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我们在风水术语中经常听到“青龙”和“白虎”这两个词。 “左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”这句话大家都耳熟能详。 “青龙”和“白虎”可不是普通的动物，它们是中国“四大神兽”中的两只。 那么，你知道“青龙”和“白虎”的来历和相关传说吗？ 我们一起来看看吧。

青龙：

关于龙的传说有很多，关于龙的起源也有很多说法。 有的说是从印度引进的，有的说是中国明星改造的。 印度本身就传说有关于龙神的事，但是龙在印度的地位并不高，而且还有一个真实存在的东西——蟒蛇。 在五行理论盛行的时代，关于青龙的故事也慢慢开始流传； 五行大师根据阴阳五行，给东南、西北、东南分配了五种颜色，每种颜色又分配了一只神兽和一位神灵。 东方青色，与龙，西方白色，与虎，南方朱色，与鸟，北方黑色，与武，黄色为中心色。

四方神中，据《山海经》记载，南方有祝融，兽身人面，骑二龙；南方有祝融，兽身人面，骑二龙；南方有祝融，兽身人面，骑二龙；南方有祝融，兽身人面，骑二龙。 西有廖水，左耳有蛇，骑二龙。 东有句芒，鸟身人面，骑二龙。 ; 北方余江，身黑四肢，骑二龙。 更有趣的是，《山海经》中的龙都是骑乘的，而同类的蛇则是被握持、操纵或缠绕在脖子上，可见两者的区别； 但五方位的五神与四方位的四神又有所不同，这里就不多说了。 朱雀、玄武、青龙、白虎分别代表四方二十八星座。 龙代表东方七宿——交、康、地、房、辛、未、己。 而这七个星座的形状与龙的形状非常相似。 从它们的含义可以看出，角是龙的角，角是脖子，地是底座，是脖子的底座，房是肩膀，侧面，心是心脏。 ，尾为尾，姬为尾端。

同样在龙心部分，有人称之为火，与阳光和雨水有关，又因为青龙属木，所以也是当年的木星年龄。 道教兴起后，这四位神灵也被赋予人名，以方便人类称呼。 青龙曰孟章，白虎曰剑冰，赤鸟曰灵光，玄武曰智明。 在很多朝代，一些君主也给它们命名。 青龙用于指定自己的年号，如三国魏明帝。 史籍中也有记载，夏朝是穆德王朝，因此有“青龙生于郊外”的吉祥之兆。 在中国古代，头上有角的称为雄龙；头上有角的称为雄龙； 有二角者曰龙，一角者曰蛟。 无角者，谓之蚩。 古代玉佩中常有大、小两条龙，仍称为母子螭； 龙的地位比印度高很多。 因为在中国，龙是神物，是至高无上的存在，是帝王的象征。 也是东方的代表。 五行中，属木。 因青色属木，故有左青龙右白虎之说。

白老虎：

在中国的四大神兽中，另一种经常与龙相提并论的动物是老虎。 老虎是百兽之首。 它的威力和传说中的镇鬼能力，使其成为阳系神兽。 经常与龙相伴，云从龙和凤从虎成为降鬼的最佳搭档。 白虎也是战神和杀戮之神。 白虎具有避邪、辟灾、祈福、惩恶扬善、招财进宝、姻缘等多种神通。 而且是四灵之一，当然也是星辰所构成。 二十八个星座中，西方有七个：奎、娄、未、昴、彼、狗、申。 因此，它是西方的代表，它的白色是因为它是西方。 西方在五行中属金，其色为白色。 所以它被称为白虎，并不是因为它是白色的，而是因为它来自五行。

最初的西方星神是熊和猫头鹰，后来古羌人的图腾从熊变成了龙。 当黄帝向东发展时，龙图腾被带到东方，并与东方青龙星座融合。 南方统一后，红鸟成为天国凤凰图腾的新家。 由于两个部落的融合，最终成为龙凤呈祥。 作为古代图腾，它是东凤西龙； 从占星学上看，它是东青龙，西红鸟。 周代以后，封建制度正式建立，五行思想日趋成熟。 重新划分天像，将红鸟置于南方，与祝融火神一同供奉。 在西方，白虎受到崇拜。 在部落斗争和迁徙中，西北的龙东迁，东方的凤凰南迁，南方的虎北迁。 全国范围内出现了一场大的周转观念运动。 到了汉代，五行观念已成为统一思想，并加上玄武，完善了四方神系。 古代《史记·天宫书》中，东宫有苍龙，南宫有朱鸟，西宫有咸池，北宫有玄武。 这里的不是白虎，而是咸池。 咸池为五谷、秋季之星。 由于谷物是在秋天收割的，所以它是在秋天放置的。 然而，它不是动物。 怎么能与龙、鸟、龟搭配，组成四灵呢？ 《正义》中：“咸池三星在五车之中，天在南，鱼鸟在。” 因此，宋代提出了疑问：苍龙、朱鸟、玄武，各共七名。 至于咸池，还有一颗星，在二十八星座之外。 咸池还有另一种解释，就是沐浴阳光的地方。 《淮南子》中。 《天文篇》：“太阳从阳谷升起，沐浴咸池，拂芙蓉，此谓晨光。” 可见，咸池最初被羌族视为太阳升起的地方。 咸池也是一个碱性湖，应该是岷山地区的芋头湖，或者青海的。 这证明原始人崇拜的星宫和天象中不存在青龙白虎的概念。 《礼记·礼运》云：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。 将非动物的咸池换成麒麟。 后世习惯于四灵中有林，四象中有虎。 而且因为白虎是战神，所以世间很多猛将都被传说是白虎星，比如：唐朝将领罗成、薛仁贵父子。 此外，白虎被道教吸收并神化，成为各寺庙的门神。

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