《三国演义》中丰富多彩的人物和情节、惊心动魄的战争策略，给读者留下了深刻的印象，回味无穷；然而，也有一些简单提到的细节似乎被读者忽略了，比如书中出现的几本魔法书。这就是我们常说的“秘密”。按照书中的设定，只有有缘份的人，才有机会阅读这些书。如果能够掌握其中的秘技，他们将会成为某个领域的神级人物。

我们来看看书中出现的六本秘籍。本文首先要讲的是被称为“天书”的三本奇书（按“出现”顺序排列）。

第一本天书：《和平之术》

三国分裂的根源是黄巾军的叛乱，而黄巾军的叛乱又源于一本叫做《太平要书》的“天书”。

巨鹿县（今河北省邢台地区）落魄书生张角，入山采药。他遇到了一位灰白头发、绿眼睛、手里拿着拐杖的老人。老者将他召入山洞，赐予他三卷天书。他告诉他，这本书叫《和平之术》，并请他用这本书来指引天道，拯救世界。如果他做了什么错事，他就会受到恶报。老者自称“南华老仙”，化作一阵清风而去。张角是个聪明人。此后，他按照天书日夜修炼，练出了驾驭风雨的能力。被誉为“太平道士”。后来他实在按捺不住自己膨胀的野心，与两个弟弟联合起来作乱，酿成汉末黄巾之乱。

当时巨鹿县有兄弟三人，一为张角，一为张苞，一为张良。那张角原本是一位才子。他进山采药，遇到了一位蓝眼睛、稚气未脱的老人。他拿着一根藜麦杖。他把张角叫到一个山洞里，教他《天书》三卷，说：“此谓《太平要术》。”若得之，则天传，救世。若有异心，必遭恶报。”问名姓。老者道：“我乃南华老仙。”说完，化作清风而去。此书，日夜研习，能御风雨，被封为“太平道士”。

所谓天书三卷，实际上对应的是“天、地、人”三才，表明书中的秘密涉及天、地、人、神、鬼的一切。

黄巾之乱后，张角和他的两个弟弟张苞、张良分别被称为“天公将军”、“地公将军”、“任公将军”，正是这个意思。

张角既以这本天书以神通指挥弟子，自然不会轻易示人，始终要秘藏。后来，张觉在军中病逝，汉将皇甫嵩大举进攻，杀死黄巾军数万，斩首张觉尸体。不过，这三卷《太平雅书》书中却没有再提及。看来他们的行踪不明。 。

第二天书：《太平清灵道》

前文中的《天书》和《太平药书》不见了，但后文中却出现了一本同名的神书：《太平清灵道》。这本书的主人是术士于吉。

于吉在无地“布符水，救人百病”，即用符水治人的疾病。孙策作为吴国的“老大”、霸主，不愿意看到于吉大摇大摆地闯荡城池，受到百姓拥戴。他心里很不高兴，命人将于吉抓去问话。

策骂道：“狂道人竟敢煽动人心！”于吉道：“贫道士是琅琊宫道士，舜帝年间，入山采药，得阳曲泉圣书，赐名‘太平清灵道’。药方百余卷，我只想代天传道，救度众生，怎能煽动人心，又不夺去你的衣食呢？你就跟黄巾掌教一样，现在不惩罚他们，以后就有麻烦了！”

于吉说，他在阳曲地区采药时，在溪边发现了一本名叫《太平清灵道》的圣书。它有一百多卷，包含治疗疾病和拯救生命的技术。孙策冷笑道：你明显和黄巾贼一样邪恶。于吉说他救人、治病、救人，不收一分钱，怎么能算怪物呢？孙策不信，命人将他囚禁在蓟县，等待下令斩首。

后来虞姬造雨，缓解了当地的旱情，但孙策无情，只得杀了他。杀了于吉也没关系。于吉的鬼魂或不死之身终日纠缠着孙策。最终，孙策被折磨致死。

按理来说，孙策将于吉视为与黄巾军一样的“怪物”也是可以理解的。

于吉的经历是不是和张角获得《天书》的故事很相似：都是进山采药，获得《天书》；两者并称为“宣化代天”。都用符水治病救人；并且两人都有大量的追随者。既然黄巾军能够趁机造反，孙策当然可以说，于吉也有煽妖作乱的“潜质”。

而且，作为一方霸主，孙策也不可能允许别人在自己身边睡得香。于吉在当地军民心中的地位已经超越了他。就算他不反对，在没有确定之前，也得除掉他。可惜于吉想杀也杀不了。要知道，那时于吉已经是百岁高龄了。在平均寿命很短的古代，他必须杀死一个“活神”。这是注定的。得不偿失。孙策斩杀于吉后不久就暴毙。人们认为这是于吉对他的惩罚。

从小说的台词中可以看出，于吉根本就是“引诱”孙策杀他的。如此一来，他的神名不减反增，而孙策的威信大损，甚至因疑而丧命。

这个故事并不是《三国演义》的虚构。原始资料见于《后汉书》和《搜神记》。

《搜神记》提到，孙策嫉妒于吉的诉求，故意刁难他，让他祈雨，雨就来了。他杀了于吉却找不到于吉的尸体，最后被于吉的鬼魂吓死。 《后汉书·项楷传》提到于吉的《天书》：

初，舜帝年间，琅邪宫祀伊阙。其师千机从曲阳泉得圣书一百七十卷。 》。

《太平庆陵书》又称《太平庆陵书》。这套圣书共一百七十卷。书页为白帛，支线为红色，题为青色，题名朱书。立刻。

这本书确实是于吉（又名“干吉”）发现的，或者说是他写的。他没有将这本书保密，而是让弟弟龚宠将其呈献给汉顺帝，希望汉顺帝找到治国之策。只是皇帝并没有把这套书当回事，认为书中记载的只是滔天的故事。

据《后汉书》记载，张角的圣书与虞姬的圣书还是有“血缘关系”的。

庆幸的是，这部《太平清灵术》留存至今，这就是道家经典《太平经》。至于今天版本的内容是否与于吉的相同，还需要进一步考证。

第三本天书：《遁甲天书》

孔明正要借东风时，对周瑜说：

“梁虽无才，但曾遇奇人，传授奇门遁甲天书，能御风雨。”

诸葛亮提到的《奇门遁甲天书》又被称为“六甲天书”。他所用的八卦阵、冒充神盗麦、五丈原延寿的命理技巧，应该都出自这本奇书。 《三国演义》并没有为诸葛亮这部奇书赋予更多的墨迹。而是提到了左慈故事中的一本类似的圣书——《遁甲天书》。

(左慈)请酒肉，吩咐。他喝了五斗酒也不醉，吃完了所有的羊，也没有吃饱。曹操问道：“你有什么本事，能做到这一点？”慈曰：“我在西川嘉陵峨眉山学道三十年，忽听石壁上有声音呼唤我的名字，我一看，却不见了。这样的事几天了。”随后，一道雷霆击碎了石壁，得了三卷天书，名为《遁甲天书》，第一卷名为《天盾》，第二卷名为《天盾能》。穿云穿风，翱翔虚空；穿行大地，穿行山岩；穿行于形，变化，飞剑，飞刀，取人头颅。 ？你应该教我三卷天书。”曹操说：我一直想急流勇退，但朝廷没有听说过他。 ”慈孝道：“益州刘玄德是皇室成员，何不让他担任这个职务呢？ ？否则，我就用飞剑砍下你的头。”

左慈的天书很“离谱”（其实所有的天书都是离谱的），他竟然喊出了左慈的名字。看来这应该是一本“有声读物”。

这本天书出自峨眉山石壁。亦分三卷，仍按“天、地、人”三才分。本书的重点是遁甲艺术，这是一种古老的幻术，类似于今天的魔术。

在《三国演义》中，左慈的幻术如果排在第二，没有人敢排在第一。左慈的三卷天书也有张角天书的影子。所以，这些天书其实都是暗指黄老道人的秘史，只是大同小异，侧重点不同。

因为都是遁甲术，诸葛亮所学的奇门遁甲天术“教科书”应该与左慈的《遁甲天术》有关。诸葛亮大概只学了一些内容，重点是行军和阵法。

或许读者们没有太留意，但诸葛亮的这一本事其实是靠着妻子的帮助的。其妻黄氏（传说中的黄月英）是其遁甲艺术的老师。

（黄）相貌十分丑陋，但才华非凡，天文地理无所不知。武侯在南阳时，听说了这个贤人，就向他求婚。武侯的学业得到了很多后妃的支持。

难怪诸葛亮在长江边用石头布下的八卦阵能够打败大将军陆逊，却不能打败他的岳父黄承彦。原来，这个技能是出自黄承彦之手。

综上所述，《三国演义》中提到的三本神书，其实就是各种版本的道家炼丹书。它们融合了黄代收集的天人观、巫术、医学、兵法等多种思想。在旧的哲学下。小说夸大了天书的“神通”，意味着汉末三国时代，道教与民间信仰紧密结合，深入人心，产生了深远的影响。达到影响力。