唐代诗人白居易诗云：“江南好，风景似曾相识，日出江花红如火，春天来了，河水碧绿如蓝……”这次来到佛寺，不是清晨，没有日出；那不是春天，河水很清澈。

据《夫子文集·松头陀传》和《（嘉庆）义乌县志》记载，相传南北朝时期，天竺有一位松头陀，名叫达摩。行至乌商，恰逢江水泛滥。念完咒语后，他将随身携带的铁鱼磬抛向空中，化为渡口，救出所有遇险群众并抬上堤岸，然后前往济亭堂开导伏羲（后来的伏羲）。大树）。

后人感其恩德，建有独庆寺。寺内有一副对联：“佛光普照万代，堂内烛光普照四方”。人们根据这副对联的第一个字，将这里命名为“佛堂”。当地的独庆寺历来被称为“佛教古刹”。

南朝梁朝禅宗名僧、义乌双林寺创始人、我国维摩诘禅宗大师亦为该寺院士。一千多年来，佛寺已成为江南最具影响力的佛教圣地之一。著名的“双林寺”始建于南朝梁朝，盛于唐宋。为宋代“五山十寺”之一，被誉为“佛教圣地，天下第三，江浙第一”。

明清时期，佛寺因水运优势，吸引了大量商贾云集，一度繁荣一时。清代乾隆年间，义乌县令杨春昌在《万山桥记》中称佛堂镇“四通八达，服商引车，与邻镇相通”。

正是因为它的千年文脉和百年繁华，使得佛寺成为义乌传统文化和古建筑最多的地方。而佛寺老街历经战乱、时代变迁仍保持原貌，实属难得。

老街俗称“至街”，位于佛堂镇“新世纪”。这是一条已有300多年历史的老商业街，至今仍商铺林立。老街自南向北分为上街、中街、下街三段，将整个佛堂古镇分为东西两段。两条小街“东街”和“西街”与主街两侧平行。上街路口有一棵800年树龄的古樟树，从这里进入古街。街道两旁有各种商店。你可以想象过去商业的繁荣。浙江省最早的商会就诞生于此。老街上有保存完好的1954年的新华戏院、民国民宅、明清古建筑和一些老字号店铺。

至今，老街沿线现存明清古建筑数百栋，其中有“留轩书院”、“毛家大院”、“志怀堂”、“毛家大院”等数十座规模宏大、建筑精美的民居。潘花园”。独特的木雕牛腿和半米高的木栅栏，让这座古镇几乎成为一座开放式的明清民居博物馆。

很多人可能不知道，几十年前，佛寺是义乌的经济和交通中心，素有“小兰花河”之称。新中国成立前，从佛堂沿义乌江溯流而上，可到东阳巍山，下至金华、兰溪、杭州、渠县、常山，一直到安徽屯溪。民国时期就有“浙东四大镇”之称。

一路上遇到一位长辈，他告诉我们，《金泰传》中的大师金泰是双林寺的居士，祖籍是佛寺金斋巷。是北宋时期开封抗击西夏的英雄。岳飞，抗金名将，其导师周同的师父。据说，北京的金台路就是以这位传奇武术家的名字命名的。

食物包括来自佛堂的数千拉面和白切羊肉，使用的物品包括铜灭火器、铜汤锅、冷篮、测试篮等。

有学者把义乌佛堂比作江南古镇的“名媛淑女”，因为这里有大河、大桥、大房子、商港。与乌镇等地人家小桥流水的“小家碧玉”不同。这里看起来更加宏伟。

义乌的故事不仅仅在这座城市

走进那些隐秘的山村，遇见义乌

带你漫游义乌最东端、最南端、最西端、最北端

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相约·义乌之东

第一缕阳光照耀的地方

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大范村位于义乌市大陈镇，是义乌最东端的村庄。这里的人们每天早晨迎着义乌的第一缕阳光起床上班，静静守护着绿水青山。

这次我们一早出发，前往海拔600多米的大凡村。在义乌与诸暨交界处的山顶，我们在山间云海中为大家记录了义乌的第一缕阳光。

大畈村是大陈镇重点建设的5个市级特色村之一。也是筑云九都精品线打造最美乡村慢生活区的终点站。竹云九都乡村精品线起于杜门村，止于大凡村。沿线有10个村庄，核心区规划总面积15平方公里。珠海韵滨水绿道、清新山公馆、云断北山、文化大坊等沿线特色漫游景观已初显成效。

这里曾经是义乌重要的古道之一，承载着许多随风飘散的历史记忆，也承载着许多人文故事。

从大凡出发，沿着山路穿过三十六岭，穿过风车口就到了苏溪镇李西岗村。这是一条红色古道，不仅有壮丽的山峦，还有重要的抗战遗迹。该地区曾是抗战时期义乌地区的重要战场。日军飞机曾对三十六哨进行大规模空袭，不少官兵的遗骸被埋在丛林下。这里也是中共金效地委设立地。义乌县抗日自卫独立大队和金孝支队也在大凡村会合。著名的建勇大队也曾活动于此。

得天独厚的自然环境每年都吸引着众多热爱露营、骑行、登山的户外爱好者来亲近美丽的森林和清澈的溪流。村民们正努力发挥村庄特色，挖掘资源，建设看得见青山、抚得柔水、唤起思乡之情的“文化农庄”。两年来，拓宽道路、修复路面、修建文化馆、绘制3D画、种植紫荆花，村民们对未来充满了憧憬。

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相约·义乌南

田园诗般的田园风光，植被茂密

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老夫妇、牧羊人、祖父母、几位永久居民和他们的家。这是大门里村，义乌最南端的村庄。大山深处，生命之花傲然绽放。

崖溪、镜滩、虎城、石牛栏、大门里……风坑峡谷绵延数公里，湖光山色秀丽。小山村分布在两侧。大门里村位于最深处，再往前走还有20多公里。 ，属永康市境内。

陈星星：三代养蜂人的日子过得很快

“12月份我去广州赶蜂，当时就有草籽花。”与妻子住在村里的80多岁的陈星星，至今还记得当年全国各地捕蜂的情景。这个家族已经养了三代蜜蜂。如今，这个生意已经传给了他的儿子。 “以前我们养外来蜜蜂，现在我们家里养本地蜜蜂。”陈星星说，现在家里有100多箱蜜蜂，都是儿子养在家里的。照顾一下。

外人觉得山里的生活无趣，陈星星却舍不得离开。 “现在家里有车了，出门很方便，习惯了这里的环境，但就是感觉日子过得真快。”说话间，陈星星亲自为来宾准备了两杯蜂蜜水。

陈心音：山中牧羊人

当我见到陈新银时，这位地道的农民正在家里做蜂箱。在大门里村，这是养蜂人必须学习的手艺。小房间里堆满了木头、工具和半成品的蜂箱。陈新银说，最快一天能做三四个蜂箱。当蜂箱准备好后，如果人们需要的话，它们就会被出售。如果没有人想要，他就会为自己所用。这只是为了打发时间。

看似轻松随意的生活，其实充满了闲适。除了养蜂，陈新银今年还养了30多只山羊。他在后山有一个羊棚，照顾它们可不是一件小事。孩子们都住在外面，妻子也在外面工作。陈新银一家也参加了义乌“下山脱贫、搬到更好的地方”活动。 “山脚下的房子建好后就搬走了。”陈新银说。

养蜂、养羊、养育孩子

大门里村的生活简单又美好

村民还告诉我们

近年来，游客逐渐来到这里

国产蜂蜜也有了新的市场。

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认识义乌西部

630米高山上的“遗产宝藏”

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伦武坪是一个逐渐消失在人们视线中的名字，就连曾经居住在那里的人们也将这个名字定为记忆中的名字。伦武坪是义乌西部海拔最高的村庄。它位于海拔630多米的山腰上。距兰溪仅10余里，距浦江60余里。

从外面到伦武坪只有一条山路，蜿蜒曲折。上去至少需要半个小时。如果是五月，你可以跟随十里桃花坞，在这里寻根。从这一点来说，伦武坪的设定更适合我心目中的“桃花源”。

村里有几栋 80 年代和 90 年代甚至更古老的古色古香的房子。几十年来，时间侵蚀了房屋的外墙，有的甚至已经倒塌。村里的鸡鸣狗叫，随处可见的无线电广播声……冷屋坪保留着上个世纪人们生活的印记。

该村原有51户122人。村民大多通过下山脱贫，落户五店。

伦武坪也是义乌最接近天空的山村。抬头一看，蓝天白云那么近，那么洁白。深吸一口气，感受大自然的清新。

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相约·义乌北部

越国旧都就在这里

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这里可能是义乌最早被历史记载的地区之一，这里的山水、草木、树木都有故事。在义乌最北端的大陈镇红枫村，背靠古越古都勾城山，村民至今仍保留着“生金死柳”的神秘习俗。千年银杏树、古庙、百年祠堂、古桥，钟一梅与您邂逅义乌最北风光。

勾城山，越国旧都

诸暨市红枫村与坑溪乡交界处的沟城山，是会稽山的余脉，主峰望峰岗，海拔660米。在如此偏僻的山村里，谁也不会想到这里是越国的古都。

据史书《会稽志》记载，“勾城山在(诸暨)县南五十里。《旧经》云：亦为勾践都城。” 《诸暨山水志》：“相传越王勾践曾居住于此。今岗上有一古墓遗址，俗称越王墓。有一座惊岩巨石。”湾底多石，风一吹便震动。越国灭亡，勾践于濮阳退居勾城山，为人质，在此受苦，大夫范蠡在此施行“三千越甲”。他的耻辱。

国王墓位于沟城山顶。相传越王勾践的父亲常葬于此。这里出土了一口雍钟。据史料记载，云长与阖闾战于诸暨牌头镇。云长兵败，葬于沟城山。传说墓地是用他所骑的白马蹄子挖的一个深坑。那就是望峰岗。

勾城山麓有勾城寺。寺旁还有树龄800多年的罗汉松和古树。据庙宇铭文记载，勾城山是越王勾践睡柴尝胆的地方。这里有商人鼻祖、治国天才范蠡的足迹。山上有望峰岗、越王墓、推马坡等遗址，可谓人文荟萃。据《诸暨县志》记载，勾城寺原为勾践寺。宋代《三国志》、《勾城亭》中称勾乌亭。最盛时，有僧人200余人。

千年“树王”生长茂盛

杨店桥建于清代，位于沟城山麓，红枫村旁。这座古桥是用野石砌成的，看上去就像一座拱形的古月桥。桥上有石栏杆，远远望去就像笔架。桥旁顺直路向东，形如笔。路边还有一个小池塘，形状像砚台。村里相传，杨殿桥是由开当铺的慈善家杨先生出资修建的，故名杨殿桥。当年，桥边商铺林立，商贾云集。

桥边那棵已有1100多年树龄的银杏树，是义乌唯一的孑遗植物，也是义乌的“树王”。直径1.5米，高30多米。它依然枝繁叶茂。记者走访时，银杏树上还结满了银杏果，十分罕见。每到深秋，金黄的银杏叶随风飘落，满地黄黄，十分壮观。还有许多树龄数百年的参天大树，如香樟、梓树、马尾松等，均被列入古树保护名录。

《生金死柳》中山堂

金氏宗祠又名中山堂，始建于明万历年间，清光绪初年扩建。已有600多年的历史。

据红枫《刘金氏族谱》记载，红枫村村民本不姓金，而姓刘。他们是汉高祖刘邦的后裔，中山郡王刘胜的后裔。五朝十国时期，钱刘（liú同刘）建立吴越国。为了避其“锠”字的忌讳，这些刘姓人便改姓为“金”。但村民死后，“金”恢复为“刘”，故称“活金，死刘”，一直沿袭至今。

至于刘瑾家族，还有一个传说，光武帝刘秀避难时，算命先生劝他外出避难时不要携带武器。刘秀恍然大悟，“刘”字换成了“毛”字，身上的侧剑也被去掉，变成了“金”，于是改姓金。

祠堂正门坐北朝东南。正门前有清朝军官金绍英捐赠的一对旗杆石。正门上方悬挂着“金氏宗祠”匾额。祠堂分前后两部分，由正殿、厢房、戏台、天井等部分组成。

中庭舞台顶部呈宝塔形。图案以《封神榜》为蓝本，人物栩栩如生。壁画中的花草鸟兽均出自名匠之手，栩栩如生。戏台顶有砖雕二龙抓珠图案，四个角雕梁飞檐，戏台顶部有螺旋尖顶。祠堂东北侧还有一株树龄近600年的银杏树。

后壁正中刻有“仁、义、礼、智”和“孝、忠、信”大字，可以说是刘瑾先辈对子孙后代的真挚教诲和深切希望。祠堂正殿后梁正中悬挂“中山后裔”匾额。

漫游完义乌东南西北

让我们继续了解民俗活动

叠罗汉——人在人之上，重叠变幻，表演各种动作，演绎传统故事。它是集体育、武术、舞蹈、杂技、民间音乐于一体的传统民间表演艺术。它也是一项极具娱乐性和观赏性的民俗活动。

然而，这样的表演已经不再常见。义乌只有少数村庄还有罗汉班表演。大陈镇八里桥头村一直有堆放罗汉的传统，村里还保留着原来的罗汉班。但目前八里桥头村能表演罗汉表演的人越来越少。现在村里能演罗汉的人只剩下60、70人了，而且以中年人为主。

义乌罗汉班是浙江省非物质文化遗产项目。义乌罗汉班历史悠久，起源于明万历年间，鼎盛于清代。据民间传说，戚继光招募了3000名义乌士兵，在义乌抗击日军。义乌军人后方常年进行军事训练活动，从而留下了习武自卫的民间传统，罗汉班由此而来。在义乌传统社会，每逢胡公庆典、庙会、大型节日，村里都会邀请罗汉班表演。有时有几个班，有时有十几班。大家都在同一个地方比赛，热闹极了。

罗汉班的表演有走阵、滚叉、拳击、刀棍功、叠罗汉等，编排独特巧妙，表演精彩。

据了解，义乌早年曾有十余个罗汉班，但逐渐消失。现在能进行罗汉堆叠的罗汉职业已经不多了。

进入十月，随着气温逐渐下降，黄叶飘落，似乎在告诉人们：收获的季节到了！人们半年的努力终于得到了回报。义乌乡村的义亭、佛寺等地的糖秆上都挂满了甜甜的糖。又到了榨糖的时间了。

久负盛名的“义乌绿”

义乌素有“红糖之乡”的美誉。义乌红糖因其色泽鲜黄，略带绿色，故又称“义乌青”。以其质地松软、松如细沙、纯净无渣、香甜可口而闻名。民国十八年西湖博览会获特等奖。

早在700多年前，“金元四大家”之一的朱丹溪（义乌人）在其医书《格治语》中就记载了用红糖治病的医案。伦”。

在义乌市佛堂镇岩里村，有一座徽派建筑，这就是义乌红糖的鼻祖“唐公庙”。

400多年前，“糖王”贾伟成引进并推广了木糖车压糖技术，使义乌的甘蔗生产走上了商业轨道，可以作为大宗商品出售。义乌红糖的鼎盛时期是20世纪30年代和20世纪40年代。义乌西南部普遍种植甘蔗，面积6万多亩，产红糖约1万吨。

义乌红糖堪称红糖中的“贵族”。它与火腿、南枣并称为“义乌三宝”。义乌市农业部门对义乌红糖进行了专项检测。结果显示，义乌红糖含有62种营养成分，其中氨基酸、蛋白质、粗纤维、葡萄糖等含量特别高，还富含多种金属微量元素和维生素。有机酸等

如今，义乌红糖已获得农业部颁发的义乌红糖农产品地理标志登记证，受国家农产品地理标志保护。

活生生的“非物质文化遗产”

2014年，第四批国家级非物质文化遗产项目公布，“义乌红糖制作技艺”成为首个以“义乌”命名的国家级非物质文化遗产项目。

义乌红糖制作技艺，古称义乌红糖制作技艺，是用木车、牛来制糖的工艺。它以义乌当地生产的青糖秆为原料，用木车、牛磨甘蔗水，用铁锅磨甘蔗。制作红糖的传统手工艺技术。

义乌红糖生产技术具有独特的工艺流程和程序。主要分为选料、榨汁、煎煮、风干四个工艺流程，包括20余道工艺流程。由于生产过程仍然是手工，没有经过工业提纯，所以可以保留更多的原始营养成分，其营养价值远远优于白糖。具有舒筋活血、祛寒除湿、暖胃强身的功效。

如今，义乌的红糖生产仍普遍延续着古老的生产工艺。过去压糖是用糖车，人们赶着牛带动木滚筒将塞进去的糖秆压碎。然后糖水沿着水槽流入糖碗。如今，机器已经接管了木糖车压糖的过程，但原始的制糖工艺却代代相传。

九个大铁锅一字排开，四个制糖师傅。熬汤是制糖最重要的工序。将挤好的糖水倒入大锅中煮，不断搅拌，大量水分会蒸发，糖水逐渐变得浓稠，呈金黄色。这时需要用长柄铁勺不断搅拌锅里的糖水，防止浓稠的糖烧焦锅。根据经验的观察，制糖师傅会在适当的时候大喊：“糖出来了！”然后将热糖浆舀到特制的木槽床上，并用小铲子抚摸几次。高浓度的糖被汁液逐渐凝固，然后用木槌轻轻敲打，香甜的红糖就做好了。

甜蜜中不忘的是怀念

长大离开家，难忘的总是乡愁，印象最深的还是舌尖上的味道。

义乌人愿意把生活中的一切美好事物都与红糖联系在一起。

每逢节日或探望孕妇、病人、老人时，义乌人习惯携带几袋红糖去走亲访友。老义乌人应该都有提着“金头”拜年的印象。说到“金头”，红糖一定是必不可少的。

红糖除了食用和药用外，在制作义乌的传统食品——“芝麻糖”中也发挥着重要作用。记忆中，冬季腊月，家家户户用大米、小米、花生、芝麻等烘烤、烘烤，与煮好的红糖混合制成“芝麻糖”，装在罐子里。是过年时必吃的小吃。

红糖还有一个非常优雅的吃法：将花生剥皮，用花生壳舀一些红糖放入口中一起咀嚼。它的味道很甜，是一种在其他地方找不到的吃法。

当然，在义乌说起“糖”，人们很容易想到另一个词——“鸡毛换糖”。这里的“糖”自然是义乌特产的红糖。在义乌，鸡毛换糖是一种文化，促进了城市的发展和人们物质文化水平的提高。在浙商十大标志性事件中，鸡毛换糖位列第一。 “鸡毛换糖”是一种精益求精、积小成大、勇于开拓的创新精神，是一种坚忍不拔、随机应变、拼搏务实的精神。义乌人也在用这种精神文化激励下一代不忘吃苦、勇于吃苦。创新。

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