曹操“以材论人”的思想，是其用人制度改革的一个关键体现。

这一思想的起源可以追溯到公元203年，曹操颁布的《尚书令》。公元210年、公元214年和217年，他连续发布了三次求贤令，进一步明确和强化了这一理念。

曹操在《论官行令》一文中驳斥了“武将无德，不配做长官”的观点。他强调，没有道德的官员确实不适合承担高级官员的职责。此外，他指出，无才无勇的人，不配得到俸禄和奖励。他们无法取得卓越的成就，无法促进国家的繁荣。所以，明智的君王不会赏赐无功的官员，也不会赏赐不打仗的官员。在此，他明确提出，用人不宜求全责备，战时和平时要有不同的用人标准。平时重德，战时以功绩和能力作为奖励的主要依据。和约会。

曹操在公元210年颁布的《求才令》中引用了孔子《论语·先文》中的一段话。孔子曾说过，像孟公绰这样的人，当赵家、魏家的家臣，才气有余，实力不足。如果让他去滕国、薛国这样的小国当医生，他会感到力不从心。由此可见，才德各有所长，不能怪其十全十美。必须根据他的才能来任命他。回顾历史，他指出，齐桓公若挑剔管仲，就无法称霸。曹操曾明确指出，用人时只看重人才，“唯有能者才用”。

正是在这里，他首次明确提出了“唯贤纳才”的思想。公元214年，曹操又发布了一道求贤令，题为《任官不选贤才短期令的谕旨》，强调品行良好的人不一定能够上进。 ;有进取心的人不一定能取得成功。他用陈平、苏秦的例子来说明，即使有道德缺陷，只要有才华，就不应被抛弃。

主管部门曹操要求人员在用人问题上“考虑清楚这个意思”，切忌求全责备。建安二十二年，曹操发布了第三次求才令，这就是《举贤不顾其品行令》。令中列举了伊尹、伏叔、萧何、曹参、韩信、吴起等历史名人。他们虽然有缺点，但都为国家立下了丰功伟绩。曹操阐述了“提拔人才不分品行”的原则，并下令将世间无德的人置于民间。如果他们勇敢不听话，他们就会面对敌人并战斗。为取乐而侮辱他人名声的人，或不仁不孝而有治国用兵之本领的人，所知道的，不会留下任何东西。贯穿曹操三令求才的核心思想是“唯才之道”。这在当时的历史背景下具有重大的反传统和进步价值。汉代封建统治者为了巩固统治，大力弘扬封建礼教，构建了以忠、孝、仁、义为核心的道德体系，并将其作为选拔官员的重要标准。

曹操的用人思想大胆否定了以仁、孝为主要准则的用人路线。它不仅具有反传统、进步的意义，而且为曹操集团提供了丰富的人才，为他统一北方奠定了组织基础。曹操不仅提出了“唯才是用”的思想，而且还付诸实践。他吸纳了一大批不修“经”的人，成为他的重要将领和幕僚。季禅被任命为季北丞相。然而，他也犯了错误。曹操用“失朝之鸡思补之”的谚语“明”说明，即使行为不好，也应该给其改过自新的机会。又比如，丁飞虽然有小事占便宜的习惯，但曹操因为有参谋的能力，仍然信任并采纳他的建议。曹操越变得逆境越乐观》》》》》》《链接》

曹操虽然主张“唯才”，但他并没有完全抛弃德行。在第三次求贤中，曹操首先推荐了“最有德行的人”，并赞扬了许多忠诚的人。比如，毕陈忠于故主，曹操仍任命他为鲁国相；邢勇也忠于故主，曹操升任司空图。这都说明，修行并不是轻视德行，尤其是德才兼备是很难的。意思是即使人才有不足，也应该使用。鲁迅先生在1927年的一次演讲中评价曹操：当我们谈论曹操时，我们会想到电视剧《三国演义》和舞台上的奸臣，但这并不是真正的曹操。观察曹操的方法。现在让我们看看历史。历史的记载和判断有时是极其不可靠的，有很多事情是不可信的。

其实曹操是一个很有能力的人，至少是一个英雄。虽然我不是曹操的当事人，但无论如何我一直都很佩服他。对鲁迅的这一评价，同样适用于对曹操用人思想的评价。作为一个历史人物，特别是作为历史上有争议的人物，对曹操及其思想的评价必须采用唯物史观和辩证法。唯物主义态度就是把他和他的思想放在当时的历史条件下考察，看他和他的思想是促进了还是倒退了社会的发展和历史的进步。这时，我们需要分为两部分：肯定他和他的思想中的进步的东西，否定他和他的思想中的反人民、反历史的糟粕。曹操用人值得称赞

一般来说，历史上封建统治阶级中具有如此远见和才华的人屈指可数。

但作为剥削阶级的领袖，由于时代和阶级的限制，曹操的用人、治官思想中也包含着一些玄学和实用主义。比如，他的“唯才论”的思想，在东汉末年崇尚忠孝、重德轻才的领导环境下，确实具有反传统的进步意义。起到了“纠偏”的作用，开创了用人之道。性贡献。

但作为选人用人的标准，却有失偏颇。重德轻德是片面的，重才轻德也是不全面的。作为选人用人的标准，既要强调重点，又要坚持两点。也就是说，既要强调“唯才”，又要坚持德才兼备，做到德才兼备。又如，他的下士礼节和招贤纳士在实践中因务实主义而受到损害。加之他多疑、嫉妒、冷酷、狡诈的性格，使他对一些追随他多年、做出突出贡献、与他的政见格格不入的人忠诚不已。手下缺乏宽容，甚至大肆杀戮，必须尽快消灭。这种状况在他早年就表现出来了。到了晚年，当他的事业已经奠定了相当的基础和规模，统治地位牢固确立时，他的表现就更加突出了。于是刘邦的“狡兔死了，走狗煮熟了”在他的手里又重复了一遍。

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