文/浣大司马

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基本上安莎（注：光荣学名）的每一代三国系列游戏都是下一代信长野心的试验品。 即使有一些创新，他们也不感兴趣。 7代、8代、10代、13代除了君主之外，过去也允许扮演个人武将，但个人发展根本没有探索三国社会的意义，这与《太鼓立志传》中包罗万象、复杂的社会相差甚远。

诚然，日本的战国时期已经是公元16世纪了，历史上日本的政治势力并不是很强，社会历来都比较复杂； 而中国的三国时期刚刚摆脱秦汉帝国对社会的严厉压制，社会复杂程度不如日本战国时期。 理解。 但东汉时期，随着贵族家庭的壮大和儒、释、道三教的兴起，相对于秦、西汉时期极其萧条的社会来说，东汉的社会可以说是非常萧条的。变得非常富有和丰富多彩。 只要你愿意深入挖掘，三国社会是可以设计得非常有趣的。

现在，大司马将发挥他的想象力，在一系列文章中描述如何让三国游戏中的角色扮演变得有趣。 这当然涉及到对三国社会的深入介绍。

如果朋友有兴趣制作单机独立游戏，可以联系大司马，大司马可以提供玩法和历史背景的指导。 当然，你也可以考虑以《太阁历志传》为基础制作一个MOD。

大司马在网络游戏行业拥有丰富的经验。 单机游戏制作方面，《三国志》中《曹操传奇》最华丽的MOD《岳飞传奇》最初是大司马和香江子龙于2004年12月策划的； 《大司马》《航海时代4》为非洲黑人主角哈希姆添加了MOD。 剧情是大司马2009年写的，想看剧本的朋友可以参考游侠网的这篇帖子，不过这是十几年前的老作品了。 当年的历史观点还存在一些问题，对明朝的评价也不低。 还请懂的人温柔一点：

现在我们来说说三国社会在游戏中是如何体现的。 这篇文章主要讲的是出身的差异在游戏中是如何体现的。

东汉以后，三国是一个注重出身的时代。 对于《太鼓立志传》中的新武将，你还可以从源氏、平或藤原家族中选择自己的出身。 三国游戏将是一款角色扮演游戏，自然可以在家庭背景上做文章。

太阁的起源只会影响统一世界后的结局，对游戏进程没有影响。 然而，为了让它变得更好玩，它应该对游戏进程产生影响。 具体表现就是不同出身的人可以使用不同的命令。

我们可以把三国人物的来历分为：贵族、贵族、部落（豪门子弟）、编户（为平民百姓登记的户口）、屯户（国家奴隶）、游侠、少民（少数民族） ）、追随者（宗教会众）等。在所有游戏指令中，大约一半是每个起源通用的，另一半是每个起源独有的。

起源也可以相互转化。 例如，一位高贵的将军必须将自己的道德价值保持在底线之上。 如果他的道德跌破底线，他就会失去地位，成为富翁；如果他的道德跌破底线，他就会失去地位，成为富翁； 少民家族的将领可以设定一个中国价值观。 中文值可以根据个人情况设置。 是贵族家庭还是富裕家庭。

然而，每个起源都有两到三个独特的命令，或者我们可以将它们视为终极动作，这是该起源所独有的。 其他来源的人无法获得这些杀招。

世家、世家、首领、户籍、下属的区分，都是以阶级属性为依据的。

先生们——严格自律才能做好事

贵族和贵族都是拥有土地和仆人的封建领主（也有少数贵族出身平民，这里不再赘述）。 不过贵族都是豪门，学术道德水准都是社会认可的，所以在鱼肉村里有些事情是做不到的。 你必须跟上学术潮流的变化（例如学术潮流从经学转向玄学），并在各个学科领域取得一定的成就，否则你就有掉出士绅圈子的风险。 但是，如果你能留在士族圈子里，成为士族领袖，那么你的军政力量号召能力就会很强，可以招募到很多高级人才，并且可以得到各界的支持。时。

先生们——引领文化潮流

郝氏——高度自治，帝国建设模范省份

富裕家庭不需要刻苦学习知识。 他们可以有独特的指示，比如住在鱼肉村（当然会有很大的代价）、建造堡垒、与太监交朋友（因为他们不能与贵族交朋友）。 豪门的五堡与欧洲的城堡、日本的城堡类似。 它的防御力比一般的中国古城要高得多。 蜷缩在五堡之中，可抵挡十倍于自己的兵马。 它可以在英雄之间游走，等待代价。 对顾来说，最好的发展路线是获得国家称号并拥有自己的部落，将其作为君主统治但高度自治的地区来经营，与其他地区竞争，促进社会文化的发展。

五宝——中华文明的保障

引领人民——利用寄宿家庭的资源，实现个人的跨越

臣民是贵族、贵族等封建领主的宾客、部落、仆人、奴隶。 因为臣民是领主的私有财产，领主在剥削、镇压的同时，也会拉拢、优待他们，因为毕竟是靠他们打仗、做事的。 就像美国内战之前，南方的奴隶主虽然剥削黑奴，但他们还是有饭吃，不会让自己的黑奴去做危险的工作。 相反，他们花钱聘请了爱尔兰乡巴佬来做这件事。

因此，臣民与领主之间的联盟是非常密切的。 来自领地臣民的武将可以在游戏过程中使用领主家族的名号和领主家族的资源，并且在关键时刻也会得到领主的帮助。 这是他们独特的优势。 不过，每年必须向领主上交一定的功德。 否则，如果信任度降低，这个人就会被赶出家门，成为户主。 优点可以分为几类。 一是交钱，二是完成领主不时布置的任务（包括战斗），三是自发做点事情，增加领主的声望和实力。 年底了，只要达到目标，超额就好。 获得奖励并让你与领主的亲密度提升一级。

因此，君主对于臣民来说是非常重要的。 如果主公前途不好，臣民可以尽快转行，以免白白浪费了培养出来的感情。 你与领主的关系需要很长的时间（比如十年）才能达到顶峰，但如果领主变得更加强大，百姓就可以直接获得官位、财富、权力等方面的巨大利益。

管家-大秦帝国每日无限玩法

组成家庭的人通常被称为费拉 (Fela)。 组成家庭的人与朝廷的关系并不像臣民与领主的关系那么紧密。 皇帝除了身边的几十个太监、阿谀奉承者外，无法与数以千万计的成家之人建立起密切的关系。 由于任期限制，皇帝任命的地方官员不会与统治下的百姓长期相处，也不必像诸侯那样顾及双方的长远利益。人民。 因此，皇帝和地方官员与他们统治下的人民没有任何关系。 齐国人对待臣民的态度普遍比国君恶劣得多。

作为一群习惯顺从的人，韦斗启民在游戏过程中会带来很多debuff。 比如，在决斗中，由于缺乏勇气，很容易被对方的大招击中； 由于带兵缺乏责任心，很容易出现莫名的士气打击。 减少; 由于治理时缺乏道德约束，治理就会降低你的声誉； 在招聘人才时，很多人才会因为缺乏品味而忽视你； 因为你好欺负，所以君主有时会没收武将的财宝和钱财。 Nodome武将的设定可以满足喜欢挑战难度的玩家。

不过，韦多将军也有独特的伎俩。 他可以使用“告密”命令来陷害他的政治对手； 他可以利用“腐败”命令为自己赚钱，同时完成君主的使命； 当军粮不够时，他可以使用“两条腿羊”的命令，杀人并用人肉作为军粮（程宇就是这么做的）； 还可以用“出宫”命令成为太监，与君主的关系急剧升温等等，这些都是其他武将所没有的命令。 当然，这些指示会毁掉你的名誉，但如果你想组织家庭和人民，名誉是一种奢侈，很难考虑到。

户籍聚民——帝国的石油

离虎——适合挑战地狱难度的玩家

奴户是国家强力控制的、有指定职业的国家奴隶，而且职业必须是世袭的。 对于老百姓来说，比户籍还糟糕。 真实历史上包括村户、军户、官户、工匠户等，每次出城都要申请，被拒绝的概率很大。 你只能磨练你的专业技能，但不能充分发展它们（否则你会受到管理人员的惩罚）。 君主动不动就会没收你所有的财产，或者派你去从事高强度的劳动（这样会浪费你几十天的时间，拖慢你的进步），或者战败后被打断，这对于君主来说是极其不友好的。玩家。 如果玩家扮演厉虎将军，就很难像三国演义7、8、10代那样玩了。 凭借这样的炫酷动作而获得赞誉真是一项艰巨的工作。

做部下的好处就是要有自己从事的行业的技能。比如屯湖武将可能有一个农耕大招“分区种植”（邓艾在南阳做过），可以让他成长短时间内提供大量食物以帮助应对紧急情况； 兵虎武将可能有格斗杀招“逃跑”，可以无视敌人阻碍行军，但如果行军后立即进攻，士气会大打折扣（相应的，就像演义里吕布的必杀技“飞将”）三国志11，无视行军阻碍后进攻不会降低士气）。

总而言之，离虎的缺点明显大于优点，给玩家带来了很大的挑战。

屯湖≈会说话的动物

游侠——不是费拉的维都奇敏

骑士的出身是为了区分血腥阶层和有户口的人，避免将一些英雄的出身定为“有户口”，会让人觉得好笑。 比如典韦、赵云都是户籍系统出身，但他们是登记户籍系统的少数英雄异族之一，所以他们的出身被设定为游侠而不是户籍。

游侠的终极之举是通过侠义赢得名声，通过组织社团来组建流浪军队（不同于经营自卫据点的富家子弟）等。因为游侠的英雄气概，在户民融合而减少奖金的地方，往往会出现反向奖金。

赵子龙——人民的骄傲

少民——周边民族丰富多彩的特色

少民出身，是为了给周边民族的武将增添特色。 同时，少民出身是有组织的，没有统户的debuff。 少民的起源又可以进一步细分为匈奴、粟特、鲜卑、乌桓、好迁、氐羌、山越、西南彝族、倭人、半真蛮等，并根据其民族特点给出大招，比如粟特大招呢是“议价”，买卖时可以议价三次； 山月的大招是“航海”，可以到达更远的地方； 鲜卑的大招是“同化”，可以轻松转化为其他少民的本源（历史上鲜卑人特别落后，到了汉地的就转化为汉人，到了羌区的就转化为汉人）吐谷浑，以及那些去匈奴地区的人，把匈奴变成了草原帝国（他们非常善于被其他势力同化）等等。

一个日新月异的民族——鲜卑

教化人民——威风神通

成为宗教人士的目的是为了展现三国的宗教，这在普通的三国游戏中是不会详细阐述的。 与此同时，宗教人士是有组织的，没有作为居士所带来的负面影响。 宗教民族的起源可进一步细分为佛教、道教、萨满教。 佛教又可分为南传佛教和大众佛教。 道教又可细分为太平道和天师道。 ，还可以提前发展禅宗、密宗、律宗、净土宗以及道教上清宗、灵宝宗、全真宗等未来出现的宗派。

一些笃信儒家思想的隐士，如田丑，可以被认为是儒家的宗教弟子。 儒教弟子的目标是成为圣人。 如果修行成功，将来也可以早日开始学习易术、理学、心理学。

以后不要太反感宗派“早出道”。 事实上，未来各大宗教都会将那些教派分开，大部分都会在宗教成立之初就出门。 比如，对于儒家心理学来说，一个重要的依据是，早期儒家认为“心”是人体能量之源，可以放射出无限的能量遍及宇宙； 密宗是以大乘佛教《维摩诘经》中的“智慧”为基础的。 “菩萨母得救，方便成父”，所以这个比喻被视为性欲双修的基础。 我们能做的最糟糕的事情就是在表达上更加保守，用三国前后存在的词汇来指称新的教派，这样我们就不会破坏和平。

当然，各个宗教的信徒也有自己的伎俩。 比如，佛教徒可以将印度、中亚、波斯的文明成果“赠与”中国，以提升自身声誉，并推动有关力量发展外国独特技术。 道家可以进行“修仙”，以延长寿命、提高运气，而儒家则可以进行“祭祀”，大大提高当地人民的“道德”，减少犯罪，增加地区活力。 当然，儒、道、佛在战场上也能在正、道、神通方面有独特的战技。

除了世界的统一之外，还可以有一条通往宗教胜利的道路。 谁能打败其他宗教，推动自己的宗教成为国家的主流宗教，谁就成为圣人、真人、圣僧，达到宗教胜利的结果。

天空已死，黄色的天空应该屹立不倒

诞生可以增加武将的区分度，并且交织着多种胜利路线（宗教胜利、商业胜利、殖民胜利），可以大大增加玩法的可变性和玩家粘性，也可以让玩家感受到与其他三国的不同游戏。 三国社会难得的魅力。 这样设计的三国游戏，除了君主之外，各种将领都可以玩。 游戏性不会比《泰格传》差。

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