是地心。那么这样的作者呢？凭借他的才华和热情，他可以写一段时间，维持一段时间，但是他坚持不下去了。或者说越写越枯燥。应该说，深入生活这个命题是非常相关的。

随着互联网的发展，新媒体的融合，纸媒的影响力可能逐渐萎缩，有未来学家预测，最后一张纸质报纸将在2038年在纽约消失，最迟2044年。未来是新媒体，是网络，是手机阅读，大家都说这是自媒体的时代，其实自媒体的时代是最容易掌握的，大家直接参与其中。用散文写作来表达你的感受，给我关心的年轻微博朋友。每一个年轻人都会因为一些事情感到难过，其实对于经历过的人来说，那不算什么，对他们来说，那只是他们的情绪而已。这说明你应该宣扬人类的优秀品质，但是人类的弱点，人类内心的压抑，是不需要你去教育，去宣扬的。面对这些，我们的写作就要发挥作用，特别是我们的散文写作，要对年轻人起到特别的引导作用。 即使是成年人，因为现在是专业化的社会，专家就是专家，专攻一个领域，虽然他们能很好的使用电脑，但是对社会、生活中的矛盾很迷茫，无法解决，所以还是有很多自闭症患者、抑郁症患者。在这个专家的时代，出现的问题比过去要复杂，这时候文学艺术就会提供一些间接的生活经验，同时也会给他们一些间接的启迪，从而摆脱某些心理障碍，摆脱一些钻进去的犄角旮旯，把他们从那个死胡同里叫回来。这样，文学就会发挥出前所未有的作用。上海一个研究生毒死了另外一个研究生，他后悔了，对被害的学生表示最深切的悔恨，他向他的父母道歉，让他自己的父母忘了他。这是不人道的，一个父母怎么能忘了自己的孩子呢？ 虽然他是研究生，是某个领域的专家，但是他对生活，人性，对社会都缺乏基本的常识，所以才会做出这样破坏性的事情。这从另一个角度证明了我们高分教育制度的失败。我们的散文写作，文学创作逐渐发挥它们特殊的作用，就是疏通人们心理，精神上的压抑。其实文学是一座心灵的桥梁，是连接人们心灵的桥梁。包括我们的散文。通过阅读你的作品，两颗原本并不靠近的心可能会变得靠近。一些心灵上无法跨越的障碍和缝隙，可以通过文学这座桥梁跨越。最终是心灵的沟通，建立在理解之上，理解之上是宽容，宽容之上是流畅。

过去有三百六十种职业，现在有三千六百种、三万六千种、三十六万种职业。在这种背景下，最难的就是把人与人分开。这是由各种因素造成的，包括社会、文化、家庭、个人背景等。所以人心的沟通需要我们文学来实现，需要文学和艺术。艺术是说服，文学是沟通，散文的作用就是软化疏远者、冷漠者、硬化者的心，让他们能够相互沟通、相互理解，然后相互激励、相互赋能，获得一种精神上的正能量，这个社会才能变得完美。

我们的文学、散文写作，最终都是为了人，服务于人的精神文化需求，同时也服务于人的交流，唤醒人内心压抑的、封闭的、死胡同的部分。我们应该按照自己理想的社会行为去面对生活，建构心理。这样，社会才能充满正能量，即使经常有雾霾，心胸开阔，心里没有雾霾，只要心里没有雾霾，现在各种身心疾病都会远离我们，胜过吃各种保健药。我想这就是我们当下文艺，包括散文的重要使命和责任。