原始社会：人类历史上最长的社会发展阶段及其特点_心灵物语

原始社会又称“原始公社”、“原始共产社会”，是人类历史上第一种社会形态。人类出现的过程也就是原始社会形成的过程，存在了二三百万年，是迄今为止人类历史上最长的社会发展阶段。生产力极其低下是原始社会发展缓慢的根本原因。社会生产力的主要标志是石器的使用。劳动的结合主要是简单合作，人们之间的分工主要是根据性别和年龄进行的自然分工。人们无法单独对抗自然，必须共同劳动才能获得生活资料，这就决定了生产资料的共同所有制。同时，人们在劳动上只能是平等的互助合作，产品属于社会全体成员，并平均分配。原始社会的社会组织经历了原始集团和氏族公社两个发展阶段。氏族是原始社会以人们之间的血缘关系为特征的共同生产和生活的基本经济单位。氏族经历了母系氏族和父系氏族两个阶段。前者表现为妇女为氏族主体，氏族成员世系按母系血亲计算，财产由母系血亲继承；后者表现为世系按父系计算，财产按父系血亲继承，氏族领导权落到男性手中。原始社会没有剥削，没有阶级，因而也没有国家。一切重大问题都由全员参加的氏族会议决定。原始社会以亲属关系为基础，人口较少，经济生活采取平均主义的分配方式。

社会的控制靠传统和父权来维持，没有习惯法和政府权力。典型的原始社会，没有专职的领袖，同龄、同性别的人，社会地位相同，如果发生纠纷，则按传统规范调解，人们一般都遵守这些规范。世界各地都有原始社会，形式各异，有的以狩猎采集经济为主，有的以捕鱼为主，或以简单的自然农业为主。部落组织是一些原始社会的特征，但并不是所有的原始社会都有这种特征。根据文化进化论者的学说，一些原始社会保持了平等主义的性质，但另一些则逐渐成为等级社会，进而发展为酋长制，组织形式更为复杂。原始社会是人类社会发展的第一个阶段，迄今为止，世界上还没有发现没有经历过原始社会的民族。当人类出现时，原始社会就产生了。但它的消亡，各地各不相同。原始社会人类的生产力水平很低，生产资料全部公有。随着生产力水平的提高和剩余产品的出现，出现了贫富两极分化和私有制。原有的共同分配、共同劳动的关系被破坏，取而代之的是剥削与剥削的关系。原始社会的一个特点是，当环境稳定、与其他文化的接触有限时，这些社会不容易发生变化，至少变化的速度不易察觉。然而，西方文化正是从此开始，并一直在迅速变化——有时变化速度达到爆炸性。

原始社会分为原始群体、氏族公社或三阶段原始群体和血缘家庭。根据人体体格的发展，有处于形成过程中的人和完全形成的人，即从猿人、古人到新人。中国的原始社会始于约170万年前的元谋人，止于公元前21世纪夏朝的建立。原始社会经历了原始人和氏族公社两个时期。氏族公社经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。元谋人是中国已知最早的人类。北京猿人是三皇时期和三皇组时期的典型原始人。山顶洞人已过氏族公社生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化中晚期，体现的是父系氏族公社的状况。相传，黄帝是距今约4000年前生活在黄河流域的原始部落的一个部落联盟的首领。他提倡种植五谷，驯养牲畜，使这个部落联盟逐渐强大起来。他率领他的部落先后打败了黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。后来，炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在黄河流域长期生活繁衍，形成了华夏族的中坚力量。黄帝被尊为华夏族的祖先。这就是现在的中华民族被称为炎黄子孙的由来。在黄帝之后，黄河流域部落联盟的杰出领袖有尧、舜、禹。当时部落联盟的首领都是选举产生的。尧年老时，召集部落联盟，大家推选有才德的舜为他的继任者。尧死后，舜继位。舜年老时，也采取同样的做法，将自己的位子让给了治水功勋卓著的禹。

这种更换首领位置的方法，历史上称为“退位”。随着生产的发展，出现了剩余产品，集体劳动逐渐被个体劳动所代替，导致了私有制的产生，阶级的出现。氏族中出现了贵族和平民阶级。原始社会末期，由血缘关系组成的氏族开始解体，一些氏族成员离开氏族，到其他地方与没有血缘关系的人一起生活。同时，氏族不断接纳外来者，于是出现了按地区划分的农村公社。这时，原始社会已经基本崩溃，不同阶级之间出现了斗争。随着形势的深入，国家出现了，对人民进行了有效的统治。许多文明原始社会在解体后进入奴隶社会。其实阶级思维早就出现了。在新石器时代末期，人类已经使用天然金属，后来学会了制作纯铜工具。但由于纯铜的质地不如石器坚硬，所以无法取代石器。这一时期又称为金石并用时代。大约公元前3000年至公元前2000年，人类学会了制造青铜，进入青铜时代。公元前1000年至公元初，随着铁器工具的使用，人类进入铁器时代。从金属石器时代到铁器时代，是原始社会解体、阶级社会形成的时期。世界各地阶级社会的出现几乎都与金属出现的时代有关，唯一的例外是美洲的玛雅文明。不同文明原始社会解体的过程也不尽相同，在埃及和两河谷，原始社会在金属石器时代就已解体，有的地区则在青铜时代或铁器时代解体。

这一时期，生产有了很大的发展。出现了三次大的社会分工。随着农牧业在生产中地位的提高，男性逐渐取代女性取得社会的主导地位，形成了宗法氏族公社。在宗法氏族公社中，出身和世系都按男性制计算，实行父系财产继承制。夫住妻家制变成妻住夫家制，不稳定的二元婚姻逐渐过渡到一夫一妻制或一夫多妻制。妇女地位逐渐下降，宗法氏族首领被男性取代，氏族议事会由各大家族的族长组成，原来由全体成年男女参加的氏族议事会，现在由全体成年男性参加。两极世界理论分析指出，在农业发明之前，人类社会进化的动力来自于自然威胁；农业发明后，部落间对土地的竞争取代自然威胁成为人类进化的主要动力，推动人类社会组织由母系氏族公社形式经过“役婚”、“接生婆制”等一系列过渡形式，向父系氏族公社形式迈进。与原始社会生产资料公有制相一致，原始社会的社会组织经历了原始团体、母系氏族组织、父系氏族组织的发展。原始氏族组织是基于血缘关系自然形成的联盟，也是全体氏族成员民主管理的自治组织。氏族议事会由全体氏族成员组成，是最高议事机构，一切重大事项均由全体氏族成员平等讨论决定，不存在专门管理社会的权力机构。氏族首领是在社会生产经营活动中涌现出来的德高望重的长者，不享有任何特权，与其他氏族成员平等参与劳动、分配劳动产品。他们的权威来自于自身的优良品质以及氏族成员对他们的信任。

原始社会中，人与人之间的社会关系是通过道德规范、宗教规范，尤其是风俗习惯来调整的。氏族风俗习惯在人们长期的共同生产生活中逐渐形成和演变，并一代代传承下来，成为氏族成员内在的需要和外在的自觉行为模式或行为惯性。这些社会规范涉及公共管理、婚姻家庭、财产继承、渔猎耕作、产品分配、血仇等。例如，严禁氏族内部通婚，相互帮助，实行血仇，组织渔猎、采集和原始农业生产，平等分配产品，共同举行宗教仪式，参与氏族公共事务的讨论和管理等。这些社会规范是由极其低下的生产力决定的，与当时的社会结构和社会关系相适应，维护了原始社会的生产秩序和生活秩序。原始社会以风俗习惯为基础形成的社会规范，体现了全体氏族成员的共同利益和意志，依靠氏族、部落首领的威望、社会舆论和人民群众的自觉遵守来保证其贯彻实施。

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好在清醒的人越来越多，从吐槽的数量就可以看出来。这两年于丹闹出不少笑话，她对《论语》的解读破绽百出自不待言，把《九阳经》里的字排比给张大千更是搞笑，留下了“张大千，字无极”的“典故”。针对于丹的吐槽也越来越多，有的犀利，有的搞笑，共同点是比心灵鸡汤更有逻辑。

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关于鲁豫有约

鲁豫采访完Bo.Gua.Gua的幸福家庭后，他的家庭就破裂了......

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