香班介绍

人生就是道场，人生就是修行。 这句话听起来像是心灵鸡汤，但仔细一想，其实蕴含着深刻的含义。

周末了，相班先生邀请大家跟随以下三位不折不扣的大师学习如何修心、修身、修行。

王阳明：心是幸福之本

王阳明是明代著名的思想家、哲学家。 在学术思想上，他继承了宋代大学士陆九渊，并结合自己的经验加以完善，形成了独特的“心学”体系。 王阳明的思想一诞生就产生了巨大的反响，为当时萧条的社会注入了生机和活力。 曾国藩曾评价：“王阳明纠正旧势，开创新势，不在于夏之下。” 时至今日，王阳明的心学思想对于当下浮躁的社会仍然具有深远的借鉴意义。

1、欲修身，必先修心。

心就是原则。 世间还有心之外的事物或道理吗？

定义：心即是因。 世界上还有心以外的东西和原则吗？

人生感悟：在这个浮世中，总有很多人为了追求物质享受、社会地位、显赫名声等外在事物而疲惫不堪、疲惫不堪。 他们怨天尤人，想逃避却得不到，都是因为他们忽略了自己的内心，不明白凡事以修心为先的道理。

2、不忙、不乱、不着急、不急躁

天地之气，永不停息。 但有高手，故无先、无后、不急、不慢。 虽然千变万化，但主子始终稳定，人与生俱来。 如果没有师父，光有这股奔放的劲头，我们怎能不忙碌？

释义：天地间的气息，从来没有刹那间中断过。 但有了师父，就不能为第一，也不能为最后，不能急也不能慢。 即使一切都变了，主人也不会变。 有了这个师父，才能生出人来。 如果统治者稳定，就像天地的运行一样，永远不会停止。 即使它在照顾一切，也永远是从容自在。 这就是所谓的“天王平静，众生皆听其命”。 如果没有君子，只有气在周围流动，怎能不忙碌呢？ 呢绒？

人生启示：忙碌是现代社会大多数人的一种生活状态。 不幸的是，除了体力消耗之外，还有内心的动荡、不耐烦和焦虑。 俗话说：“身之主在心”。 如果不能在忙碌的生活中给自己的内心留下一个闲适的空间，让它被烦恼和忧虑所负担，那么在与人相处时就更难做到自在、自在。

3、心胸狭窄是祸根，心胸开阔是福门。

如今，所有的愤怒之类的事情都只是适应而已。 不用担心，那么你的身心就会清正，你就会得到它的真实本质。

释义：现在只要你顺其自然，比如愤怒之类的情绪，不要太在意，你的身心就会正，你的身体就会正。

人生启示：心胸狭隘的人，只会把自己限制在狭小的空间里，而感到压抑； 而心胸宽广的人，就会拥有比别人更广阔的世界。

4、无私才是出路

心即是理。 无私就是理性行事，无私就是自私。

释义：心即天法。 如果没有自私，那就符合自然规律。 如果不符合自然规律，那就意味着有自私的动机。

人生启示：内心的本质是最真实的，不做作，不过度修饰，不引地为牢，不为私利而损害他人。 人要始终保持“初心”，不被外界环境影响，光明正大，诚实纯洁，不断成长新的。 什么是“初衷”？ 不要自私，要有大爱。

《传统志》（资料图源网络）

5、保持健康正气的精神

一定要勇敢。 长期努力，就会有勇气。 故有“其为季夷所生者”之说。 如果他轻易获胜，他就是大圣人。

解释：你必须有勇气。 练习久了，就会变得勇敢。 故孟子曰：“季夷而生”。 轻易获胜的人就是大圣人。

人生启示：王阳明认为，所做的一切都必须符合良心的要求，这样，心中的敬畏之气才能变得更加强大。 当你遇到其他事情时，你可以更多地受到良心的引导，从而达到“随心所欲，不逾矩”的目的。 中庸境界。 由此看来，要想培养敬畏之人的精神，就必须做一个堂堂正正的人，诚实地对待生活中的每一件小事，日积月累，日积月累。 浩然的正气是一个人的精神支柱，是抵御不正之风的屏障。

王阳明（资料图来源网络）

6、只有真诚，才能行孝

若此心无欲于任何人，纯粹是自然之理，是至诚至孝的心。 冬天，自然会想到父母的寒冷，然后自然会要求大家保暖的原则。 夏石自然想到父母的热度，自然要求一个明确的解释。 这些都是真诚孝顺之心的条件。 但要有这颗诚心、孝心，然后有这些条件来表达。

解读：如果你内心无私，本性纯洁，真诚地尊敬父母，你自然会想到冬天为父母保暖，主动掌握保暖技巧； 夏天，你自然会想到为父母保暖，主动掌握保暖技巧。 技能。 防寒暑是孝的表现，而这个孝必须是真诚的、恭敬的。

人生启示：孝是发自内心的情感表达。 没有孝心，就没有真诚的爱。 我们孝敬父母的时候，一定要从心底里为父母做事，用一颗真正的孝心让父母高兴。 这样我们才能真正尽到我们的孝心。

7. 自我否定才是真正的本事

人只有立志为自己服务，才能约束自己；只有立志为自己服务，才能约束自己。 一个人只有能够克制自己，才能取得成功。

解读：人要为自己着想，才能克制自己； 只有能够约束自己，才能成就自己。

人生启示：人在这个世界上能做什么不需要克己的事情呢？ 为人处事，明白真理只是基础，只有能够克己才能达到。 但自我否定并不意味着压抑自己，因为自我否定的本质并非来自于外在的压迫，而是来自于内心的不公。 人心若安，世间便无不平。 所以，克己的真正方向是修自己的心，修自己的境界。 克己就像道家的戒律。 只要观念不偏离压抑欲望，而明白是修散心，提炼心中真正美好的品质，那就是修心的工作。

8、少一点狡猾，少一点痛苦。

如果你对财物、色、名、利等等的执着，就像不抢、不偷的执着一样，那么所有的执着都被消除了。 这只是原本的身体。 你觉得你有很多时间思考这个问题吗？

解读：如果你对色、财、名、利等的执着都断掉了，就像你不做贼的执着一样，它们就完全是你内心的本质了。 你怎么会有时间去想杂念呢？

人生启示：每个人的世界都是自己创造的。 一个人的内心如果充满了心计，就会因为心计而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、担忧等情绪。 一个人的内心如果充满了这些，情况怎能不悲伤和痛苦呢？ 生命如转瞬即逝，生命在拥有和失去之间快速流逝。 精神空间需要自己经营。 如果招式太多，分量太重，脑子里怎么还有空间去承载其他东西呢？

9、心是幸福的根源

永远幸福是努力的结果。

定义：能够永远自由快乐，就是功夫。

人生启示：保持一颗快乐的心很难。 人总会遇到一些不如意的事情，比如生病、被降职、失恋、失业等等，让人很难快乐起来。 世上大多数人都认为幸福取决于外在环境，但王阳明告诉我们，幸福只在一心，我们必须从一心开始努力。 说白了，一切还是要回到修身。 这就是良心功夫的内涵。 心修得越深，受外界环境的影响就越小。 这是肯定的。

王阳明（资料图来源网络）

10、天道是仁。

所谓“你的心”，不只是一个血肉球而已。 如果那块血肉还在，为什么死者现在看不到、听不到、说话或动弹呢？ 所谓“心”，就是能看、能听、能说、能动的心。 这是自然，也是天理。 有了这个性，才能生出这个性的生理，这就是仁。

说明：所谓心，并不是专指那一团血肉。 如果心专​​指一团血肉的话，现在人死了，那一团血肉还在，但为什么不能看、不能听、不能说、不能动呢？ 所谓真心，就是能见、能听、能说、能动的“性”，这也是天理。 有了这个性，就有了这个性生生不息的道理，这就是仁。

人生启示：做人就要有情、有情、有情。 《周易》云：人以类聚，人以群分。 你可以感觉到你是一个什么样的人，甚至你是一个什么样的境遇、什么样的生活。 比如，在交朋友方面，只有有爱人，才能交到真正的朋友。 比如，男女之间的爱情，你必须对别人有感觉，别人才能对你有感觉。 推而广之，一切都是这样的。 不要做一个无情的人，愿上帝保佑有情人。 只有成为爱人，才能拥有爱人的生活。

王阳明（资料图来源网络）

11、静时修行，动时反思。

省察是有事时照顾自己，反省是无事时照顾自己。

定义：检查是有事发生时对事物的保存，保存是无事发生时事物的反映。

人生启示：人如果看不清自己，就容易自满。 如果内心充满骄傲，就很难听取建议、吸取经验教训。 长此以往，你只会变得自满、停滞不前。 没有自我意识的人，常常会发呆、徘徊，无法正确定位自己，找不到人生的支点，无法驾驭人生的航船。 如何自我解释？ 你需要做好自我检查。 孔子曰：“吾日三省吾身”。 王阳明说，再笨的人，如果能好好反思，那么愚就会变聪明，弱就会变强。 人们了解自己很重要。

王阳明雕像（资料图来源网络）

12.不要被诱惑，不要担心

心的本性本来就是不动的。 心的本质是性，性是理。 性元不动，离元不动。 姬一，就是要恢复他的心精。

释义：心的本性本来是不动的。 心的本质就是性，性就是理。 自然本来是不动的，理本来也是不动的。 吉意，就是恢复内心的本来面目。

人生感悟：世间事接二连三，只有保持平静，才能获得真正的超然自在。 生活中，有的人为同样的事情烦恼很多，但有的人却坦然面对。 这是因为生活中的智慧人，懂得如何在忙碌的生活之外保持一颗安静淡泊的心，从而栖居在灵魂之中。 即使身体因忙碌而疲惫不堪，仍能洒脱自在。

曾国藩：修身十二法

曾国藩是一位政治家、军事家，但他首先是一个儒家； 他是一位伟大的儒家。 他始终散发着儒家思想的光芒。 从各个方面来说，他都堪称儒家价值观的宣传者和践行者。

儒家讲修身，认为这是做人的根本。 只有修身，才能齐家，方能治国，天下太平。 曾国藩严格遵循儒家修身要求，不断提高自己的修养和境界。 他总结了十二种修身之法。 有的是圣贤所请，有的是曾国藩自己发现的。 这种修身养性的方法对于今天的人们仍然具有借鉴意义。

1. 敬畏主：整洁、严肃，时刻无所畏惧。 无事可做时，心处于空腔之中，有事情可做时，则专注不散。 清明低头，如旭日初升。

恭敬庄重：衣着仪容整洁，思想神态端正严肃，时刻提高警惕，检查自己是否有闲杂念头和不良思想。 平日无事可做的时候，心态要平和、平和，不要去想身体以外的事情。 一旦投入工作，就必须全神贯注，不能有杂念。 必须保持清醒、明亮的精神状态，才能保持旺盛的生命力，就像早晨的太阳一样。

2、静坐：无论什么时候，每天静坐四刻，思惟回来的仁慈，站直专注生命，如鼎之镇。

坐下来修心：每天任何时间都没有限制。 你必须静坐一个多小时，体会圣人所教的仁慈，这样你的思绪才不会脱离正轨，这样你的生命才会凝结，平静如鼎，不可动摇。

3、早起：天一亮就起床，醒来后不要挂电话。

早起。 天一黑就起床。 当你醒来的时候，你一定不能没有对安逸的留恋甚至淫念。

4、仔细读书：读完一本书之前不要再读其他书。 作为一个外国人，我每天读十页书。

读书要专心：一本书没读完，一定不要读其他书。 到处乱读，对你的道德知识一点好处也没有，你只是一个只求知而不求道德的人。 你每天必须圈十页。

5、读历史：丙申年，买了《二十三史》。 大师说：“你借钱买书，我不怕尽力为你补缺，如果你能绕一圈，就不会让我失望。” 从那时起，我每天都会转十页。 ，断断续续的不孝。

学习历史书：丙申年买了一套《二十三史》。 父亲告诫我：“你向别人借钱买书，我会想尽一切办法补偿你，还清债务。如果你能认真地读书，认真地读书，你就能够不辜负我的辛苦。”工作。” 从那时起，我每天都仔细地读十页。 如果有任何打扰，就是对父母的不孝。

6. 温馨提示：时刻注意，第一要务。

小心说话：时刻注意这一点。 这是为人处事的一流本领。

7、养气：气藏于丹田，无不可言于人。

修炼自己的真气：能够做到内外统一，行事光明正大，没有奸诈阴谋，没有侥幸心理，所做所想都能说出来。 只有这样，才能将真气储存在丹田之中。

8、保护自己：12月份，我接到大人的嘱咐：“临产时要禁欲，禁欲，禁食。” 时刻关注您的健康。

保持健康。 12月份我收到父亲的手写信说：“（你必须）控制你的劳动，控制你的欲望，控制你的饮食。” 所以，要像大病初愈时一样，时时刻刻照顾好自己的身体。

9、每日知命：每天阅读并记录你的感悟。 寻求深层意义就是表现偏袒。

每天都能知道自己不知道的事情：每天读书的时候，应该记录自己的想法和经历。 不要刻意从书中寻求深刻的意义，否则，你就会跟随别人。

10、一个月无事可做：每个月写几首诗、几篇文章，检验积理的多少，气是否滋养。 不要盲目地沉迷于此，因为这是最容易灰心丧气的。

每个月你都会有机会复习所学的知识和技能：每个月你必须写几首诗或短文，来检验你理论学得多还是少，是否培养了足够的能量。 不要偷懒、一味拖延，因为这最容易让你失去远大的抱负。

11、书法：早餐后写半小时书法。 一切以文字、墨的交流，都应视为自己的课程。 如果不等到明天，一切都会变得越来越难以弄清楚。

练字：早餐后必须练字一小时。 而且，一切书面娱乐都可以作为练习书法的机会。 无论你今天做什么，都不能留到明天再做。 东西堆积得越多，清理起来就越困难。

12、晚上不出门：工作累了，辞职吧！

晚上宅在家里：出去应酬、玩乐，会让人浪费修身之力，耗尽精力，显得疲惫不堪。 所以，这个坏习惯一定要彻底改掉！

南怀瑾：固执不成大事

南怀瑾一生勤奋读书，博学经史、天文历法、医武、诸子百家、诗乐，对儒、释、道三家经典都有深刻的理解。 南石的作品虽然天马行空、标新立异，引文百出，但字字句句都体现着贯穿整体、直达根源的气质。 对人生实践具有重要意义。

一、人生的最高境界：

佛为心，道为骨，儒为貌，坦荡看世；

技艺在手，精力在体，思想在脑，就能从容地过日子。

读三千年历史，都是为了名利；读历史，都是为了名利；读历史，都是为了名利。

历经九万里悟，终于到了诗酒田园。

2、儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店。

佛教就像百货商店。 如果你有钱，有闲，你可以去购物。 你可以去逛街买东西。 你也可以根本不去购物，但社会需要它。 道教就像一个药店。 它囊括了军事家、政治家的思想，甚至天文、地理、医学，一个国家、一个民族生病了，就要去这个药房； 孔孟儒家思想是粮仓，天天吃。 要深入了解中国文化历史的演变以及未来的发展方向，就必须学习四书。

3、有孤独，才有境界。

一个人首先要培养享受孤独的能力，然后你就差不多了。 你才能理解人生，才能体会人生更高的境界。

4. 了知生死就是开悟

生活就是这样。 每年都有春天，每年都有冬天。 这是一种生与死的现象。 思想、细胞乃至一切物质也有生有死，而且永远如此。 找到生命生死的根本，就叫做成佛、成菩提。 ……为什么佛教传入中国那么容易被吸收？ 因为中国文化的始祖《周易》也讲过这个道理。

5、一切皆有道理，大道理归于简单。

宇宙间的万事万物，必定有其存在的理由。 如果有这样的事情，那一定有它的原理。 只是我们还没有足够的智慧和经验来找出它的原理。 《易经》的简洁也是最高原则。 宇宙中的事物无论多么神秘，当我们有足够的智慧，了解了它们之后，它们就变得平凡了，最平凡的、非常简单的。

6、只有吃苦，才能享受福气

其实，美好的事物和痛苦只是同一枚硬币的两个侧面，一个是手背，一个是手心。 如果他真的能扔掉美好的东西，他也能扔掉痛苦，所以痛苦也是一个很好的考验。 一个人如果不能放下烦恼、痛苦、逆境，就不可能说他能放下美好的事物。

7、善待人、正确做事是学问。

知识不是文学，一篇好文章说明一个人的文学好； 知识是指一个人的知识渊博；知识是指一个人的知识渊博。 至于知识，即使你一个字都不认识，你仍然可以有知识——做一个好人，把事情做好，绝对是好的，绝对是的，这就是知识。

8、君子不怨人，不怨人。

如果一个人真正能够为了学习而学习，他就不会责怪上帝或别人，而是问自己，为什么我不能站起来？ 为什么我没有实现这个目标？ 这是一个人自己的知识、修养和实践的问题。 我深刻反省自己，心里并没有任何怨恨的念头。 以现在的观念为例，这种心理是绝对健康的心理，这才是君子之所在。

9、做任何事情都有一个境界

一个人修道或者读书，一步步就有不同的境界。 就像一个艺术生，如果你今天有了新的灵感，或者画了一幅画，你会有一种特殊的体验，那就是它有它的境界。 今天有个水泥工人突然放下一块砖，用水泥擦起来。 非常的光滑，让他感觉很舒服。 事实证明，这是最好的搭砖方式。 这就是他当水泥工人时的状态。

因此，境界包括一切境界。 修士有一个层次的成就，他的层次就会相差一分； 如果有两点成就，就会有两点差异。 也就是说，当一个人的修炼达到一定境界的时候，他的生命状态就会达到一定程度的愉悦。

10. 人们不能犯三个基本错误。

人不能犯三个基本错误：一是德弱而地位高；二是德行薄弱，地位高。 二是小智大计。 三是力量小、责任重。

11.出身并不重要，气质才重要

在苦难中成功成长的人，往往会因为心理阴影而导致不正常的偏差。 这种偏差意味着对社会、对人总是有一种仇恨和敌意，不信任任何人，更不同情任何人。 爱财如命的吝啬，仍然是心理异常的次要现象。 相反，一个有思想、有学识的人，虽然是历经磨难成长起来的，却更加富有同情心和慷慨。 因为他懂得人生，懂得人间的悲欢离合。

12. 做你自己

“我一生迷茫，不知荣辱在我”。 这就是人生的哲学。 为什么人们需要外面的人说你的好话来让你自我感觉良好？ 外面的世界与我无关。 在我心里，我认为好的就是好的。 想笑的时候就笑，想哭的时候就哭。 与其他人无关。

13、好心情是保持身体健康的最好方法

养生理论认为“怒伤肝，恐伤肾，喜伤悲，悲伤肺”。 即容易上火、发脾气或脾气不好的人，肝气不均。 容易害怕、胆怯，说明肾气不宁。 过度的爱好，尤其是饮食和男女的过度，会导致心脏问题。 多愁善感、家庭出现问题、其他意外等，心中充满忧虑，都会从肺气失衡开始，影响内脏的健康。

14、如果你很固执，你就无法成就伟大的事情。

当我们研究历史上一些成功人物和失败人物的性格时，我们会发现有趣的对比。 有些人喜欢接受别人更好的意见。 然而，能够立即改变，立即撤回自己的意见，并利用别人更好的意见的人太少了。 刘邦就是这少数人之一。 项羽永远不会改变自己的想法，也永远不会接受别人的意见。

15、少吹牛，多做实事

人类的心理古今中外都是一样的。 大多数人喜欢吹牛，很少把它变成事实。 他们的理想很高，但落实到行动上却很困难。 所以孔子说，真正的君子应该少说话，多做实事。

16.命运是可以改变的

如果你的命运不好，你可以自己改变它。 方法很简单：一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。 人一定能战胜上帝，他的命运取决于他自己。